غسل
غُسل عملی عبادی در فقه اسلامی است به معنای شستن تمامی بدن از سر تا پا با کیفیتی خاص.
اگر در بین غسل کردن، غسل را نیمه رها کنیم و از اول نیت کرده و غسل کنیم اشکالی دارد؟
یکی از تفاوت های غسل و وضو این است که در غسل موالات شرط نیست؛ یعنی لازم نیست قسمت های غسل را بلافاصله یکی پس از دیگری انجام بدهید و می توانید برای مثال صبح سر و گردن را بشویید و ظهر طرف راست و چپ را. می توانید غسل را دوباره از سر بگیرید با این شرط که به حد وسواس نرسد. درباره نیت توجه بفرمایید: همین که با قصد کاری که خداوند دستور داده انجام شود، کاری را انجام بدهید، این یعنی نیست و لازم نیست چیزی به زبان بیاورید؛ بنا بر این همین که در نظر داشته باشید غسل را ادامه می دهید کافیست.توجه داشته باشید اگر در بین غسل کاری که باعث باطل شدن وضو می شود اتفاق بیافتد لازم است تا بعد از غسل برای کارهای مشروط به وضو، وضو نیز بگیرید.
یکی از تفاوت های غسل و وضو این است که در غسل موالات شرط نیست؛ یعنی لازم نیست قسمت های غسل را بلافاصله یکی پس از دیگری انجام بدهید و می توانید برای مثال صبح سر و گردن را بشویید و ظهر طرف راست و چپ را. می توانید غسل را دوباره از سر بگیرید با این شرط که به حد وسواس نرسد. درباره نیت توجه بفرمایید: همین که با قصد کاری که خداوند دستور داده انجام شود، کاری را انجام بدهید، این یعنی نیست و لازم نیست چیزی به زبان بیاورید؛ بنا بر این همین که در نظر داشته باشید غسل را ادامه می دهید کافیست.توجه داشته باشید اگر در بین غسل کاری که باعث باطل شدن وضو می شود اتفاق بیافتد لازم است تا بعد از غسل برای کارهای مشروط به وضو، وضو نیز بگیرید.
پاسخ:
یکی از تفاوت های غسل و وضو این است که در غسل موالات شرط نیست؛ یعنی لازم نیست قسمت های غسل را بلافاصله یکی پس از دیگری انجام بدهید و می توانید برای مثال صبح سر و گردن را بشویید و ظهر طرف راست و چپ را. می توانید غسل را دوباره از سر بگیرید با این شرط که به حد وسواس نرسد. درباره نیت توجه بفرمایید: همین که با قصد کاری که خداوند دستور داده انجام شود، کاری را انجام بدهید، این یعنی نیست و لازم نیست چیزی به زبان بیاورید؛ بنا بر این همین که در نظر داشته باشید غسل را ادامه می دهید کافیست.توجه داشته باشید اگر در بین غسل کاری که باعث باطل شدن وضو می شود اتفاق بیافتد لازم است تا بعد از غسل برای کارهای مشروط به وضو، وضو نیز بگیرید.
- [آیت الله بهجت] کسی که غسل واجب دارد می تواند در وان حمام به نیّت غسل ترتیبی ابتدا سر و گردن را زیر آب ببرد و تکان دهد و سپس همان طور که در وان دراز کشیده نیمه طرف راست بدن را به نیّت طرف راست زیر آب ببرد و تکان دهد و سپس به همین نحو نیمه ی طرف چپ را غسل دهد؟
- [سایر] چرا امام حسین(ع) حج خود را نیمه تمام رها کرده و از مکه خارج شدند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در صورتی که تجهیز میّتی نیمه کاره رها شود تکلیف چه می باشد؟
- [سایر] دختر 6 ساله ام نیمه شب ها از ترس به اتاق ما پناه می برد. آیا اشکالی دارد او را پناه دهم؟
- [سایر] آیا رنگ حنا برای وضو و غسل اشکالی ایجاد می‌کند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر نمازگزار در وسط نماز میّت، نماز را رها کند و بعد از انجام کاری، نماز را ادامه دهد اشکالی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا میتوانیم در بین غسل ترتیبی، آن را رها کنیم و به جای آن، غسل ارتماسی به جا آوریم؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کودک نابالغی با اجازه پدرش محرم شده، و طواف را نیمه کاره رها کرده، به تصوّر این که همان مقدار کافی است، و سعی را نیز از طبقه دوم انجام داده است. اکنون تکلیف او چیست؟
- [سایر] اگر در بین غسل جنابت، حدث اصغری رخ دهد و غسل را رها کرده و دوباره به همان شیوه غسل نماییم، آیا برای نماز باید وضو گرفت؟
- [سایر] آیا تاتو و خالکوبی برای وضو و غسل و انجام اعمال حج، اشکالی ایجاد می کند؟
- [آیت الله سبحانی] اگر برای خود، در مسجد معتکف شود، در نیمه عمل نمی تواند عدول کند، و آن را به نیّت فرد دیگر ادامه دهد، و همچنین اگر از طرف فردی معتکف شده، در نیمه عمل نمی تواند عدول کند و به نیت خودش ادامه دهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] احتیاط مستحب آن است که در بین نماز جماعت تا ناچار نشود نیت فرادی نکند، ولی اگر نیت فرادی کرد، اشکالی ندارد، بلکه اگر از ابتدای نماز هم قصد داشته باشد که در بین نماز نیت فرادی کند، نماز جماعتش اشکالی ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مزد گرفتن برای غسل دادن اشکال دارد و اگر کسی برای گرفتن مزد؛ میت را غسل دهد و در غسل دادن قصد قربت کند آن غسل صحیح است؛ ولی مزد گرفتن برای کارهای مقدماتی غسل اشکالی ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] : هرگاه روزه دار در روز محتلم شود، روزه اش صحیح است و بهتر است فوراً غسل کند. امّا اگر غسل نکند برای روزه اش اشکالی ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر در بین غسل حدث اصغر از او سر زند، مثلًا بول کند، باید غسل را رها کرده و غسل دیگری بنماید، و چنانچه بخواهد غسل ترتیبی نماید بنابر احتیاط مستحبی وضو هم بگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر انجام چند غسل بر کسی مستحب باشد و به نیّت همه یک غسل بجا آورد، کافی است؛ بلکه می‌توان یک غسل را به نیّت چند غسل واجب و مستحب بجا آورد.
- [آیت الله بهجت] در غسل ارتماسی اگر به نیت غسل ارتماسی بهتدریج در آب فرو رود تا تمام بدن زیر آب رود غسل او صحیح است، و احتیاط آن است که از اول فرو رفتن در آب نیت غسل کردن را داشته باشد به آنچه غسل ارتماسی با آن محقق و تمام می‌شود و اظهر کفایت نیت در حال فرو رفتن مجموع بدن در آب است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در موقع نیت باید معین کند که تیمم او بدل از غسل است، یا بدل از وضو و اگر بدل از غسل باشد، باید آن غسل را معین نماید و چنان چه اشتباهاً به جای بدل از وضو، بدل از غسل یا به جای بدل از غسل، بدل از وضو نیت کند، یا مثلاً در تیمم بدل از غسل جنابت، نیت تیمم بدل از غسل مس میت نماید، تیمم باطل است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] چند غسل واجب، یا واجب و مستحب را می توان با یک نیت انجام داد، یعنی یک غسل کند به نیت جنابت و حیض و مس میت و غسل جمعه و مانند آن و از همه کفایت می کند.
- [آیت الله نوری همدانی] در موقع نیت باید معین کند که تیمم او بدل از غسل است یا بدل از وضو و اگر بدل از غسل باشد ، باید آن غسل را معین نماید ، و چنانچه اشتباهاً بجا بدل از وضو ، بدل از غسل یا بجای بدل از غسل ، بدل از وضو نیت کند ، یا مثلاً در تیمم بدل از غسل جنابت ، نیت تیمم بدل از غسل مس میت نماید ، تیمم او باطل است .