امام علی
نخستین امام شیعیان علی(ع)
با سلام
علت جابه جایی مرکز خلافت از مدینه به کوفه توسط امام علی(ع)چیست؟ آیا در هنگام به خلافت رسیدن حضرت علی(ع) مدینه امنیت کافی برای خلافت را نداشته ؟
باسلام. با توجه به استقرار دشمن اصلی و خطر جدی یعنی معاویه در شام ، 1- شهر کوفه و اطراف آن شامل جمعیت بسیار گسترده ای بود که می توانست از این جهت در برابر شام مقاومت کند 2-همچنین از نظر اقتصادی در مقایسه با شام می توانست مشکلات را به راحتی تحمل کند امام علی علیه السلام خود به این دو نکته اشاره فرمودند آنگاه که از ایشان علت این هجرت سوال شد فرمودند : (ان الاموال و الرجال بالعراق) 3- نزدیکی عراق به شام نیز برای جنگ با آنان از نظر امام اهمیت زیادی داشت. 4-مردم عراق مردمی بودند که در اکثر فتوحات اسلام شرکت کرده و مردمی رزمنده و کارآزموده بودند 5- رفتن امام به عراق و نظارت مستقیم بر آن منطقه ، به راحتی هزاران نیروی آماده را از چنگ معاویه و دیگر طیف های فرصت طلب (مانند طلحه و زبیر) در می آورد. 6- علاوه بر اینها آن ادعاهای اسلام شناسانه که در مدینه بین اصحاب وجود داشت (و هر کسی خود را صاحب رای می دانست) ادعایی که در آنان خود بزرگ بینی به وجود آورده بود و خود بدون امام حرکت میکردند ، در عراق مطرح نبود. موفق باشید.
باسلام. با توجه به استقرار دشمن اصلی و خطر جدی یعنی معاویه در شام ، 1- شهر کوفه و اطراف آن شامل جمعیت بسیار گسترده ای بود که می توانست از این جهت در برابر شام مقاومت کند 2-همچنین از نظر اقتصادی در مقایسه با شام می توانست مشکلات را به راحتی تحمل کند امام علی علیه السلام خود به این دو نکته اشاره فرمودند آنگاه که از ایشان علت این هجرت سوال شد فرمودند : (ان الاموال و الرجال بالعراق) 3- نزدیکی عراق به شام نیز برای جنگ با آنان از نظر امام اهمیت زیادی داشت. 4-مردم عراق مردمی بودند که در اکثر فتوحات اسلام شرکت کرده و مردمی رزمنده و کارآزموده بودند 5- رفتن امام به عراق و نظارت مستقیم بر آن منطقه ، به راحتی هزاران نیروی آماده را از چنگ معاویه و دیگر طیف های فرصت طلب (مانند طلحه و زبیر) در می آورد. 6- علاوه بر اینها آن ادعاهای اسلام شناسانه که در مدینه بین اصحاب وجود داشت (و هر کسی خود را صاحب رای می دانست) ادعایی که در آنان خود بزرگ بینی به وجود آورده بود و خود بدون امام حرکت میکردند ، در عراق مطرح نبود. موفق باشید.
عنوان سوال:
با سلام
با سلام
علت جابه جایی مرکز خلافت از مدینه به کوفه توسط امام علی(ع)چیست؟ آیا در هنگام به خلافت رسیدن حضرت علی(ع) مدینه امنیت کافی برای خلافت را نداشته ؟
پاسخ:
باسلام. با توجه به استقرار دشمن اصلی و خطر جدی یعنی معاویه در شام ، 1- شهر کوفه و اطراف آن شامل جمعیت بسیار گسترده ای بود که می توانست از این جهت در برابر شام مقاومت کند 2-همچنین از نظر اقتصادی در مقایسه با شام می توانست مشکلات را به راحتی تحمل کند امام علی علیه السلام خود به این دو نکته اشاره فرمودند آنگاه که از ایشان علت این هجرت سوال شد فرمودند : (ان الاموال و الرجال بالعراق) 3- نزدیکی عراق به شام نیز برای جنگ با آنان از نظر امام اهمیت زیادی داشت. 4-مردم عراق مردمی بودند که در اکثر فتوحات اسلام شرکت کرده و مردمی رزمنده و کارآزموده بودند 5- رفتن امام به عراق و نظارت مستقیم بر آن منطقه ، به راحتی هزاران نیروی آماده را از چنگ معاویه و دیگر طیف های فرصت طلب (مانند طلحه و زبیر) در می آورد. 6- علاوه بر اینها آن ادعاهای اسلام شناسانه که در مدینه بین اصحاب وجود داشت (و هر کسی خود را صاحب رای می دانست) ادعایی که در آنان خود بزرگ بینی به وجود آورده بود و خود بدون امام حرکت میکردند ، در عراق مطرح نبود. موفق باشید.
- [سایر] چرا امام علی مرکز خلافت را از مدینه به کوفه منتقل کرد؟
- [سایر] چرا علی علیه السّلام شهر کوفه را مرکز حکومت خود قرار داد؟
- [سایر] حضرت علی (ع) در کدام خطبه نهج البلاغه چگونگی به خلافت رسیدن سه خلیفه پیش از خود را توضیح می دهد؟ این خطبه به چه نامی مشهور است؟
- [سایر] آیا حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) بعد از رسیدن به خلافت غاصب بودن خلفای قبلی را گوشزد نمود یا خیر؟
- [سایر] آیا حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) بعد از رسیدن به خلافت غاصب بودن خلفای قبلی را گوشزد نمود یا خیر؟
- [سایر] آیا حضرت علی (ع) در ایام خلافت فدک را به فرزندان حضرت زهرا (ع) برگرداندند؟ چرا؟
- [سایر] چالش ها واصلاحات فرهنگی دوران خلافت امام علی(ع)؟
- [سایر] در حادثه غصب خلافت حضرت علی(ع) حکمت اینکه ایشان سکوت نمودند و حضرت زهرا به صحنه آمدند چه بود؟
- [سایر] اگر فدک حق حضرت زهرا (س) بود، چرا بعد خلافت حضرت علی(ع) آن را پس نگرفتند؟
- [سایر] سلام؛ مسیر حرکت کاروان امام حسین(ع) از مدینه تا کربلا به چه صورت بوده است؟ مگر در این مسیر، کوفه جلوتر از کربلا نیست؟ مگر امام حسین(ع) قصد نداشتند به کوفه بروند؟ پس چه طور سر از کربلا که تقریباً هفتاد کیلومتر بالاتر از کوفه قرار دارد، درآوردند؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نماز در حرم امامان (ع) مستحب بلکه بهتر از مسجد است و مروی است که نماز حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین (ع) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله بهجت] کسی که نذر میکند باید به قصد قربت و نزدیک شدن به خداوند متعال نذر کند، بنابراین اگر برای خدا نذر نکند، صحیح نیست، بنابراین کافی است موقع نذر کردن بنابر اظهر بگوید: (لِلّهِ عَلَیَّ)، یعنی: (برای خداوند، به عهده من باشد که فلان کار را انجام بدهم)، و اگر کسی که عربی نمیداند ترجمه آن را به هر زبانی بگوید کافی است.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آن‌چه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ)؛ یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید:(بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِی طالِقٌ) و در هر دو صورت اگر به جای کلمة (عَلی مَهْرِها) (بمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر شوهر بخواهد صیغ مبارات را بخواند، چنانچه مثلًا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارأُتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلْتْ فَهِیَ طالِق) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کردة او از هم جدا شدیم پس او رها است، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلِی بارَأُتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَة عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق) ودر هر دو صورت اگر بهجای کلم (علی ما بذلت) (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند ، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد بگوید : (بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ) و بنابر احتیاط لازم نیز بگوید : (فَهِیَ طالِقٌ) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او ، از هم جدا شدیم پس او رها است . و اگر دیگری را وکیل کند ، وکیل باید بگوید : (عَنْ قِبَلِ مُوَکّلِی بارَأْتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِقٌ) ، و در هر دو صورت اگر بجای کلمه (عَلی ما بَذَلَتْ) (بِما بَذَلَتْ) بگوید ، اشکال ندارد .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل انچه او بذل کرده از هم جدا شدیم پس او رها است و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید بارات زوجه موکلی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یا بگوید عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و لزوم گفتن فهی طالق در صیغه های ذکر شده مبنی بر احتیاط واجب است و اگر به جای علی ما بذلت بما بذلت بگوید اشکال ندارد
- [آیت الله نوری همدانی] اگر شوهر بخواهد صیغة مبارات را بخواند ، چنانچه مثلاً اسم زن فاطم باشد ، باید بگوید : بارَأْتُ زَوْجَتی فاطِمَهَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِقٌ . یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل همر او پس او رها است ، و اگر دیگری را وکیل کند ، وکیل باید بگوید : بارأْتُ زَوْجَهَ مُوَکِلی فاطِمَهَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِقٌ . و در هر دو صورت به جای دو کلمه ( عَلی مَهْرِها ) ( بِمَهْرِها ) بگوید ، اشکال ندارد .