امام زمان
امام مهدی به دوازدهمین امام معصوم شیعیان اطلاق می‌شود. از آن بزرگوار به مناسبت در بابهای خمس و حج یاد شده است.
سلام علیکم
آیا امام زمان ازدواج کرده اند؟
آیا فرزند هم دارند؟
این موضوع در کجا نقل شده است؟ (سند)
یا علی مدد
با عرض سلامدر مورد مسأله زن و فرزند آن حضرت که با توجه به منابعی که در اختیار ما هست- که یا اشکال سندی دارند یا از لحاظ محتوا دارای ابهام‌اند- نمی‌توان نظر قاطعی را ارائه کرد. دراین جا سه احتمال مطرح شده است: 1. اساساً حضرت مهدی (عج) ازدواج نکرده است. 2. ازدواج انجام گرفته، ولی اولاد ندارد. 3. ازدواج کرده و دارای فرزندانی نیز هست. لازمه پذیرش احتمال اول، آن است که امام معصوم یکی از سنت‌های مهم اسلامی را ترک کرده باشد که این، با شأن امام سازگاری ندارد. اما می‌توان گفت چون مسأله غیبت مهم‌تر از ازدواج است، می‌توان برای مصلحت بالاتر، مسأله مهم را ترک کرد و اهم را انجام داد. اما احتمال دوم، اشکالش آن است که عمر همسر حضرت نیز مانند عمر خود حضرت طولانی است که بر این امر دلیلی نداریم یا این که بگوییم مدتی با حضرت زندگی کرده و از دنیا رفته است. در این صورت حضرت به سنت حسنه ازدواج عمل کرده و پس از آن بدون زن و فرزند زندگی را ادامه داده است. اما بر احتمال سوم دلیل محکمی نداریم. علاوه بر آن که اگر حضرت دارای اولاد می‌بود، بالاخره آنها دارای اولاد واعقابی بودند و روزی به دنبال اصل خویش می‌افتادند و همین کنجکاوی و جست و جو، موجب می‌گردد که مکان و منزل حضرت مشخص گردد که این با راز و فلسفه غیبت سازگاری ندارد. اما اگر شنیده‌اید که در پاره‌ای روایات یا برخی از دعاها، کلماتی وجود دارد که دلالت بر وجود اولاد برای آن حضرت می‌کند، باید بگوییم در نقل خود آن واژه‌ها میان اندیشمندان اختلاف است مثلًا در قسمتی از دعایی که امام رضا (ع) امر فرموده در عصر غیبت برای حضرت ولی‌عصر (عج) خوانده شود، چنین آمده است: اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من ولده (خدایا درود و سلام فرست بر اولیای عهد او و پیشوایان از اولادش) ولی در متن دیگری آمده: اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من بعده. در این متن واژه (اولاد) ندارد بلکه پیشوایان پس از او روایت شده است. به هر حال، این مسأله اختلافی است چه این که در پاره‌ای از دعاهای دیگر واژه (من ولده) وارد شده است که اختلافی در آن مطرح نشده است. مثل آخرین عبارت از صلواتی که از ناحیه مقدسه صادر شده است یا دعایی که به هنگام وداع سرداب مقدس وارد شده که عبارت (والائمة من ولده) دارد. احتمال دیگر این است که فرزندان پس از ظهور و ازدواج آن حضرت به دنیا بیایند و این واژه دلالت بر فرزندان زمان ظهور کند، نه زمان غیبت. بنابراین از این راه نمی‌توان زن و اولادی برای حضرت مهدی (عج) ثابت کرد. نکته آخر اینکه دانستن اینکه امام فرزند دارند یا نه، وظیفه ما نیست، بلکه وظیفه و تکلیف ما شناخت امام به مقام امامت است. (1) پی‌نوشت (1) برای آگاهی بیشتر نگا: چشم به راه مهدی، جمعی از نویسندگان. موفق باشید
با عرض سلامدر مورد مسأله زن و فرزند آن حضرت که با توجه به منابعی که در اختیار ما هست- که یا اشکال سندی دارند یا از لحاظ محتوا دارای ابهام‌اند- نمی‌توان نظر قاطعی را ارائه کرد. دراین جا سه احتمال مطرح شده است: 1. اساساً حضرت مهدی (عج) ازدواج نکرده است. 2. ازدواج انجام گرفته، ولی اولاد ندارد. 3. ازدواج کرده و دارای فرزندانی نیز هست. لازمه پذیرش احتمال اول، آن است که امام معصوم یکی از سنت‌های مهم اسلامی را ترک کرده باشد که این، با شأن امام سازگاری ندارد. اما می‌توان گفت چون مسأله غیبت مهم‌تر از ازدواج است، می‌توان برای مصلحت بالاتر، مسأله مهم را ترک کرد و اهم را انجام داد. اما احتمال دوم، اشکالش آن است که عمر همسر حضرت نیز مانند عمر خود حضرت طولانی است که بر این امر دلیلی نداریم یا این که بگوییم مدتی با حضرت زندگی کرده و از دنیا رفته است. در این صورت حضرت به سنت حسنه ازدواج عمل کرده و پس از آن بدون زن و فرزند زندگی را ادامه داده است. اما بر احتمال سوم دلیل محکمی نداریم. علاوه بر آن که اگر حضرت دارای اولاد می‌بود، بالاخره آنها دارای اولاد واعقابی بودند و روزی به دنبال اصل خویش می‌افتادند و همین کنجکاوی و جست و جو، موجب می‌گردد که مکان و منزل حضرت مشخص گردد که این با راز و فلسفه غیبت سازگاری ندارد. اما اگر شنیده‌اید که در پاره‌ای روایات یا برخی از دعاها، کلماتی وجود دارد که دلالت بر وجود اولاد برای آن حضرت می‌کند، باید بگوییم در نقل خود آن واژه‌ها میان اندیشمندان اختلاف است مثلًا در قسمتی از دعایی که امام رضا (ع) امر فرموده در عصر غیبت برای حضرت ولی‌عصر (عج) خوانده شود، چنین آمده است: اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من ولده (خدایا درود و سلام فرست بر اولیای عهد او و پیشوایان از اولادش) ولی در متن دیگری آمده: اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من بعده. در این متن واژه (اولاد) ندارد بلکه پیشوایان پس از او روایت شده است. به هر حال، این مسأله اختلافی است چه این که در پاره‌ای از دعاهای دیگر واژه (من ولده) وارد شده است که اختلافی در آن مطرح نشده است. مثل آخرین عبارت از صلواتی که از ناحیه مقدسه صادر شده است یا دعایی که به هنگام وداع سرداب مقدس وارد شده که عبارت (والائمة من ولده) دارد. احتمال دیگر این است که فرزندان پس از ظهور و ازدواج آن حضرت به دنیا بیایند و این واژه دلالت بر فرزندان زمان ظهور کند، نه زمان غیبت. بنابراین از این راه نمی‌توان زن و اولادی برای حضرت مهدی (عج) ثابت کرد. نکته آخر اینکه دانستن اینکه امام فرزند دارند یا نه، وظیفه ما نیست، بلکه وظیفه و تکلیف ما شناخت امام به مقام امامت است. (1) پی‌نوشت (1) برای آگاهی بیشتر نگا: چشم به راه مهدی، جمعی از نویسندگان. موفق باشید
عنوان سوال:
سلام علیکم
سلام علیکم
آیا امام زمان ازدواج کرده اند؟
آیا فرزند هم دارند؟
این موضوع در کجا نقل شده است؟ (سند)
یا علی مدد
پاسخ:
با عرض سلامدر مورد مسأله زن و فرزند آن حضرت که با توجه به منابعی که در اختیار ما هست- که یا اشکال سندی دارند یا از لحاظ محتوا دارای ابهام‌اند- نمی‌توان نظر قاطعی را ارائه کرد. دراین جا سه احتمال مطرح شده است: 1. اساساً حضرت مهدی (عج) ازدواج نکرده است. 2. ازدواج انجام گرفته، ولی اولاد ندارد. 3. ازدواج کرده و دارای فرزندانی نیز هست. لازمه پذیرش احتمال اول، آن است که امام معصوم یکی از سنت‌های مهم اسلامی را ترک کرده باشد که این، با شأن امام سازگاری ندارد. اما می‌توان گفت چون مسأله غیبت مهم‌تر از ازدواج است، می‌توان برای مصلحت بالاتر، مسأله مهم را ترک کرد و اهم را انجام داد. اما احتمال دوم، اشکالش آن است که عمر همسر حضرت نیز مانند عمر خود حضرت طولانی است که بر این امر دلیلی نداریم یا این که بگوییم مدتی با حضرت زندگی کرده و از دنیا رفته است. در این صورت حضرت به سنت حسنه ازدواج عمل کرده و پس از آن بدون زن و فرزند زندگی را ادامه داده است. اما بر احتمال سوم دلیل محکمی نداریم. علاوه بر آن که اگر حضرت دارای اولاد می‌بود، بالاخره آنها دارای اولاد واعقابی بودند و روزی به دنبال اصل خویش می‌افتادند و همین کنجکاوی و جست و جو، موجب می‌گردد که مکان و منزل حضرت مشخص گردد که این با راز و فلسفه غیبت سازگاری ندارد. اما اگر شنیده‌اید که در پاره‌ای روایات یا برخی از دعاها، کلماتی وجود دارد که دلالت بر وجود اولاد برای آن حضرت می‌کند، باید بگوییم در نقل خود آن واژه‌ها میان اندیشمندان اختلاف است مثلًا در قسمتی از دعایی که امام رضا (ع) امر فرموده در عصر غیبت برای حضرت ولی‌عصر (عج) خوانده شود، چنین آمده است: اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من ولده (خدایا درود و سلام فرست بر اولیای عهد او و پیشوایان از اولادش) ولی در متن دیگری آمده: اللهم صل علی ولاة عهده والائمة من بعده. در این متن واژه (اولاد) ندارد بلکه پیشوایان پس از او روایت شده است. به هر حال، این مسأله اختلافی است چه این که در پاره‌ای از دعاهای دیگر واژه (من ولده) وارد شده است که اختلافی در آن مطرح نشده است. مثل آخرین عبارت از صلواتی که از ناحیه مقدسه صادر شده است یا دعایی که به هنگام وداع سرداب مقدس وارد شده که عبارت (والائمة من ولده) دارد. احتمال دیگر این است که فرزندان پس از ظهور و ازدواج آن حضرت به دنیا بیایند و این واژه دلالت بر فرزندان زمان ظهور کند، نه زمان غیبت. بنابراین از این راه نمی‌توان زن و اولادی برای حضرت مهدی (عج) ثابت کرد. نکته آخر اینکه دانستن اینکه امام فرزند دارند یا نه، وظیفه ما نیست، بلکه وظیفه و تکلیف ما شناخت امام به مقام امامت است. (1) پی‌نوشت (1) برای آگاهی بیشتر نگا: چشم به راه مهدی، جمعی از نویسندگان. موفق باشید
- [سایر] امام مهدی علیه السلام فرزند کیست؟
- [سایر] مراد از «سلام علی آل یاسین» در زیارت امام زمان چه کسانی است؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) ازدواج کرده و صاحب فرزند می‌باشد؟
- [سایر] سلام آیا امام زمان فرزند دارد؟ با تشکر
- [سایر] آیا امام حسن عسکری (ع) بجز حضرت مهدی، فرزند پسر دیگری داشتند؟ فرزند دختر چطور؟
- [سایر] چرا به حضرت مهدی علیه السلام، صاحب الزمان می گویند؟
- [سایر] آیا خبر ولادت امام مهدی علیه السلام تنها از طریق حکیمه نقل شده است؟
- [سایر] آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)زن و فرزند دارد؟
- [سایر] رهآورد حکومت امام زمان (عج) از دیدگاه امام علی (ع) چیست؟
- [سایر] آیا ممکن است گروهی اخباری را در موضوع ولادت حضرت مهدی علیه السلام جعل کرده باشند؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل انچه او بذل کرده از هم جدا شدیم پس او رها است و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید بارات زوجه موکلی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یا بگوید عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و لزوم گفتن فهی طالق در صیغه های ذکر شده مبنی بر احتیاط واجب است و اگر به جای علی ما بذلت بما بذلت بگوید اشکال ندارد
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت آخر تمام نمازها بعد از تشهد، واجب است سلام بگوید و سلام دارای سه صیغه است: (السلام علیْک ایها النبی و رحْمة الله و برکاته، السلام علیْنا و علی عباد الله الصالحین، السلام علیْکمْ و رحْمة الله و برکاته) سلام واجب همان سلام سوم است و می تواند به آن قناعت کند، ولی اکتفا به سلام دوم به تنهایی مشکل است و سلام اول از مستحبات است.
- [آیت الله مظاهری] بعد از تشهّد رکعت آخر نماز واجب است سلام بگوید و سلام دارای سه جمله است: (اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللَّه الصَّالِحین، اَلسَّلامُ عَلَیْکُم وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ). و سلام واجب، سلام سوّم است که میتواند به آن اکتفا کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. یعنی از زنم فاطمه در مقابل مهر او جدا شدم پس او رهاست، و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةُ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق. و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی مهرها) (لمهرها) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ مَهْرِها فَهِیَ طالِقَ ) مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل آنچه بذل کرده او، پس او رهاست. و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فَاطِمَةَ عَلی مَا بَذَلَتْ فَهِیَ طالِق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَا بَذَلَتْ بمَا بَذَلَتْ) بگوید، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند؛ چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد؛ باید بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او از هم جدا شدیم پس او رها است. و اگر دیگری را وکیل کند؛ وکیل باید بگوید: عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (علی ما بذلت) ، (بما بذلت) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند ، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد بگوید : (بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ) و بنابر احتیاط لازم نیز بگوید : (فَهِیَ طالِقٌ) یعنی من و زنم فاطمه در مقابل بذل کرده او ، از هم جدا شدیم پس او رها است . و اگر دیگری را وکیل کند ، وکیل باید بگوید : (عَنْ قِبَلِ مُوَکّلِی بارَأْتُ زَوْجَتَهُ فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ فَهِیَ طالِقٌ) ، و در هر دو صورت اگر بجای کلمه (عَلی ما بَذَلَتْ) (بِما بَذَلَتْ) بگوید ، اشکال ندارد .
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).