باسلام این که حضرت مهدی(عج) ازدواج کرده و زن و فرزندی دارند یا نه، به طور قطعی روشن نیست. بود و نبود آن هم هیچ دلالتی بر طبیعی یا غیرطبیعی بودن زندگی ایشان ندارد. مکان زندگی ایشان نیز به طور دقیق معلوم نیست و احتمال دارد در اماکن مختلفی زندگی کنند. منابعی که در مورد فرزند داشتن امام زمان(ع) مورد استفاده قرار میگیرد؛ یا اشکال سندی دارند و یا ابهام دلالی و نظر قاطعی را ارائه نمیدهند، لذا در این مورد سه احتمال وجود دارد. الف. اساساً حضرت مهدی(ع) ازدواج نکرده اند. ب. ازدواج کرده اند ولی اولاد ندارد. ج. ازدواج کرده اند و دارای فرزندانی نیز هستند. اگر احتمال اوّل را بپذیریم لازمهاش این است که امام معصوم(ع) سنّت اسلامی (ازدواج) را ترک کرده است، امّا چون مسأله غیبت اهمیّت دارد و مسئله ازدواج، امری مهمّ است ترک ازدواج اشکالی را ایجاد نمیکند. امّا اگر احتمال دوّم را بپذیریم ، باید بگوئیم عمر همسر امام هم مانند عمر حضرت طولانی است که بر این امر دلیلی نداریم یا این که بگوییم مدّتی با امام(ع) زندگی کرده و از دنیا رفته است. و احتمال سوم اینکه ازدواج کرده اند و دارای اولاد نیز هست، این مسئله دلیل محکمی ندارد. علاوه بر آن که اگر حضرت دارای اولاد میبود، بالاخره آنها دارای اولاد واعقابی بودند و روزی به دنبال اصل خویش میافتادند و همین کنجکاوی و جست و جو، موجب میگردد که مکان و منزل حضرت مشخص گردد که این با راز و فلسفه غیبت سازگاری ندارد.به طور کلی صحبت از ازدواج آن حضرت و مسکن ایشان امری شخصی است و اثری در سعادت ما ندارد و وظیفه ما جلب رضایت آن حضرت است. خداوند به خاطر مصلحتی که عامل غیبت ایشان است خواسته که این امور مخفی بماند .موفق باشید.
باسلام این که حضرت مهدی(عج) ازدواج کرده و زن و فرزندی دارند یا نه، به طور قطعی روشن نیست. بود و نبود آن هم هیچ دلالتی بر طبیعی یا غیرطبیعی بودن زندگی ایشان ندارد. مکان زندگی ایشان نیز به طور دقیق معلوم نیست و احتمال دارد در اماکن مختلفی زندگی کنند. منابعی که در مورد فرزند داشتن امام زمان(ع) مورد استفاده قرار میگیرد؛ یا اشکال سندی دارند و یا ابهام دلالی و نظر قاطعی را ارائه نمیدهند، لذا در این مورد سه احتمال وجود دارد. الف. اساساً حضرت مهدی(ع) ازدواج نکرده اند. ب. ازدواج کرده اند ولی اولاد ندارد. ج. ازدواج کرده اند و دارای فرزندانی نیز هستند. اگر احتمال اوّل را بپذیریم لازمهاش این است که امام معصوم(ع) سنّت اسلامی (ازدواج) را ترک کرده است، امّا چون مسأله غیبت اهمیّت دارد و مسئله ازدواج، امری مهمّ است ترک ازدواج اشکالی را ایجاد نمیکند. امّا اگر احتمال دوّم را بپذیریم ، باید بگوئیم عمر همسر امام هم مانند عمر حضرت طولانی است که بر این امر دلیلی نداریم یا این که بگوییم مدّتی با امام(ع) زندگی کرده و از دنیا رفته است. و احتمال سوم اینکه ازدواج کرده اند و دارای اولاد نیز هست، این مسئله دلیل محکمی ندارد. علاوه بر آن که اگر حضرت دارای اولاد میبود، بالاخره آنها دارای اولاد واعقابی بودند و روزی به دنبال اصل خویش میافتادند و همین کنجکاوی و جست و جو، موجب میگردد که مکان و منزل حضرت مشخص گردد که این با راز و فلسفه غیبت سازگاری ندارد.به طور کلی صحبت از ازدواج آن حضرت و مسکن ایشان امری شخصی است و اثری در سعادت ما ندارد و وظیفه ما جلب رضایت آن حضرت است. خداوند به خاطر مصلحتی که عامل غیبت ایشان است خواسته که این امور مخفی بماند .موفق باشید.
- [سایر] آیا امام زمان (عج) ازدواج کردهاند و فرزند دارند یا خیر؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) زن و فرزند دارند؟
- [سایر] آیا حضرت مهدی عج فرزند یا فرزندانی دارند؟
- [سایر] آیا امام زمان (عج) همسر و فرزند دارند؟
- [سایر] آیا امام زمان(عج) زن و فرزند دارد؟
- [سایر] آیا امام زمان(عج) زن و فرزند دارند؟
- [سایر] امام زمان (عج) ازدواج کرده اند یا نه؟ اگر ازدواج کرده اند آیا فرزند ایشان امام محسوب میشو د؟
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] دیدگاه اهل سنّت در مورد امام مهدی(عج) چیست؟ آیا ظهور مهدی موعود، از مسائل اتفاقی بین مسلمین است؟
- [سایر] آیا این اعتقاد اهل سنت که امام زمان (عج) فرزند عبدالله و آمنه است، صحت دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد بگوید بارات زوجتی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یعنی من و زنم فاطمه در مقابل انچه او بذل کرده از هم جدا شدیم پس او رها است و اگر دیگری را وکیل کند وکیل باید بگوید بارات زوجه موکلی فاطمه علی ما بذلت فهی طالق یا بگوید عن قبل موکلی بارات زوجته فاطمه علی ما بذلت فهی طالق و لزوم گفتن فهی طالق در صیغه های ذکر شده مبنی بر احتیاط واجب است و اگر به جای علی ما بذلت بما بذلت بگوید اشکال ندارد
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند باید زن را به گونهای مشخّص کند، مثلاً چنانچه اسم زن فاطمه باشد و مالی را به شوهرش بخشیده تا طلاقش دهد، شوهر او میگوید: (بارَأْتُ زَوْجَتی فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ) (یعنی من از زنم فاطمه در مقابل مالی که او بذل کرده جدا میشوم) و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل میگوید: (عَنْ قِبَلِ مُوَکِّلی بارَأْتُ زَوْجَتُهُ فاطِمَةَ عَلی ما بَذَلَتْ) و در هر دو صورت پس از صیغه مبارات بنا بر احتیاط واجب صیغه طلاق را نیز بگوید، مثلاً بگوید: (هِیَ طالِقٌ) یا (فَهِیَ طالِقٌ) و اگر به جای کلمه (عَلی ما بَذَلَتْ) (بِما بَذَلَتْ) بگوید اشکال ندارد.
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [آیت الله سبحانی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد می گوید: زَوْجَتِی فاطِمَةُ خلعتها عَلی ما بَذَلَتْ هِیَ طالِق (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است).
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).