بکارت
در منابع فقهی بیشتر در مورد انسان به ویژه زنان به کار رفته است و از آن در بابهاى طهارت، نکاح، شهادات، حدود و دیات سخن رفته است.
1- در فرض مساله، ارش البکاره یا مهر المثل تعلّق نمی گیرد.
2- چنانچه منظور از اغفال این است که رضایت به مادون آمیزش داده، ولی او آمیزش کرده، باید مهر المثل او را بدهد. و اگر منظور از اغفال این است که پسر به او اطمینان داده که ازاله بکارت نخواهد شد، باید ارش البکاره بپردازد..