اعمال
عمل، به کار گفته می‌شود.
سوال :
چه کنیم که از اعمال عبادیمان مانند نماز و روزه لذت ببریم؟
جواب : اجتناب از گناه و تهذیب نفس، قلب و دل انسان را پاک می‌کند و هر گونه قساوت و آلودگی را از دل می‌زداید؛ آنگاه انسان از عبادت و ارتباط عاطفی با خداوند لذت می‌برد و حاضر نیست دو رکعت نماز در دل شب را با تمام دنیا معاوضه کند، چنان‌که اهل‌بیت(سلام‌الله‌علیهم) چنین بوده‌اند.
جواب : اجتناب از گناه و تهذیب نفس، قلب و دل انسان را پاک می‌کند و هر گونه قساوت و آلودگی را از دل می‌زداید؛ آنگاه انسان از عبادت و ارتباط عاطفی با خداوند لذت می‌برد و حاضر نیست دو رکعت نماز در دل شب را با تمام دنیا معاوضه کند، چنان‌که اهل‌بیت(سلام‌الله‌علیهم) چنین بوده‌اند.
پاسخ:
جواب :
اجتناب از گناه و تهذیب نفس، قلب و دل انسان را پاک می‌کند و هر گونه قساوت و آلودگی را از دل می‌زداید؛ آنگاه انسان از عبادت و ارتباط عاطفی با خداوند لذت می‌برد و حاضر نیست دو رکعت نماز در دل شب را با تمام دنیا معاوضه کند، چنان‌که اهل‌بیت(سلام‌الله‌علیهم) چنین بوده‌اند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر معتکف برای نماز و به جهت استحبابی که دارد، نه برای لذت بردن، خود را معطر کند، اشکالی دارد ؟
- اگر دست ها را زیر شیر آب بگیریم یا در آب فرو ببریم و به قصد وضو بیرون بیاوریم، بدون دست کشیدن، آیا وضو صحیح است؟
- کسی که در حج نایب است، اعمال او در موارد اضطرار مثل وقوفین اضطراری عرفات و مشعر یا نشسته خواندن نماز در ضرورت یا رَمی کردن در شب و نظائر آن، با اعمال کسانی که نایب نیستند، تفاوت دارد؟
- سوال : چند دعای قرآنی برای عاقبت بهخیری، سلامتی و توسعه روزی در قنوت نماز وتر مرحمت کنید.
- در سفر معصیت که نماز تمام است و شخص روزه را میگیرد، آیا پس از مراجعت نیاز به اعاده نماز یا روزه هست یا همان کفایت می‌کند؟
- معذور بودن نایب در بعضی اعمال، مثل اینکه نماز را باید نشسته بخواند یا وقوفین را اضطراراً درک نماید و... در میزان اجرت او دخیل است؟
- آیا اگرکسی به قصد لذت به مادر زن خود نگاه کند یا وی را ببوسد اشکال دارد؟
- آیا لمس جنس مخالف (اعم از همسر یا غیر) همراه با لذت و ریبه موجب بطلان اعتکاف می‌شود؟
- بهترین کارها و اعمال در اعتکاف چیست؟
- اگر کسی نذر کند که در سفری که نماز شکسته است، روزه قضا بگیرد، آیا روزه او صحیح است یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] چرا از نماز و عبادت لذت نمیبرم؟
- [سایر] چرا باید برای بیمار هدیه ای ببریم؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که از راه استمناء جنب می‌شود، در چه شرایطی باید اعمال واجب خود، مانند نماز و روزه را انجام دهد؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا در اجاره برای اعمال حجّ لازم است اجیر و مستأجر از یکدیگر سؤال کنند که مقلّد چه کسی هستند؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا در اجاره برای اعمال حجّ لازم است اجیر و مستأجر از یکدیگر سؤال کنند که مقلّد چه کسی هستند؟
- [آیت الله اردبیلی] بعضی از اعمال مقلّد، مانند نماز، روزه و حج یا بعضی از معاملات وی، بر طبق فتوای مرجع تقلیدش باطل بوده است؛ ولی همین اعمال بعد از فوت مرجع و رجوع به حیّ اعلم، بر طبق نظر مرجع دوم صحیح است. آیا با این فرض، میتوان حکم به صحّت این اعمال نمود؟
- [سایر] در چه موقعی باید به قرآن پناه ببریم؟
- [سایر] سلام علیکم. اتباع خارجی که در ایران غیر قانونی زندگی می کنند بودن آنها غیر شرعی است. بنابراین، نماز و روزه و بقیه اعمال آنها چه حکمی پیدا می کند؟ آیا زمینی که در آن نماز می خوانند غصبی است؟
- [سایر] با عرض خسته نباشید سوال من این است که اگر روزه بگیریم و نماز نخوانیم آن روزه قبول می‌شود.یعنی ثواب آن به ما میرسد یا نه قبول نیست. با تشکر
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر به دلیل ابری بودن هوا گمان ببریم که وقت نمازتنگ است و با تیمم نماز بخوانیم و بعدا بفهمیم که وقت کافی بوده،ت کلیف نماز خوانده شده چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- ازدواج موقّت اگرچه برای لذّت بردن هم نباشد مثلاً به قصد محرم شدن با نزدیکان آن دختر باشد صحیح است.
- کسی که خودش نماز و روزه قضا دارد، اگر نماز و روزه پدر و مادر هم بر او واجب شود، هر کدام را اوّل به جا آورد صحیح است.
- اگر معلوم نباشد که پسر بزرگتر کدام است، قضای نماز و روزه پدر و مادر بر هیچ کدام واجب نیست. ولی مستحب است که نماز و روزه آنها را بین خودشان قسمت کنند، یا برای انجام آن قرعه بزنند.
- اگر میّت وصیّت کرده باشد که برای نماز و روزه او اجیر بگیرند بعد از آنکه اجیر، نماز و روزه او را به جا آورد بر پسر بزرگتر چیزی واجب نیست.
- زن باید برای هر لذّت جنسی متعارف تسلیم شوهر باشد مگر اینکه عذری داشته باشد، و اگر عقد دائمی است باید بیرون رفتن او از منزل با اجازه شوهر باشد ولی در کارهای دیگرش که منافی با لذّت جنسی شوهرش نیست اجازه او لازم نیست.
- کسی که نماز قضا دارد میتواند نماز مستحبّی و یا نماز استیجاری بخواند، و همچنین است کسی که روزه قضا دارد.
- اگر مکلّف مدّتی اعمال خود را بدون تقلید انجام میداده است، باید از آن به بعد، از یک مجتهدِ جامع الشرایطِ زنده تقلید کند و اعمال گذشته را حمل بر صحّت کند.
- نگاه کردن مرد به بدن و موی زن نامحرم و دختر ممیّز چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است، و نگاه کردن به صورت و دستها تا مچ نیز، اگر به قصد لذّت باشد یا بترسد که به حرام بیفتد، یا موجب مفسده باشد، یا صورت و دستها جالب باشد، حرام است ولی نگاه کردن بدون اینها جایز است گرچه خالی از اشکال نیست.
- اگر پسر بزرگتر شک دارد که پدر یا مادر نماز یا روزه قضا داشته یا نه، چیزی بر او واجب نیست.
- اگر انسان در موقعی که نزدیکی با زن حرام است - مثلاً در روزه ماه رمضان - با زن خود نزدیکی کند باید از عرق خود در نماز اجتناب نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی مدّتی اعمال خود را بدون تقلید انجام داده، سپس تقلید کند، اگر اعمال سابق، مطابق فتوای این مجتهد باشد صحیح است و گرنه نظر مرجع خود را درباره¬ی آن سؤال کرده و مطابق آن عمل می¬کند، همچنین است اگر بدون تحقیق کافی از مجتهدی تقلید نموده باشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] مرد نباید با قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند ونگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذّت حرام است.
- [آیت الله سبحانی] اگر مرد اذان زن را با قصد لذت بشنود، اذان از مرد ساقط نمی شود، بلکه اگر قصد لذت هم نداشته باشد، ساقط شدن اذان اشکال دارد.
- [آیت الله سبحانی] مرد نباید با قصد لذت به بدن مرد دیگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذت حرام است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مرد نباید باقصد لذت به بدن مرد دیگر نگاه کند، و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذت حرام است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مرد نباید با قصد لذت به بدن مرد دیگر نگاه کند، و نگاهکردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذت حرام است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مرد نباید به قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذّت حرام است.
- [آیت الله بروجردی] اگر مرد اذان زن را با قصد لذّت بشنود، اذان از او ساقط نمیشود، بلکه اگر قصد لذّت هم نداشته باشد، ساقط شدن اذان اشکال دارد.
- [آیت الله خوئی] مرد نباید با قصد لذت به بدن مرد دیگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذت حرام است.
- [امام خمینی] اگر مرد اذان زن را با قصد لذّت بشنود، اذان از او ساقط نمیشود. بلکه اگر قصد لذّت هم نداشته باشد، ساقط شدن اذان اشکال دارد.