پرهیز
اجتناب: به معنای دورى گزیدن است.اجتناب از عناوین کلّى است که در همه ی فقه، کاربرد دارد و در این جا، به اجمال، به مباحث آن اشاره مىشود.
قمه زدن از نظر فقهی چه حکمی دارد؟
چون ولایت فقیه نهی از آن کرده‌اند همه باید از این کار پرهیز کنند گر چه مقلّد کسی باشند که جایز بداند.
چون ولایت فقیه نهی از آن کرده‌اند همه باید از این کار پرهیز کنند گر چه مقلّد کسی باشند که جایز بداند.
عنوان سوال:
قمه زدن از نظر فقهی چه حکمی دارد؟
پاسخ:
چون ولایت فقیه نهی از آن کرده‌اند همه باید از این کار پرهیز کنند گر چه مقلّد کسی باشند که جایز بداند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- برهنه شدن آقایان در حال سینه زدن و زنجیر زدن در برابر خانمها چه حکمی دارد؟ استفاده از بلوزهایی که پشت شانه آنها سوراخ است تا زنجیر روی بدن قرار گیرد و در انظار مردم خصوصاً خانمهاست چه حکمی دارد؟
- از نظر حضرت عالی حضور در مجالس عروسی همراه با لهو و لعب چه حکمی دارد؟
- (اجاره رحم) چه حکمی دارد؟
- گفتن دروغ دو پهلو چه حکمی دارد؟
- تجارت الکترونیکی (گلدماین) چه حکمی دارد؟
- اعتصاب‌ها و راهپیمائی‌های معلّمین که معلوم نیست از طرف چه کسانی و با چه اهدافی رهبری می‌شود، چه حکمی دارد؟
- استعمال سیگار برای شخص روزه‌دار چه حکمی دارد؟
- فروش لباس زیر زنانه توسّط مردان چه حکمی دارد؟
- خواندن نماز با چشم بسته چه حکمی دارد؟
- صحبت کردن دختر و پسر نامحرم در این دوره و وضعیّت جامعه چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اصحاب رقیم چه کسانی بودند؟
- [سایر] چه کسانی در جهنم مخلدند؟
- [آیت الله جوادی آملی] رعایت نکردن صحیح بعضی مستحباب نماز (مثلاً بالا بردن صحیح دست در تکبیر) چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] سینه زدن با بدن برهنه، به دور از چشم نامحرم چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] هروله کردن (حالتی بین راه‌رفتن و دویدن) همراه با سینه‌زنی در مراسم عزاداری، چه حکمی دارد؟
- [سایر] نگهداری از حیواناتی مانند انواع ماهی‌ها و پرندگان چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] در مراسم عزای سیّد الشهداء(علیه السّلام) لطمه زدن به صورت به دور از ریا و تظاهر، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] قمه و زنجیر چاقویی زدن و تیغ کشیدن در مجالس عزای اهل‌بیت(علیهم السّلام) چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] گفتن ذکرهایی مثل خدای من حسین است، من علی‌‌اللّهیم و لا إله إلاّ فاطمه چه حکمی دارد؟
- [سایر] سنت پیاده‌روی اربعین را چه کسی احیا کرد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- تفحّص و شنود به‌واسطه خواب کردن یا مست کردن و یا او را از خود بی‌خود کردن و همچنین به‌واسطه شکنجه‌های روحی و جسمی، گناه مضاعف دارد، زیرا هم از نظر تفحّص و شنود حرام است و هم از نظر ظلم، و آنچه از این راه‌ها به دست می‌آید حجّت نیست، مگر اینکه با قرائن دیگر یقین پیدا شود.
- اگر قاضی جامع الشرایط حکمی نمود کسی نمی‌تواند حکم او را نقض کند گرچه اعلم از او باشد یا از نظر اجتهاد قضاوت او را صحیح نداند.
- کورتاژ یکی از گناهان بزرگ در اسلام است و چنانکه گذشت علاوه بر گناه کفّاره نیز دارد، ولی اگر از نظر دکتر متخصّص و متدین حفظ جان زن متوقف بر آن باشد مانعی ندارد.
- اگر موقع غسل شک کند چیزی که مانع از رسیدن آب باشد در بدن او هست یا نه، چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد باید وارسی کند تا مطمئن شود که مانعی نیست.
- لازم نیست یقین کند که آب برای او ضرر دارد، بلکه اگر احتمال ضرر بدهد، چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد و از آن احتمال ترس برای او پیدا شود می‌تواند تیمّم کند.
- اگر احتمال دهد که در پیشانی و کف دستها یا پشت دستها مانعی هست چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد باید جستجو نماید تا اطمینان پیدا کند که مانعی نیست.
- اگر در شهر مستحقّی نباشد و یا مصرف بهتری در نظر دارد می‌تواند زکات را به شهر دیگری ببرد و اگر زکات تلف شود ضامن نیست، مگر آنکه در نگهداری آن کوتاهی کرده باشد.
- اگر کسی چند وصی یا چند وصی و ناظر برای خود معیّن کند باید با نظر یکدیگر به وصیّت او عمل نمایند و اگر اختلاف در میان آنها افتاد باید به حاکم شرع مراجعه نمایند.
- اگر مالی را که کمتر از 12/6 نخود نقره ارزش دارد پیدا کند و از آن صرف نظر نماید و در مسجد یا جای دیگر بگذارد چنانچه کسی آن را بردارد برای او حلال است.
- اگر لباس زن یا مرد شهوت‌انگیز یا مفسده‌انگیز باشد و یا جلب نظر کند، پوشیدن آن در مقابل نامحرم حرام است، مانتو باشد یا چادر، جوراب باشد یا شلوار، تنگ باشد یا گشاد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] در مسائلی که مجتهدین اختلاف نظر دارند باید از (اعلم) تقلید کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] مستحب است انسان کفن خود را تهیه کند و هرگاه به ان نظر کند ماجور است
- [آیت الله اردبیلی] ظاهر کردن هر آنچه در نظر عرف زینت و آرایش برای زن محسوب می‌شود، در برابر مرد نامحرم جایز نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] باید نمازگزار جواب سلام را به قصد تحیت بگوید هر چند در نظر گرفتن دعا هم مانعی ندارد
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر اوّل گمانش به یک طرف بیشتر باشد، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود، باید به دستور شک عمل نماید، و اگر اوّل دو طرف در نظر او مساوی‌باشد وبطرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد، بعد گمانش بطرف دیگر برود، باید همان طرف را بگیرد ونماز را تمام کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر اول به یک طرف گمان داشته باشد بعد دو طرف در نظر او مساوی شود باید به دستور شک عمل نماید و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد بعد گمانش به طرف دیگر برود باید همان طرف را بگیرد و به وظیفه عمل نماید
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود، باید به دستور شک عمل نماید. و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد، بعد گمانش بطرف دیگر برود، باید طرف گمان را بگیرد و نماز را تمام کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد بعد دو طرف در نظر او مساوی شود باید به دستور شک عمل نماید و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد، بعد گمانش به طرف دیگر برود باید همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند.
- [امام خمینی] اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود باید به دستور شک عمل نماید، و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه او است بنا بگذارد، بعد گمانش به طرف دیگر برود باید همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند.
- [آیت الله سیستانی] اگر اول گمانش به یک طرف بیشتر باشد ، بعد دو طرف در نظر او مساوی شود ، باید به دستور شک عمل نماید ، و اگر اول دو طرف در نظر او مساوی باشد و به طرفی که وظیفه اوست بنا بگذارد ، بعد گمانش به طرف دیگر برود ، باید همان طرف را بگیرد و نماز را تمام کند .