قرعه
قرعه، حاصل مصدر از ریشۀ قَرَعَ و به معنای نصیب است. [۱]
سپرده گذاری در بانکهای شخصی و یا دولتی صرفاً جهت رسیدن به جوایز که به قید قرعه اعطا می شود چگونه است؟
بسمه تعالی: اگر شرطی در کار نباشد اشکال ندارد.والله العالم
بسمه تعالی: اگر شرطی در کار نباشد اشکال ندارد.والله العالم
عنوان سوال:
سپرده گذاری در بانکهای شخصی و یا دولتی صرفاً جهت رسیدن به جوایز که به قید قرعه اعطا می شود چگونه است؟
پاسخ:
بسمه تعالی: اگر شرطی در کار نباشد اشکال ندارد.والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- سپرده های کوتاه مدت ویا بلند مدت در بانکهای دولتی یا شخصی چطور است؟ آیا بین این دو سپرده به لحاظ ربوی فرق وجود دارد؟
- برخی از افراد جهت پیش بینی برخی مسابقات، جوایزی تعیین و آن را به کسانی که پیش بینی آنان صحیح واقع شود، اعطا می کنند. آیا گرفتن این جوایز جایز است؟
- اگر بانک دولتی و یا خصوصی ورشکسته شود، آیا ضامنِ سپرده گذار می باشد؟
- اینجانب مسئولیتی به عهده دارم که اصولاً ارباب رجوع مقادیر معینی از اسکناس خود را صرفاً به عنوان صیانت و حفاظت در این محل می سپارند و در جهت نحوه نگهداری آن، حقیر را وکالت تام می دهند. در این صورت آیا می توانم آن سپرده ها را به یکی از بانکهای دولتی منتقل نمایم؟ و نیز اگر بانک در ازاء این عمل بدون شرط قبلی به اینجانب سودی را حواله کند شرعاً به دریافت آن مجاز می باشم یا نه؟
- شخصی در سنین نوجوانی به مال و یا حقوق دیگر افراد (نعوذ بالله) و یا حقّی از سازمان یا اداره دولتی تعدّی نموده آیا بعد از رسیدن به بلوغ و تکلیف جبران آنها شرعا واجبست؟
- پیرمرد و یا پیرزنی که متوجه ضوابط بانکی نبوده می پرسد: مقداری پول در بخش مثلاً سپرده کوتاه و یا دراز مدت گذارده ام و مدتی است که بانک وجهی به ما به عنوان سود و بهره اعطا می کند اکنون نسبت به مقادیری که اخذ کرده ام چه وظیفه ای دارم ؟حال با توجه به فقر واستضعاف ایشان نظر مبارکتان چیست؟
- شخصی در سالی که سازمان حج و زیارت ثبت نام می نمود به محض شنیدن اطلاعیه، بدون مسامحه و تأخیر با تهیه هزینه لازم در ثبت نام شرکت کرد به علت کثرت متقاضی کار به قرعه انجامید. در این قرعه کشی نام این شخص در ردیف سالهای بعد اعلام گردید که در اثر کهولت سن و نارسایی قلب پیش از فرا رسیدن نوبت تشرف فوت کرد. آیا اکنون ورثه او در امر حج و استنابه از طرف او وظیفه دارند؟
- اگر رئیس سازمان برای استفاده از وسائل دولتی مانند تلفن و دستگاه کپی و . . . در امور شخصی اجازه دهد آیا اجازه او مجوّز شرعی می باشد؟
- در معامله ی بین اشخاص و ارگان های دولتی به صرف این که یک طرف معامله، بیت المال است، آیا می توان حقوق شخصی را نادیده گرفت؟
- اینجانب بدون داشتن خانه شخصی رنج می برم و قدرت خریدن خانه را ندارم فلذا با دریافت وام دولتی ( ویا شخصی) خانه ای خریده ام با این حال اوّلا در مبدأ سال خمسی که دارم به مازاد بر ما یحتاج که خواهم داشت خمس تعلق می گیرد یا نه؟ و ثانیاً به هنگام پرداخت اقساط بانکی و یا شخصی تخمیس قسطها را واجب می دانید یا نه؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دریافت دیرکرد توسط بانکهای دولتی و ادارات دولتی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] حکم گرفتن وام از بانکهای دولتی و خصوصی چیست؟
- [آیت الله سیستانی] حکم وام گرفتن از بانکهای دولتی و خصوصی چیست ؟
- [آیت الله خامنه ای] گرفتن سود پولهایی که به بانکهای کشورهای اسلامی سپرده شده چه حکمی دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] تشکیل حسابهای سپرده کوتاه مدّت و بلند مدّت در بانکهای ایران چه صورتی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] گرفتن جوائز بانکها در دو صورت (افتتاح حساب مشروط به شرکت در قرعه کشی، و بدون شرط) چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] سپرده گذاری به نیت شرکت در قرعه کشی و دریافت جایزه چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا صحیح است بانک برای تشویق مردم به سپرده گذاری در آن، به سپرده گذاران وعده بدهد که هر کس تا شش ماه از حسابش برداشت نکند، از طرف بانک به او تسهیلات بانکی اعطا خواهد شد؟
- [سایر] سپردن پول به حساب قرض الحسنه بانکها و یا مؤسسات خصوصی، به قصد دریافت جوایز (بدون شرط شرکت در قرعه کشی )، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] پایگاه مقاومت یکی از مساجد تهران، مسابقه ای به قرار ذیل برقرار کرده است: اگر کسی از سی سؤال علمی و فرهنگی به بیست و پنج سؤال پاسخ صحیح بدهد با اهدای یکصد تومان به پایگاه با قید قرعه جوایزی را برنده می شود، لیست جوایز در برگه مسابقه نوشته شده است، قرار مسؤولین مسابقه این بوده است که پس از کسر سرمایه، از ما بقی پولهای اهدایی جوایز تهیّه شود، ولی متأسفانه پولهای اهدایی به مقدار اجناس نبوده است، آیا مابقی را مسؤولین از جیب خود باید بدهند یا به همان مقدار پولهای اهدایی، دادن جایزه کافی است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] گرفتن پول از بانکهای دولتی و تصرّف در آن بدون اجازه حاکم شرع و یا وکیل او جائز است.
- [آیت الله علوی گرگانی] سپردن پول به بانک دولتی به قصد زیاد شدن آن جایز نیست وگرفتن سود و فائده بر آن پول، ربا و حرام است ولی برای جلوگیری از ابتلأ بربا و حرام می‌تواند در نیّت خود شرط گرفتن سود و فائده قرار ندهد و بنابر این گذارد که اگر بانک سود و فائده ندهد، خود را طلبکار نمی‌داند ومطالبه نخواهد کرد، در این صورت اگر بانک فائده‌ای داد می‌تواند آن فائده را بگیرد و در آن تصرّف کند. این بود حکم بانکهای دولتی و از اینجا حکم بانکهایی که به شرکت با دولت سرمایه‌گذاری شده است معلوم می‌گردد. چون پول موجود در این بانکها، حکم بانکهای دولتی را دارد. امّا حکم بانکهای غیر اسلامی مانند بانکهای بلاد کفر، چه دولتی باشد چه شخصی، گرفتن پول از این بانکها جائز است، و تصرّف در آن احتیاج به اجازه حاکم شرع یا وکیل او ندارد و امّا سپردن پول به این بانکها حکم آن، حکم سپردن پول به بانکهای اسلامی نیست که قبلاً گفته شد چنانچه شرط سود و فائده شده باشد، تصرّف در آن فائده و سود با اجازه حاکم شرع جائز است چون از باب استنقاذ حقّ مسلمان از کافر حربی است.
- [آیت الله وحید خراسانی] بانکهای غیر اسلامی که سرمایه ان از کفار چه دولتی باشد و چه شخصی گرفتن پول از انها بدون اشکال جایز است و سپردن پول به این بانکها و گرفتن سود از انها مانعی ندارد و همچنین می تواند مقدار سود را به عنوان استنقاذ بگیرد
- [آیت الله اردبیلی] برگزاری مسابقاتی که در بالا بردن شئون دینی، علمی، ادبی، هنری یا فنّی جامعه مؤثّرند، مانند مسابقات حفظ قرآن و احکام، علوم ریاضی و مقاله نویسی، بدون شرط بندی دو طرف جایز و پسندیده است و اگر فرد سوم یا مؤسّسه و یا دولت برگزار کننده، به برندگان، جوایز نقدی یا غیر نقدی اعطا کند، اشکال ندارد و برنده مالک می‌شود.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر مال حرامی که با مال حلال مخلوط شده، مردد بین دو یا چند چیز ش بیه به همدیگر باشد، در این صورت , به قید قرعه, یکی از آنها را به حاکم شرع میپردازد; یا به اذن او صدقه میدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] گاهی بانکها به منظور تشویق و ترغیب مردم که حساب باز کنند یا مشتریان که بیشتر پولشان را به بانک بسپارند جایزه ای در نظر می گیرند که از طریق قرعه کشی به کسی که قرعه به نام او اصابت کند بدهند مساله جایزه های بانکی دو صورت دارد اول ان که قرعه کشی بر بانک شرط نشود بلکه قرعه فقط به عنوان تشویق باشد در این صورت عمل قرعه جایز است و کسی که قرعه به نام او اصابت کند جایز است ان جایزه را بگیرد و اگر بانک دولتی یا مشترک که به شرکت دولت و مردم تاسیس شده است باشد احتیاط واجب ان است که یک پنجم ان را به نیت مافی الذمه به سادات فقیر بدهد و بقیه از منافع ان سال می باشد که اگر در موونه ان سال صرف نشود باید خمس ان را بپردازد دوم ان که قرعه کشی شرط شود و بانک به جهت وفای به ان شرط قرعه بکشد که در این صورت عمل قرعه کشی جایز نیست و همچنین گرفتن جایزه برای کسی که قرعه به نام او اصابت کرده است جایز نیست
- [آیت الله علوی گرگانی] قرض گرفتن از بانکهای دولتی در صورتی که شرط سود و فائده در آن شده باشد جائز نیست، ربا و حرام است و فرق نمی‌کند که قرض با وثیقه بوده باشد یا بدون وثیقه، و وثیقه سند ملکی باشد یا اسناد اعتباری مانند سفته و غیره.
- [آیت الله مظاهری] اگر شخص یا مؤسّسه‌ای مسابقه‌ای برگزار کند و برای این منظور به عنوان شرکت در مسابقه مبلغی به عنوان هبه از افراد دریافت نماید مانعی ندارد، چنانکه جوایزی که به شرکت کنندگان به قید قرعه میدهد هبه است و مانعی ندارد.
- [امام خمینی] آنچه اشخاص از بانکها میگیرند به عنوان معامله قرض یا غیر قرض، در صورتی که معامله به وجه شرعی انجام بگیرد حلال است و مانع ندارد، اگر چه بداند که در بانکها پولهای حرامی است و احتمال بدهد پولی را که گرفته است از حرام است، ولی اگر بداند پولی را که گرفته است حرام است، یا بعض از آن حرام است، تصرف در آن جایز نیست، و باید با اذن فقیه معامله مجهول المالک با آن بکند اگر مالک آن را نتواند پیدا کند، و در این مسأله فرقی میان بانکهای خارجی و داخلی و دولتی و غیر دولتی نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر انسان بداند در بانک پول حلال و حرام هر دو وجود دارد ولی نداند پولی را که از بانک می گیرد از پولهای حرام است یا نه، گرفتن آن اشکالی ندارد، ولی اگر مطمئن باشد از پول حرام است تصرف در آن جایز نیست و حکم مجهول المالک را دارد که باید بنابر احتیاط واجب به اجازه حاکم شرع از طرف صاحب اصلی اش در راه خدا صدقه دهد و در این مسأله فرقی میان بانکهای داخلی و خارجی دولتی و غیر دولتی نیست.