ربوی
منظور کالاها و معاملاتی هست که در آن ربا جریان دارد.
سپرده های کوتاه مدت ویا بلند مدت در بانکهای دولتی یا شخصی چطور است؟ آیا بین این دو سپرده به لحاظ ربوی فرق وجود دارد؟
بسمه تعالی: سپرده های بانکی اگر براساس عقود شرعی باشد ، سود آن حلال است و در غیر این صورت رباست.والله العالم
بسمه تعالی: سپرده های بانکی اگر براساس عقود شرعی باشد ، سود آن حلال است و در غیر این صورت رباست.والله العالم
عنوان سوال:
سپرده های کوتاه مدت ویا بلند مدت در بانکهای دولتی یا شخصی چطور است؟ آیا بین این دو سپرده به لحاظ ربوی فرق وجود دارد؟
پاسخ:
بسمه تعالی: سپرده های بانکی اگر براساس عقود شرعی باشد ، سود آن حلال است و در غیر این صورت رباست.والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- سپرده گذاری در بانکهای شخصی و یا دولتی صرفاً جهت رسیدن به جوایز که به قید قرعه اعطا می شود چگونه است؟
- اگر بانک دولتی و یا خصوصی ورشکسته شود، آیا ضامنِ سپرده گذار می باشد؟
- اینجانب مسئولیتی به عهده دارم که اصولاً ارباب رجوع مقادیر معینی از اسکناس خود را صرفاً به عنوان صیانت و حفاظت در این محل می سپارند و در جهت نحوه نگهداری آن، حقیر را وکالت تام می دهند. در این صورت آیا می توانم آن سپرده ها را به یکی از بانکهای دولتی منتقل نمایم؟ و نیز اگر بانک در ازاء این عمل بدون شرط قبلی به اینجانب سودی را حواله کند شرعاً به دریافت آن مجاز می باشم یا نه؟
- اینجانب بدون داشتن خانه شخصی رنج می برم و قدرت خریدن خانه را ندارم فلذا با دریافت وام دولتی ( ویا شخصی) خانه ای خریده ام با این حال اوّلا در مبدأ سال خمسی که دارم به مازاد بر ما یحتاج که خواهم داشت خمس تعلق می گیرد یا نه؟ و ثانیاً به هنگام پرداخت اقساط بانکی و یا شخصی تخمیس قسطها را واجب می دانید یا نه؟
- بعضی از جوانان مقداری پول ویا وسائل زندگی برای هزینه ازدواج خود تدریجاً ذخیره می کنند و معتقدند که در غیر این صورت جهت امر ازدواج با مشکل مواجه خواهند شد به لحاظ خمسی چه وظیفه ای دارند؟
- اگر رئیس سازمان برای استفاده از وسائل دولتی مانند تلفن و دستگاه کپی و . . . در امور شخصی اجازه دهد آیا اجازه او مجوّز شرعی می باشد؟
- در معامله ی بین اشخاص و ارگان های دولتی به صرف این که یک طرف معامله، بیت المال است، آیا می توان حقوق شخصی را نادیده گرفت؟
- پیرمرد و یا پیرزنی که متوجه ضوابط بانکی نبوده می پرسد: مقداری پول در بخش مثلاً سپرده کوتاه و یا دراز مدت گذارده ام و مدتی است که بانک وجهی به ما به عنوان سود و بهره اعطا می کند اکنون نسبت به مقادیری که اخذ کرده ام چه وظیفه ای دارم ؟حال با توجه به فقر واستضعاف ایشان نظر مبارکتان چیست؟
- شخصی از مقلّدین حضرت عالی زمانی متمادی در رکوع و سجود نمازهای واجب فقط یکبار سبحان الله گفته است نماز ایشان به لحاظ صحّت چه صورت دارد؟
- شخصی در سنین نوجوانی به مال و یا حقوق دیگر افراد (نعوذ بالله) و یا حقّی از سازمان یا اداره دولتی تعدّی نموده آیا بعد از رسیدن به بلوغ و تکلیف جبران آن‌ها شرعا واجبست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] حکم خمس در خصوص سپرده های کوتاه و بلند مدت و سود تعلق گرفته بر آن ها چیست و همینطور در خصوص سپرده پس انداز قرض الحسنه.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دریافت دیرکرد توسط بانکهای دولتی و ادارات دولتی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] حکم گرفتن وام از بانکهای دولتی و خصوصی چیست؟
- [آیت الله سیستانی] حکم وام گرفتن از بانکهای دولتی و خصوصی چیست ؟
- [آیت الله خامنه ای] گرفتن سود پولهایی که به بانکهای کشورهای اسلامی سپرده شده چه حکمی دارد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] چرا با وجود حرام بودن ربا، بانکهای کشور ما وام ربوی میدهند و اسمش راقرض الحسنه میگذارند؟
- [آیت الله سیستانی] برخی شرکت های بازرگانی و صنعتی از بانکهای ملی و یا دولتی اسلامی و یا غیر اسلامی وام ها بهره دار (ربوی) می گیرند و در اثر کار کردن بابانک ها سودهای کلان به دست می آورند ،آیا ما می توانیم از چنان شرکت هایی سهام بخریم و یا در پروژه های آن‌ها شرکت کنیم ؟
- [آیت الله خامنه ای] کارکردن در بانکهای ربوی برای کسی که به علت نبودن کار دیگر جهت امرار معاش، مجبور است در آنجا کار کند، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا به قسمتی از اموال که در سپردة بلند مدت میباشد خمس تعلق میگیرد؟
- [آیت الله سیستانی] آیا از پولی که به حساب سپرده کوتاه مدت گذاشته می شود و سود به آن تعلق می گیرد ؟ میتواند به زیارت خانه خدا رفت ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] گرفتن پول از بانکهای دولتی و تصرّف در آن بدون اجازه حاکم شرع و یا وکیل او جائز است.
- [آیت الله علوی گرگانی] سپردن پول به بانک دولتی به قصد زیاد شدن آن جایز نیست وگرفتن سود و فائده بر آن پول، ربا و حرام است ولی برای جلوگیری از ابتلأ بربا و حرام میتواند در نیّت خود شرط گرفتن سود و فائده قرار ندهد و بنابر این گذارد که اگر بانک سود و فائده ندهد، خود را طلبکار نمیداند ومطالبه نخواهد کرد، در این صورت اگر بانک فائدهای داد میتواند آن فائده را بگیرد و در آن تصرّف کند. این بود حکم بانکهای دولتی و از اینجا حکم بانکهایی که به شرکت با دولت سرمایهگذاری شده است معلوم میگردد. چون پول موجود در این بانکها، حکم بانکهای دولتی را دارد. امّا حکم بانکهای غیر اسلامی مانند بانکهای بلاد کفر، چه دولتی باشد چه شخصی، گرفتن پول از این بانکها جائز است، و تصرّف در آن احتیاج به اجازه حاکم شرع یا وکیل او ندارد و امّا سپردن پول به این بانکها حکم آن، حکم سپردن پول به بانکهای اسلامی نیست که قبلاً گفته شد چنانچه شرط سود و فائده شده باشد، تصرّف در آن فائده و سود با اجازه حاکم شرع جائز است چون از باب استنقاذ حقّ مسلمان از کافر حربی است.
- [آیت الله وحید خراسانی] بانکهای غیر اسلامی که سرمایه ان از کفار چه دولتی باشد و چه شخصی گرفتن پول از انها بدون اشکال جایز است و سپردن پول به این بانکها و گرفتن سود از انها مانعی ندارد و همچنین می تواند مقدار سود را به عنوان استنقاذ بگیرد
- [آیت الله بهجت] لزوم شستن موهای کوتاه که پوست از لای آن‌ها دیده میشود در موقع غسل کردن خالی از قوت نیست، ولی موهای بلند لازم نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] موهای کوتاه را که جزء بدن حساب می شود باید بشوید، بنابر احتیاط واجب شستن موهای بلند و زیر آن‌ها هر دو لازم است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . ربا دادن و ربا گرفتن و هر گونه معاملات ربوی، چه طرف، شخصی باشد، یا مؤسسات، از قبیل بانک ها و سایر شرکت ها، حرام است.
- [آیت الله سیستانی] اضافه برداشت، در حقیقت، قرض گرفتن از بانک به شرط دادن سود است و در نتیجه قرض ربوی و حرام است، و سودی که بانک از مبلغ اضافه برداشت تقاضا میکند، از سودهای ربوی حرام به شمار می‌رود. البته اگر بانک دولتی یا مشترک باشد، اضافه برداشت از آن، نه به قصد قرض گرفتن از بانک، بلکه به قصد گرفتن مال مجهولالمالک به اذن حاکم شرع (مرجع) به نحوی که در مسأله دوّم گذشت اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] قرض گرفتن از بانکهای دولتی در صورتی که شرط سود و فائده در آن شده باشد جائز نیست، ربا و حرام است و فرق نمیکند که قرض با وثیقه بوده باشد یا بدون وثیقه، و وثیقه سند ملکی باشد یا اسناد اعتباری مانند سفته و غیره.
- [امام خمینی] آنچه اشخاص از بانکها میگیرند به عنوان معامله قرض یا غیر قرض، در صورتی که معامله به وجه شرعی انجام بگیرد حلال است و مانع ندارد، اگر چه بداند که در بانکها پولهای حرامی است و احتمال بدهد پولی را که گرفته است از حرام است، ولی اگر بداند پولی را که گرفته است حرام است، یا بعض از آن حرام است، تصرف در آن جایز نیست، و باید با اذن فقیه معامله مجهول المالک با آن بکند اگر مالک آن را نتواند پیدا کند، و در این مسأله فرقی میان بانکهای خارجی و داخلی و دولتی و غیر دولتی نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر انسان بداند در بانک پول حلال و حرام هر دو وجود دارد ولی نداند پولی را که از بانک می گیرد از پولهای حرام است یا نه، گرفتن آن اشکالی ندارد، ولی اگر مطمئن باشد از پول حرام است تصرف در آن جایز نیست و حکم مجهول المالک را دارد که باید بنابر احتیاط واجب به اجازه حاکم شرع از طرف صاحب اصلی اش در راه خدا صدقه دهد و در این مسأله فرقی میان بانکهای داخلی و خارجی دولتی و غیر دولتی نیست.