قاضی
تغییر مسیر به:
آیا قاضی در مورد حد زنای به عنف می تواند به علم خود عمل کند؟
بسمه تعالی: قاضی در صورتی می تواند به علم خود عمل کند که بتواند مدرک علم خود را به دیگران منتقل سازد و برای آنان نیز مفید علم باشد در غیر این صورت نمی تواند به علم خود عمل کند. والله العالم
بسمه تعالی: قاضی در صورتی می تواند به علم خود عمل کند که بتواند مدرک علم خود را به دیگران منتقل سازد و برای آنان نیز مفید علم باشد در غیر این صورت نمی تواند به علم خود عمل کند. والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: قاضی در صورتی می تواند به علم خود عمل کند که بتواند مدرک علم خود را به دیگران منتقل سازد و برای آنان نیز مفید علم باشد در غیر این صورت نمی تواند به علم خود عمل کند. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا انکار پس از اقرار به زنای به عنف موجب سقوط حد است؟
- اگر زانی پس از اقرار انکار کند و قاضی علم داشته باشد که وی در انکارش کاذب است، آیا قاضی می تواند بر اساس علم خود، برای اجرای حد اقدام نماید؟
- اگر زانی قبل از علم قاضی توبه کند آیا حاکم شرع می تواند بر او حد جاری کند؟
- شخصی سه مرتبه در مرحله بازپرسی اقرار به زنا به عنف یا محصن نموده و جزئیات را نیز بیان کرد ولکن در مرحله رسیدگی در دادگاه اظهارات خود را نزد قاضی انکار کرده آیا قاضی می تواند به علم خود عمل کند؟
- با توجه به اینکه مجازات رجم سخت تر از مجازات قتل است بفرمایید چرا زانی محصن به زنای با محارم، رجماً کشته نمی شود در حالی که اگر زنا با عنف یا با محارم نبود به رجم کشته می شود؟
- آیا زنای محصنه (نعوذبالله) جنبه حق الناس هم دارد؟
- مقدار مسافت سفر که زنا را از زنای محصنه خارج کند به چه میزان است؟
- اگر به زن شوهرداری تجاوز به عنف شود آیا این زن باید نسبت به شوهر خودش عده نگه دارد؟
- آیا قاضی تحکیم علاوه بر قضاوت، حق اجرای احکام، به ویژه در دعاوی کیفری را دارد؟
- اگر مردی با زنی که در عقد موقت مرد دیگری است نزدیکی کند، حکم زنای محصنه را دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زنای به عنف، آیا زانی علاوه بر حد قتل، لازم است مهرالمثل و ارش البکاره را بدهد؟
- [آیت الله بهجت] اگر شخصی مرتکب زنای به عنف گردد و زن را بکشد، در این صورت که طرف به واسطه زنای به عنف مهدورالدم است، اگر اولیای زن بخواهند قصاص کنند، بدون ردّ نصف دیه قصاص، آیا صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زنای به عنف نسبت به غیر باکره، مهر المثل دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا زنای به عنف نسبت به غیر باکره، مهر المثل دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] الف: آیا در زنای به عنف با ثیّبه، زانی ضامن مهر المثل می‌باشد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در قانون مجازات اسلامی آمده که: (اگر زانی، یا زانیه قبل از ادای شهادت شهود توبه نماید، حدّ بر وی جاری نمی شود.) آیا این تخفیف شامل زنای به عنف نیز می شود؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زنی دختری را فریب میدهد و مردانی را برای زنا به نزد دختر میآورد و آن‌ها با دختر زنای به عنف میکنند بیان فرمائید که حدّ زن و مردها چیست؟
- [آیت الله بهجت] 1) آیا زنای به عنف با دختر باکره، در دو فرض بلوغ و عدم بلوغ موجب ضمان مهرالمثل می شود؟
- [آیت الله اردبیلی] میدانیم که در بحث زنا، اگر شخص قبل از اثبات زنا توبه کرده باشد، توبه او پذیرفته میشود. آیا توبه قبل از اثبات زنای به عنف هم پذیرفته میشود؟ یعنی اگر مردی به زور و عنف با زنی زنا کرد ولی پس از چند روز بعد، قبل از این که موضوع در دادگاه اثبات گردد واقعاً توبه کرد، در اینجا آیا قاضی میتواند توبه او را قبول نماید یا نه؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] حکم زنی که دختری را فریب می دهد و در اختیار مردها می گذارد و آن‌ها با آن دختر زنای به عنف و اکراه انجام می دهند، چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- چند مرتبه نمازخواندن بر میّت، مکروه است ولی اگر میّت، اهل علم و تقوی باشد، مکروه نیست.
- عامل در سفر خود باید در حد امکان صرفه جویی کند و از هزینه کردن سرمایه در مواردی که ارتباط به تجارت ندارد خودداری کند.
- اگر بخواهد در محلی نماز بخواند که شک دارد به حد ترخص یعنی جائی که اذان را نشنود و دیوار را نبیند، رسیده یا نه، باید نماز را تمام بخواند. و در موقع برگشتن اگر شک کند که به حد ترخص رسیده یا نه، باید شکسته بخواند. و چون در بعضی موارد اشکال پیدا می کند باید یا آنجا نماز نخواند یا هم شکسته و هم تمام بخواند.
- مستحب است در دادن زکات فطره، خویشان فقیر خود را بر دیگران مقدم دارد و بعد همسایگان فقیر را، بعد اهل علم فقیر را، ولی اگر دیگران از جهتی برتری داشته باشند. مستحب است آن‌ها را مقدم بدارد.
- وقت نماز جمعه از اوّل ظهر است به مقداری که اذان و خطبه ها و نماز مطابق معمول انجام گیرد. از این جهت نباید خطبه ها را به قدری طول داد که از حدّ متعارف بیشتر باشد.
- اگر روزه دار بعد از ظهر مسافرت نماید، باید روزه خود را تمام کند و اگر پیش از ظهر مسافرت کند، و پیش از ظهر به حد ترخّص برسد، یعنی به جائی برسد که دیوار شهر را نبیند و صدای اذان آن را نشنود، روزه او باطل می شود و اگر پیش از آن روزه را باطل کند، کفّاره بر او واجب است. و هر گاه پیش از ظهر از شهر خود حرکت کند ولی بعد از ظهر به حد ترخص برسد، روزه او صحیح است.
- هر گاه کارگر یا کارمندی خود را استخدام و اجاره شخصی قرار دهد آن شخص نمی تواند اورا به استخدام و اجاره دیگری درآورد، مگر این که ظاهر کلام یا عملش این باشد که مستأجر از این جهت آزاد است، در این صورت نباید او را به زیادتر از آن مبلغ واگذار کند.
- مستحب است زکات گاو و گوسفند و شتر را به فقیرهای آبرومند بدهد و در دادن زکات، خویشان خود را بر دیگران، و اهل علم و کمال را بر غیرآنان و کسانی را که اهل سؤال نیستند بر اهل سؤال مقدم بدارد. ولی اگر دادن زکات به فقیری از جهت دیگری بهتر باشد، مستحب است زکات را به او بدهد.
- لباس های متعدّد و همچنین انگشتر و زیورآلات و وسایل مختلف زندگی، اگر همه آن‌ها مورد نیاز و در حدّ شأن او باشد و از درآمد همان سال تهیّه شده باشد خمس ندارد، ولی اگر زاید بر نیاز و شأن باشد، مقدار زیادی، خمس دارد.
- دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد; اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد و اجازه مادر و برادر لازم نیست. ولی اگر همسر مناسبی برای دختر پیدا شود و پدر مخالفت کند، اذن او شرط نیست.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] قاضی نمیتواند در قضاوت، به علم خود عمل کند بلکه باید بر طبق موازین قضا حکم نماید.
- [آیت الله مظاهری] قضاوت باید طبق موازین شرع باشد و اگر کسی به غیر موازین شرع حکم کند حکم او باطل و گناه او در حدّ کفر است.
- [آیت الله مظاهری] نظر دادن قاضی تا انشای حکم نکند حکم نیست بنابراین اگر قاضی در پروندهای نظر داد قاضی دیگر میتواند آن را نقض نموده و انشای حکم نماید.
- [آیت الله مظاهری] اقلیتهای مذهبی در طرح دعوی باید به قاضی اسلامی مراجعه نمایند و قاضی نیز باید طبق موازین اسلامی حکم نماید.
- [آیت الله مظاهری] در صورت تشکیل حکومت اسلامی قاضی باید از طرف حاکم وقت منصوب باشد و اگر منصوب نباشد نباید قضاوت نماید.
- [آیت الله مظاهری] اگر کاری کند که بکارت دختری از بین برود، یا با او به غیر عنف زنا کند و بکارتش را از بین ببرد، دیه آن مهر المثل است.
- [آیت الله مظاهری] قضاوت قابل تفویض، نیابت و توکیل نیست بنابراین کسی را که دارای شرایط قضاوت نیست نمیتوان برای قضاوت نصب نمود مگر ضرورتی در کار باشد که در این صورت حکومت اسلامی میتواند کسانی را که بعضی از شرایط را ندارند منصوب به قضاوت نماید.
- [آیت الله مظاهری] اگر قاضی جامع الشرایط حکمی نمود کسی نمیتواند حکم او را نقض کند گرچه اعلم از او باشد یا از نظر اجتهاد قضاوت او را صحیح نداند.
- [آیت الله مظاهری] مکروه است قاضی در حالت غیرعادی مانند حال غضب یا ترس یا گرسنگی یا تشنگی یا افسردگی یا کسالت یا بیخوابی یا فشار بول و غائط و مانند اینها قضاوت نماید.
- [آیت الله مظاهری] کسی که قسم میخورد باید بالغ، عاقل، رشید، مختار و معتقد به قسم باشد و به طور قطع و جدّ و جزم قسم بخورد و در مجلس قضاوت بعد از خواستن قاضی باشد.