ایقاع
انشاء بی نیاز از انشاء قبول را ایقاع می‌گویند و از آن در بابهای ایقاعات، مانند طلاق، ایلاء، لعان، عتق، یمین و عهد سخن رفته است.
آیا عقد یا ایقاع معلق باطل است یا برخی از اقسام آن صحیح است؟
بسمه تعالی: در موردی که عقد یا ایقاع بر وجود معلق علیه بستگی دارد مثل اینکه می گوید(ان کنت زوجتی، انت فأنت طالق) و یا معلق علیه قطعی الحصول است، (ان کان الیوم یوم السبت فأنت طالق) و اتفاقاً آن روز هم شنبه است، عقد صحیح است . والله العالم
بسمه تعالی: در موردی که عقد یا ایقاع بر وجود معلق علیه بستگی دارد مثل اینکه می گوید(ان کنت زوجتی، انت فأنت طالق) و یا معلق علیه قطعی الحصول است، (ان کان الیوم یوم السبت فأنت طالق) و اتفاقاً آن روز هم شنبه است، عقد صحیح است . والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: در موردی که عقد یا ایقاع بر وجود معلق علیه بستگی دارد مثل اینکه می گوید(ان کنت زوجتی، انت فأنت طالق) و یا معلق علیه قطعی الحصول است، (ان کان الیوم یوم السبت فأنت طالق) و اتفاقاً آن روز هم شنبه است، عقد صحیح است . والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر وکیل به هنگام اجرای عقد، در ضمائر خطا کرد، آیا عقد صحیح است؟
- اگر مدّت عقد موقّت را تا زمان عقد دائم منظور کنند با اینکه مدت مبهم می شود عقد موقت صحیح است؟
- اگر مرد هنگام اجرای عقد ازدواج مهریه ای را قرار دهد که می داند قدرت پرداختن آن را ندارد آیا این عقد باطل است؟
- اگر مردی قصد پرداختن مهریه همسرش را نداشته باشد آیا این عقد آن‌ها باطل است؟
- در عقد موقت، مقدار چهارده شاخه گل مریم قرار داده اند وبرای شاخه های گُل قیمت معین نشده است. آیا عقد آن‌ها صحیح است؟
- اگر عاقد بگوید انکحت موکلاتی فاطمه، زهرا، زینب لموکِلی احمد، علی، حسین یعنی قصد دارد فاطمه را به عقد احمد و زهرا به عقد علی و زینب را به عقد حسین درآورد آیا چنین عقدی صحیح است؟
- آیا شرط عدم پرداخت نفقه در زمان عقد یا بعد از آن صحیح است؟
- اگر در ازدواج موقت، مهر تعیین نشود، عقد موقت صحیح است؟
- برخی معتقدند اگر در عقد بیع، مبیع کلی باشد بیع، (عقد عهدی) خواهد بود; یعنی تعهد می کند که مبیع را به مشتری تملیک کند و در صورتی که مبیع شخصی باشد، آن عقد، (عقد تملیکی) می شود. آیا چنین تقسیمی در مورد عقد بیع صحیح است؟
- اگر زوج به زوجه وکالت مطلق در طلاق دهد آیا زوجه می تواند خود را به هر نوع طلاقی که بخواهد مطلقه کند یا مطلق در مقابل مشروط و معلق است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] فرق بین ایقاع و عقد چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] فرق بین ایقاع و عقد چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] وقف عقد است یا ایقاع مثلاً اگر در وقف محصور، چیزی را به کسی وقف کنند او می تواند رد کند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا تعلیق در مُنشاء در صداق ، مانند آنکه آن را معلق بر طلاق نمایند صحیح است یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] چگونه است که وقف در بعضی صور مثل وقف مسجد ایقاع محسوب میشود؟
- [سایر] از اقسام مختلف عشق کدام یک از نظر اسلام صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] به موجب مادّه 698 قانون مدنی (که برگرفته از فقه امامیّه است) بعد از این که ضمان بطور صحیح واقع شد، ذمّه مضمون عنه بری و ذمه ضامن نسبت به مضمون له مشغول میشود. در صورتی که در مادّه 723 همان قانون آمده: (ممکن است کسی در ضمن عقد لازمی به تأدیه دین دیگری ملتزم شود در این صورت تعلیق به التزام مبطل نیست مثل این که کسی التزام خود را به تأدیه دین مدیون معلق به عدم تأدیه او نماید) آیا مادّه اخیر در مقام ایجاد عقد دیگری مانند ماهیّت ضم ذمه به ذمه میباشد یا در مقام بیان یکی از اقسام ضمان است؟ همچنین در مادّه 699 همان قانون، تعلیق در ضمان مبطل عقد دانسته شده، ولی در ذیل ماده آمده: (ولی التزام به تأدیه ممکن است معلق باشد) چه تفاوتی بین این دو وجود دارد؟ خلاصه این که آیا ضامن می تواند ضمانت و پرداخت دین ضامن را مشروط به عدم پرداخت مدیون اصلی نماید و بر فرض مثبت بودن جواب آیا چنین عقدی از اقسام ضمان است یا عقد مستقلی میباشد؟
- [سایر] اجل معلّق و اجل مسمّی چه فرقی با هم دارند؟
- [سایر] اجل حتمی، اجل مسمی، و اجل معلق چیست؟
- [سایر] کدام آیه قرآن دربردارنده اقسام توحید است؟ و اقسام توحید کداماند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- انسان نمی تواند با دو خواهر، اگرچه رضاعی باشند، یعنی به واسطه شیر خوردن خواهر یکدیگر شده باشند، ازدواج کند; و چنانچه دو زن را عقد کند و بعد بفهمد خواهر بوده اند. در صورتی که عقد آنان در یک وقت بوده هر دو باطل است و اگر در یک وقت نبوده، عقد اولی صحیح و عقد دومی باطل می باشد.
- عقد مضاربه بدون تعیین مدت صحیح نیست وباید برای آن در عقد مضاربه اجل معین شود.
- اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنی آن را عوض کند عقد باطل است.
- اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنی آن را عوض کند عقد باطل است.
- اگر زنی مردی را وکیل کند که به مدت و مبلغ معیّن او را برای خود صیغه صفحه 455 نماید، چنانچه مرد او را به عقد دائم خود درآورد یا به غیر از مدت یا مبلغی که معین شده او را صیغه کند، وقتی آن زن فهمید، اگر بگوید راضی هستم عقد صحیح وگرنه باطل است.
- اگر زنی مردی را وکیل کند که به مدت و مبلغ معیّن او را برای خود صیغه نماید، چنانچه مرد او را به عقد دائم خود درآورد یا به غیر از مدت یا مبلغی که معین شده او را صیغه کند، وقتی آن زن فهمید، اگر بگوید راضی هستم عقد صحیح وگرنه باطل است.
- اگر مرد مهر زن را در عقد معین کند و قصدش این باشد که آن را ندهد، عقد صحیح است ولی مهر را باید بدهد.
- اگر بستگان یا نزدیکان زن، او را برای مردی بدون اجازه او عقد کنند و بعداً زن بگوید به آن عقد راضی هستم، عقد صحیح است و همچنین است در مورد مرد.
- اگر زن و مرد یا یکی از آن دو را به ازدواج مجبور نمایند و بعد از خواندن عقد راضی شوند و بگویند با آن عقد راضی هستیم عقد صحیح است.
- اگر بستگان یا نزدیکان زن، او را برای مردی بدون اجازه او عقد کنند و بعداً زن بگوید به آن عقد راضی هستم، عقد صحیح است و همچنین است در مورد مرد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] تیمم بر سنگ گچ و سنگ آهک و سنگ مرمر و سنگ سیاه و سایر اقسام سنگها صحیح است ، ولی تیمم به جواهر مثل سنگ عقیق و فیروزه ، باطل می باشد .
- [آیت الله خوئی] میتوان قرارداد بیمه را با تمام اقسام آن از باب عقد هبة معوضه تصحیح کرد به این معنی که بیمهکننده مبلغی را به طور ماهیانه یا سالیانه یا یک جا به بیمهگر هبه میکند و در ضمن عقد هبه به بیمهگر شرط میکند که در صورت پیشآمد و رخداد هر نوع خسارتی که در بیمهنامه ذکر شده، باید بیمهگر آن را جبران کند و بر بیمهگر نیز واجب است به این شرط وفا کند و خسارت بیمهکننده را جبران کند، بنابراین عقد بیمه به تمام اقسام آن یک نوع هبه معوضه است، جایز و صحیح است.
- [آیت الله مظاهری] ابتدای مدّت اجاره بعد از خواندن عقد است، و اگر شرط کنند که ابتدای آن مدّتی بعد از خواندن عقد باشد، شرط باطل است ولی اجاره صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] میتوان قرارداد بیمه را با تمام اقسام آن از باب عقد هبه معوضّه تصحیح کرده به این معنی که بیمه کننده مبلغی را بطور ماهیانه یا سالیانه یا یکجا به بیمهگر هبه میکند و در ضمن عقد هبه به بیمهگر شرط میکند که در صورت پیشآمد ورخداد هر نوع خسارتی که در بیمه نامه ذکر شده، باید بیمهگر آن را جبران کند وبر بیمهگر نیز واجب است به این شرط وفا کند وخسارت بیمه کننده را جبران کند، بنابراین عقد بیمه به تمام اقسام آن یکنوع هبه معوّضه است، جائز و صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] انسان نمیتواند با دو خواهر ، اگر چه رضاعی باشند یعنی بواسطه شیر خوردن ، خواهر یکدیگر شده باشند ، ازدواج کند ، و چنانچه دو زن را عقد کند و بعد بفهمد خواهر بودهاند ، در صورتی که عقد آنان در یک وقت بوده ، هر دو عقد باطل است ، و اگر در یک وقت نبوده ، عقد اولی صحیح ، و عقد دومی باطل میباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر در عقد دایم مهررا معین نکنند عقد صحیح است و چنانچه مرد با زن نزدیکی کند باید مهر اورا مطابق مهر زنهایی که مثل او هستند بدهد ولی در متعه چنانچه مهررا معین نکنند عقد باطل است
- [آیت الله سیستانی] اگر زن بفهمد شوهرش برادر زاده ، یا خواهر زاده او را عقد کرده و حرفی نزند ، چنانچه بعداً رضایت بدهد ، عقد صحیح است ، و اگر رضایت ندهد عقد آنان باطل است .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنای آن را عوض کند، عقد باطل است، هر چند قادر به خواندن عقد به شکل صحیح نباشند، بلکه باید وکیل بگیرند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . انسان نمیتواند با دو خواهر، اگر چه رضاعی باشند، یعنی به واسطه شیر خوردن خواهر یکدیگر شده باشند ازدواج کند، و چنانچه دو زن را عقد کند و بعد بفهمد خواهر بودهاند، در صورتی که عقد آنان در یک وقت بوده هر دو باطل است، و اگر در یک وقت نبوده، عقد اولی صحیح، و عقد دومی باطل میباشد.
- [آیت الله اردبیلی] انسان نمیتواند با دو خواهر اگرچه رضاعی باشند، یعنی به واسطه شیر خوردن، خواهر یکدیگر شده باشند ازدواج کند و چنانچه دو زن را عقد کند و بعد بفهمد خواهر بودهاند، در صورتی که عقد آنان در یک وقت بوده باشد، هر دو باطل است و اگر در یک وقت نبوده، عقد اوّلی صحیح و عقد دومی باطل است.