ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
با توجه به این که فایده مهم ازدواج، تولید نسل است، حکم ازدواج با زنانی که فاقد رحم می باشند چیست؟
بسمه تعالی: استیلاد حکمت است، نه علّت، و حکم دائر مدار حکمت نیست البته ازدواج بازنی که بچه زا است مستحب مؤکد است . والله العالم
بسمه تعالی: استیلاد حکمت است، نه علّت، و حکم دائر مدار حکمت نیست البته ازدواج بازنی که بچه زا است مستحب مؤکد است . والله العالم
عنوان سوال:
با توجه به این که فایده مهم ازدواج، تولید نسل است، حکم ازدواج با زنانی که فاقد رحم می باشند چیست؟
پاسخ:
بسمه تعالی: استیلاد حکمت است، نه علّت، و حکم دائر مدار حکمت نیست البته ازدواج بازنی که بچه زا است مستحب مؤکد است . والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- هرگاه مردی بخواهد با اقدام پزشکی (وازکتومی)، قدرت تولید نسل خود را به صورت موقّت یا دایم از بین ببرد، آیا رضایت زوجه لازم است؟
- زنانی که دستگاه رحم آنان برداشته شده و یا جهت پیش گیری از حاملگی وسیله خاصی در رحم ایشان گذاشته می شود اگر در ایّام عادت و یا غیر عادت خون مشاهده کنند چه وظیفه ای دارد؟
- زوجه پس از چند سال از زندگی مشترک و مراجعه به پزشک دارای فرزند نمی شود و علّت آن آسیب در اثر تصادف بوده و یا مادرزادی فاقد رحم و تخمدان است آیا زوج می تواند عقد را فسخ کند؟
- با توجه به امکان انجماد جنین و انتقال آن پس از سالها به رحم، آیا جنین ارث می برد؟
- زنی که رحم او را برداشته اند در صورتی که زوج 3 بار یا 6 بار وی را طلاق دهد محلّل لازم است؟ و اگر وی را نه بار طلاق دهد ایا ازدواج با وی حرام ابدی است؟
- شخصی در گذشته مغازه ای را وقف مسجد صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه به تولیت حاج علی، نسلاً بعد نسل نموده است که به مبلغ هفتصد تومان اجاره داده شود. اکنون با توجه به افزایش قیمت، آیا آن مبلغ به قیمت روز محاسبه می شود؟
- فردی با احمد معامله می کند: هر مقدار کود و یا زباله و یا مرغ و یا تخم مرغ که از این مرغداری تولید شود را به مبلغ فلان از شما خریداری می کنم با توجه به اینکه مبیع کاملاً از لحاظ مقدار مشخص نیست، آیا این نوع معاملات صحیح است؟
- از دستورهای اسلام این است که ازدواج با محارم جایز نیست، آیا این موضوع از نظر ژنتیکی هم مورد توجه اسلام است؟
- با توجه به شیوع بیماری ایدز و گسترش این بیماری مهلک آیا می توان قبل از ازدواج زوجین را مجبور به انجام آزمایش ایدز نمود؟
- در سنین کودکی مرتکب زنا شدم، لکن در حرم امن الهی توبه نمودم، ولی پس از ازدواج، همسرم از این موضوع مطلع شد و منزل را ترک کرد و فامیل و بستگان نیز با من قطع رحم نمودند. آیا همسرم می تواند منزل را ترک نماید و آیا می توانم همسر دیگری انتخاب نمایم؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] عده طلاق و وفات زنانی که رحم آن‌ها را برداشته اند چقدر است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا وارد کردن نطفه مرد غریبه به داخل رحم زنی که شوهرش فاقد اسپرم است (به منظور بارداری) جایز است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا مراد از زنان قرشیه همان زنانی که سیّده هستند میباشد و نسل آن‌ها به عبدالمطلب و هاشم منتهی می‌شود یا اعمّ از آن‌ها و شامل زنانی که از سلاله قریش هستند هم می‌شود؟
- [آیت الله جوادی آملی] 1: مسلمان مؤمنی برای بقاء نسل با مؤمنه صیغه عقد دائم شرعی و قانونی در مقابل مهر حلال و نقد با ولی مؤمنه منعقد کرده قباله رسمی صادر دریافت نموده و متصرف شده. برای امرار معاش زمین مزروعی را در مقابل وجه البیع حلال صیغه عقد دایم شرعی و قانونی با مالک اصلی منعقد کرده، قباله رسمی صادر دریافت نموده و متصرف شده، سالهای دراز شخصاً در این ملک مزروع به کار احیاء و تولید مشغول بوده معاش عائلهاش را تحصیل میکرده مولود و تولید حاصل از دو عقد فوق چه حکم شرعی دارد؟ سؤال 2: زورمندی با قوه قهریه به عقد دوم تجاوز میکند زمین مزروع را با تولیدش و ابزار کارش متصرف می‌شود، قدرت دفاع ندارد هیچ مسلمانی و دادرسی به داد و فریاد او توجه نمیکنند متجاوز فارغ البال مشغول تولید است تولید حاصل از این تجاوز غاصبانه چه حکم شرعی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در صله رحم "رحم" به چه کسانی اطلاق می شود؟ با توجه به اینکه فقط برادرها و خواهرها از یک رحم خارج می شوند، اگر عمو، پسر دایی، دخترخاله و غیره همه اینها رحم انسان محسوب شوند دلیل می خواهد. چرا افراد غیر فامیل رحم نیستند؟ با توجه به اینکه همه به یک پدر و مادر و یک رحم ختم می شوند.
- [سایر] با توجه به برخی از آیات قرآن، زنانی که پیامبر بخواهد بر او حلال هستند؛ چرا؟
- [آیت الله بهجت] اگر مردی به واسطه بیماری، از تولید مثل ناتوان باشد، آیا می تواند اسپرم و منی فرد دیگری را از طریق تزریق به رحم زن خود وارد نماید؟
- [سایر] مهم ترین هدف ازدواج چیست؟
- [سایر] فاصله سنی در ازدواج چقدر مهم است؟
- [سایر] آیا آیه 3 سوره نساء در مورد ازدواج مجدد مردان با زنانی که یتیم بودهاند میباشد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- شیر دادنی که علت محرم شدن است، هشت شرط دارد: اول بچه، شیر زن زنده را بخورد، پس اگر از پستان زنی که مرده است شیر بخورد، فائده ندارد. دوم شیر آن زن از حرام نباشد; پس اگر شیر بچه ای را که از زنا به دنیا آمده به بچه دیگر بدهند، به واسطه آن شیر، بچه به کسی محرم نمی شود. سوم بچه شیر را از پستان بمکد، پس اگر شیر را در گلوی او بریزند نتیجه ندارد. چهارم شیر، خالص و با چیز دیگر مخلوط نباشد، مگر این که به قدری کم باشد که در آن مستهلک شود. پنجم شیر از یک شوهر باشد. پس اگر زن شیردهی را طلاق دهند، بعد شوهر دیگری کند و از او آبستن شود و تا موقع زائیدن. شیری که از شوهر اول داشته باقی باشد و مثلاً هشت دفعه پیش از زائیدن از شیر شوهر اول و هفت دفعه بعد از زائیدن از شیر شوهر دوم به بچه ای بدهد، آن بچه به کسی محرم نمی شود. ششم بچه به واسطه مرض شیر را قی نکند و اگر قی کند، بنابر احتیاط واجب کسانی که صفحه 462 به واسطه شیر خوردن به آن بچه محرم می شوند، باید با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه هم به او ننمایند. هفتم پانزده مرتبه، یا یک شبانه روز به طوری که در مسأله بعد گفته می شود، شیر سیر بخورد، یا مقداری شیر به او بدهند که بگویند از آن شیر استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روئیده است، بلکه اگر ده مرتبه هم به او شیر دهند، احتیاط مستحب آن است کسانی که به واسطه شیر خوردن او به او محرم می شوند، با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه هم به او ننمایند. هشتم دو سال بچه تمام نشده باشد و اگر بعد از تمام شدن دو سال. او را شیر دهند، به کسی محرم نمی شود. ولی چنانچه از موقع زائیدن زن شیرده بیشتر از دو سال گذشته باشد و شیر او باقی باشد و بچه ای را شیر دهد آن بچه به کسانی که گفته شد، محرم می شود.
- شیر دادنی که علت محرم شدن است، هشت شرط دارد: اول :بچه، شیر زن زنده را بخورد، پس اگر از پستان زنی که مرده است شیر بخورد، فائده ندارد. دوم: شیر آن زن از حرام نباشد; پس اگر شیر بچه ای را که از زنا به دنیا آمده به بچه دیگر بدهند، به واسطه آن شیر، بچه به کسی محرم نمی شود. سوم :بچه شیر را از پستان بمکد، پس اگر شیر را در گلوی او بریزند نتیجه ندارد. چهارم: شیر، خالص و با چیز دیگر مخلوط نباشد، مگر این که به قدری کم باشد که در آن مستهلک شود. پنجم :شیر از یک شوهر باشد. پس اگر زن شیردهی را طلاق دهند، بعد شوهر دیگری کند و از او آبستن شود و تا موقع زائیدن. شیری که از شوهر اول داشته باقی باشد و مثلاً هشت دفعه پیش از زائیدن از شیر شوهر اول و هفت دفعه بعد از زائیدن از شیر شوهر دوم به بچه ای بدهد، آن بچه به کسی محرم نمی شود. ششم: بچه به واسطه مرض شیر را قی نکند و اگر قی کند، بنابر احتیاط واجب کسانی که به واسطه شیر خوردن به آن بچه محرم می شوند، باید با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه هم به او ننمایند. هفتم: پانزده مرتبه، یا یک شبانه روز به طوری که در مسأله بعد گفته می شود، شیر سیر بخورد، یا مقداری شیر به او بدهند که بگویند از آن شیر استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روئیده است، بلکه اگر ده مرتبه هم به او شیر دهند، احتیاط مستحب آن است کسانی که به واسطه شیر خوردن او به او محرم می شوند، با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه هم به او ننمایند. هشتم :دو سال بچه تمام نشده باشد و اگر بعد از تمام شدن دو سال. او را شیر دهند، به کسی محرم نمی شود. ولی چنانچه از موقع زائیدن زن شیرده بیشتر از دو سال گذشته باشد و شیر او باقی باشد و بچه ای را شیر دهد آن بچه به کسانی که گفته شد، محرم می شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] جائز است گرفتن نطفه مرد به تنهائی در صورتی که مقدّمات حرام نداشته باشد وگذاشتن آن نطفه در رحم مصنوعی وتربیت کردن آن بمنظور تولید بچه و چنانچه امکان داشته باشد از این راه بچهای تولید گردد، آن بچه مال صاحب نطفه است واحکام پدر و فرزندی بین آن‌ها برقرار می‌شود ولکن این بچه مادر ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] از هر زنی بجز زنانی که ازدواج با آنان حرام است و در مسائل آینده بیان خواهد شد و زنانی که در عدّه هستند یا در حال احرامند، میتوان خواستگاری نمود.
- [آیت الله بهجت] زن مسلمان، نمیتواند با مرد غیر مسلمان ازدواج نماید و مرد مسلمان هم نمیتواند با زنان کافری که اهل کتاب نیستند، ازدواج کند، ولی با زنانی که یهودی و یا نصرانی باشند، موقتاً بهصورت صیغه میتواند ازدواج نماید.
- [آیت الله مظاهری] اگر نطفه مرد و نطفه زن او را در رحم مصنوعی پرورش دادند و بچّهای تولید شد این بچّه حلالزاده و ملحق به پدر و مادر است و نیز اگر نطفه مردی را با نطفه زن اجنبیه پرورش دادند و بچّه تولید شد این بچّه ولد شبهه است و ملحق به پدر و مادر است و صورت اوّل و دوّم در احکام با هم فرقی ندارند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ازدواج با زنانی که با انسان محرم هستند حرام است، مانند مادر، دختر، خواهر، عمه، خاله، دختر برادر، دختر خواهر، زن پدر، دختر زن و مادر زن (و شرح آن در مسائل آینده خواهد آمد).
- [آیت الله وحید خراسانی] گرفتن نطفه مردی و گذاشتن ان در رحم مصنوعی و پرورش ان به منظور تولید فرزند جایز است مگر این که متوقف بر انجام کار حرامی باشد که ارتکاب ان کار حرام است و چنانچه از این راه بچه ای به وجود بیاید اگر تخمک زن نباشد ان بچه فرزند صاحب نطفه است و احکام پدر و فرزند بر ان دو جاری می شود ولی مادر ندارد و در صورتی که تخمک زن هم باشد ان زن هم مادر اوست
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . انسان نمیتواند بدون اذن زن خود، با زنانی که به واسطه شیر خوردن، خواهرزاده یا برادرزاده زن او شدهاند ازدواج کند، و نیز اگر با پسری لواط کند، احتیاط واجب آن است که دختر و خواهر و مادر و مادربزرگ آن پسر را که رضاعی هستند، یعنی به واسطه شیرخوردن، دختر و خواهر و مادر او شدهاند، برای خود عقد نکند.
- [آیت الله مظاهری] شنیدن تهمت مانند تهمت زدن، حرام و از گناهان کبیره است و باید علاوه بر منع تهمت زننده، از کسی که تهمت به او میزنند دفاع کند و اگر قدرت ندارد یا فایده ندارد، باید گوش ندهد و اگر مجبور است که بشنود، باید توجّه به آن نداشته باشد و ترتیب اثر ندهد.
- [آیت الله مظاهری] صاحبِ رحم اجارهای در احکام محرمیّت و ارث و ازدواج و ... ، مادرِ طفل محسوب نمیشود. ولی اگر آن زن پس از تولّد بچّه، شیر داشته باشد و به او شیر کامل بدهد، مادرِ رضاعی طفل می‌شود و همه احکام مادرِ رضاعی برای او صدق میکند. همچنین اگر آن زن به عقد صاحب نطفه درآمده باشد، در بدو تولّد به او محرم است.
- [آیت الله سیستانی] نذر زن بدون اذن قبلی ، یا اجازه بعدی شوهر در آنچه با حقّ استمتاع او منافات دارد ، صحیح نیست ، حتی اگر قبل از ازدواج نذر کرده باشد . و صحت نذر زن در اموالش بدون اجازه شوهر محل اشکال است ، پس باید رعایت احتیاط شود ، مگر در حج و زکات و صدقه و احسان به پدر و مادر و صله ارحام .