تشویق
تشویق (ترغیب؛ تحریض) به ایجاد شوق و رغبت به کارى در انسان گفته می شود.از آن به مناسبت در بابهاى طهارت، صلات، جهاد، قضاء و شهادت یاد شده است.
در رابطه با تشویق نوجوانان به نماز چه توصیه ای می فرمائید؟
بسمه تعالی: برای تشویق نوجوان به نماز باید پدر و مادر از دوران کودکی او را با نماز آشنا کنند آنگاه مدارس و مکانهای مذهبی مانند مساجد و هیئات مذهبی; در این زمینه تلاش کنند مثلاً کتابهایی که درباره فوائد نماز و آثار سازنده آن چاپ شده در اختیار نوجوانان بگذارند و یا با تشکیل گروههای سیاحتی، آنها را در ضمن سیاحت به نماز تشویق کنند . والله العالم
بسمه تعالی: برای تشویق نوجوان به نماز باید پدر و مادر از دوران کودکی او را با نماز آشنا کنند آنگاه مدارس و مکانهای مذهبی مانند مساجد و هیئات مذهبی; در این زمینه تلاش کنند مثلاً کتابهایی که درباره فوائد نماز و آثار سازنده آن چاپ شده در اختیار نوجوانان بگذارند و یا با تشکیل گروههای سیاحتی، آنها را در ضمن سیاحت به نماز تشویق کنند . والله العالم
پاسخ:
بسمه تعالی: برای تشویق نوجوان به نماز باید پدر و مادر از دوران کودکی او را با نماز آشنا کنند آنگاه مدارس و مکانهای مذهبی مانند مساجد و هیئات مذهبی; در این زمینه تلاش کنند مثلاً کتابهایی که درباره فوائد نماز و آثار سازنده آن چاپ شده در اختیار نوجوانان بگذارند و یا با تشکیل گروههای سیاحتی، آنها را در ضمن سیاحت به نماز تشویق کنند . والله العالم
پرسشهای مرتبط از این مرجع
- در رابطه با سحر خیزی چه توصیه ای دارید؟
- تشویق و تبلیغ برای گسترش ورزش بانوان چه حکمی دارد؟
- راه های ایجاد حضور قلب در نماز را بیان فرمایید؟
- توصیه شما به ائمه ی جمعه چیست؟
- آیا در مورد سرباز آموزشی (2ماهه) با سرباز دائمی در رابطه با نماز و روزه تفاوتی وجود دارد؟
- به ورزشکاران توصیه ای بفرمایید تا در سفرهای بین المللی به آن عمل کنند؟
- آیا تشویق و ترغیب زوجه از سوی وکلاء و قاضی برای جدایی از زوج در جایی که امکان سازش باشد جایز است؟
- بانک ها برای تشویق سپرده گذاران طبق وکالت عامی که از سپرده گذاران دارند برای حفظ اصل سپرده ها، آنها را در نزد شرکت های بیمه، بیمه می کنند، از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
- اگر بین ارحام، کسی غیر امامی باشد آیا قطع رابطه با آن شخص جایز است؟
- آیا با کسی که قطع رحم نموده می توان قطع رابطه نمود؟
پرسشهای مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] سلام چرا جنسینگ برای نوجوانان توصیه نمی شود؟
- [سایر] آیا توصیة اسلام بر تشویق است یا تنبیه؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] چه توصیه ای اخلاقی برای روزه داران و مقلّدین می فرمایید.
- [سایر] نظام طبیعی حاکم بر روابط زن و مرد چیست؟ اسلام برای پایداری این رابطه چه توصیه هایی می کند؟
- [سایر] علائم افسردگی در نوجوانان چیست؟ با افسردگی نوجوانان چه کنیم؟
- [سایر] چرا نوجوانان شلختهاند؟ برای رفع شلختگی نوجوانان چه باید بکنیم؟
- [سایر] علائم افسردگی در نوجوانان چیست؟با افسردگی نوجوانان چه کنیم؟
- [سایر] علائم افسردگی در نوجوانان چیست؟ با افسردگی نوجوانان چه کنیم؟
- [سایر] رهنمود حضرتعالی در خصوص رابطه با آمریکا چیست ؟ لطفا به عنوان نمونه مثالی در این رابطه ذکر فرمایید؟
- [سایر] چگونه کودکان خود را به نماز ترغیب و تشویق نمایم؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- انسان باید نماز عصر را بعد از نماز ظهر و نماز عشاء را بعد ز نماز مغرب بخواند و اگر عمداً نماز عصر را پیش از نماز ظهر و نماز عشاء را پیش از نماز مغرب بخواند باطل است.
- نماز ظهر و عصر هرکدام وقت مخصوص و مشترکی دارند، وقت مخصوص نماز ظهر از اول ظهر است تا وقتی که از ظهر به اندازه خواندن نماز ظهر بگذرد; و وقت مخصوص نماز عصر موقعی است که به اندازه خواندن نماز عصر، وقت به مغرب مانده باشد، که اگر کسی تا این موقع نماز ظهر را نخواند، نماز ظهر او قضا شده و باید نماز عصر را بخواند و ما بین وقت مخصوص نماز ظهر و وقت مخصوص نماز عصر، وقت مشترک نماز ظهر و نماز عصر است، و اگر کسی در وقت مختص ظهر، نماز عصر و در وقت مختص عصر نماز ظهر بخواند، نماز او در هر دو مورد باطل است.
- اگر یک مرد عادل به داخل شدن وقت خبر دهد، یا انسان یقین کند که وقت نماز شده و مشغول نماز شود و در بین نماز بفهمد که هنوز وقت داخل نشده، نماز او باطل است. و همچنین است اگر بعد از نماز بفهمد که تمام نماز را پیش از وقت خوانده، ولی اگر در بین نماز بفهمد وقت داخل شده، یا بعد از نماز بفهمد که در بین نماز وقت داخل شده، نماز او صحیح است.
- اگر پیش از خواندن نماز مغرب; سهواً مشغول نماز عشاء شود و در بین نماز بفهمد که اشتباه کرده، اگر به رکوع رکعت چهارم نرفته است، باید نیت را به نماز مغرب برگرداند و نماز را تمام کند و بعد نماز عشاء را بخواند و اگر به رکوع رکعت چهارم رفته باید نماز را تمام کند، بعد نماز مغرب را بخواند.
- اگر در نماز ظهر یا در نماز عصر نیت کند که چهار رکعت نماز می خوانم و معین نکند، ظهر است یا عصر، نماز او باطل است. و نیز کسی که مثلا قضای نماز ظهر بر او واجب است، اگر در وقت نماز ظهر بخواهد نماز قضا یا نماز ظهر را بخواند، باید نمازی را که می خواند، در نیت معین کند که نماز قضا یا نماز ادا است.
- حکم گمان در رکعت های نماز حکم یقین است، مثلاً اگر در نماز چهار رکعتی انسان گمان دارد که نماز را چهار رکعت خوانده، نباید نماز احتیاط بخواند.
- نماز مغرب و عشاء هرکدام وقت مخصوص و مشترکی دارند: وقت مخصوص نماز مغرب از اول مغرب است، تا وقتی که از مغرب به اندازه خواندن سه رکعت نماز بگذرد، که اگر کسی مثلا مسافر باشد و تمام نماز عشاء را سهواً در این وقت بخواند نمازش باطل است. وقت مخصوص نماز عشاء موقعی است که به اندازه خواندن نماز عشاء به نصف شب مانده باشد که اگر کسی تا این موقع نماز مغرب را نخواند، باید اول نماز عشاء و بعد از آن نماز مغرب را بخواند. و بین وقت مخصوص نماز مغرب و وقت مخصوص نماز عشاء وقت مشترک نماز مغرب و عشاء است.
- مسافری که باید نماز را تمام بخواند اگر به واسطه ندانستن مسأله به نیت نماز دو رکعتی مشغول نماز شود و در بین نماز مسأله را بفهمد، باید نماز را چهار رکعتی تمام کند و احتیاط مستحب آن است که بعد از تمام شدن نماز، دوباره آن نماز را چهار رکعتی بخواند.
- اگر بعد از خواندن نماز احتیاط بفهمد کسری نماز بیشتر از نماز احتیاط بوده مثلاً در شک بین سه و چهار یک رکعت نماز احتیاط بخواند، بعد بفهمد نماز را دو رکعت خوانده، چنانچه بعد از نماز احتیاط کاری که نماز را باطل می کند انجام داده; مثلاً پشت به قبله کرده، باید نماز را دوباره بخواند و اگر کاری که نماز را باطل می کند انجام نداده باید یک رکعت کسری نمازش را به طور متصل به جا آورد.
- کسی که به قصد نماز عصر مثلا مشغول نماز می شود، در بین نماز خیال می کند نماز ظهر می خواند، مقداری از نماز را با همین خیال می خواند و قبل از تمام شدن نماز یادش می آید که نمازش نماز عصر بوده و اول هم قصد نماز عصر کرده، نماز او صحیح است. در این قسمت فرقی بین اثناء و بعد از فراغ نیست.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . جوایزی که بانک ها برای تشویق صاحبان حساب قرض الحسنه می دهند حلال است.
- [آیت الله بهجت] دست زدن (کف زدن) در مجالس جشن و سخنرانی جهت تشویق افراد اگر به حد لهو نرسد مانعی ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است کودکی که خوب و بد را تمیز می دهد به نماز خواندن و سایر عبادتها عادت دهند، بلکه مستحب است او را به قضای نماز تشویق کنند (البته نباید این کار به صورتی انجام گیرد که موجب ناراحتی و بیزاری او از نماز گردد).
- [آیت الله اردبیلی] جایزههایی که بانکها یا غیر آنها برای تشویق قرض دهنده میدهند یا موءسسات دیگر برای تشویق خریدار و مشتری با قرعه کشی میدهند، حلال است و چیزهایی که فروشندهها برای جلب مشتری و زیاد شدن خریدار در داخل جنسهای خود میگذارند، مثل سکّه طلا در قوطی روغن و چای، حلال است و اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] جایزههایی که بانکها یا غیر آنها برای تشویق قرض دهنده میدهند یا مؤسسات دیگر برای تشویق خریدار و مشتری با قرعهکشی میدهند حلال است و همچنین چیزهایی که فروشندهها برای جلب مشتری و زیاد شدن خریدار در داخل جنسهای خود میگذارند حلال است.
- [امام خمینی] جایزههایی که بانکها یا غیر آنها برای تشویق قرض دهنده میدهند، یا مؤسسات دیگر برای تشویق خریدار و مشتری میدهند با قرعهکشی، حلال است و چیزهایی که فروشندهها در جوف جنسهای خود میگذارند برای جلب مشتری، و زیاد شدن خریدار، مثل سکه طلا در قوطی روغن، حلال است و اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] اگر برای تشویق و ترغیب در اثبات حقّی یا از بین بردن باطلی به کسی چیزی دهند، رشوه نیست و مانعی ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] جایزه ای را که بانک به بعضی از کسانی که در صندوق پس انداز حساب دارند می دهد؛ چون برای تشویق مردم از خودش می دهد حلال است.
- [آیت الله خوئی] جایزهای را که بانک به بعضی از کسانی که در صندوق پس انداز حساب دارند می‌دهد، چون برای تشویق مردم از خودش می‌دهد حلال است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جائز نیست امام جمعه خطبه ها و به خصوص موعظه و توصیه به تقوی را به آهستگی ادا کند و احتیاط واجب آن است که با صدای بلند به ایراد خطبه بپردازد به طوری که حداقل عدد لازم (4 نفر) صدای او را بشنوند، بلکه احتیاط مستحب آن است که در هنگام موعظه و سفارش به تقوی صدای خود را چنان بلند نماید که همه حاضرین مواعظ او را بشنوند، و در مجامع بزرگ به توسط بلند گوها به خطبه بپردازد تا تشویق و تحذیر و مسائل مهمه را به گوش همگان برساند.