کفاره
کفاره به معنای پوشاندن می‌باشد و شأن کفاره، پوشاندن خطیئه است. "کفاره" در شرع مقدس به عبادت خاصی اطلاق می‌شود که برای عقوبت افراد، سقوط عقوبت یا تخفیف در آن تعیین شده است.
کسانی که مقداری از اول شب با عذر یا بدون عذر در خارج منی بودند یا قبل از نصف شب خارج شدند ایا کفاره بر انان واجب است یا خیر
بیتوته در نصف اول یا نصف دوم کافی است و اگر بعضی از مقدار واجب را ترک کند بنا بر احتیاط واجب کفاره لازم است ولی در صورتی که معذور بوده اگر عذر جهل قصوری به حکم و نسیان بوده کفاره بر او واجب نیست ولی اگر عذر غیر ان باشد مثل مریض و پرستار مریض و خایف بر نفس و عرض و مال خود و همچنین درصورت ضرر و حرج بنابر احتیاط واجب باید کفاره بپردازد
بیتوته در نصف اول یا نصف دوم کافی است و اگر بعضی از مقدار واجب را ترک کند بنا بر احتیاط واجب کفاره لازم است ولی در صورتی که معذور بوده اگر عذر جهل قصوری به حکم و نسیان بوده کفاره بر او واجب نیست ولی اگر عذر غیر ان باشد مثل مریض و پرستار مریض و خایف بر نفس و عرض و مال خود و همچنین درصورت ضرر و حرج بنابر احتیاط واجب باید کفاره بپردازد
عنوان سوال:
کسانی که مقداری از اول شب با عذر یا بدون عذر در خارج منی بودند یا قبل از نصف شب خارج شدند ایا کفاره بر انان واجب است یا خیر
پاسخ:
بیتوته در نصف اول یا نصف دوم کافی است و اگر بعضی از مقدار واجب را ترک کند بنا بر احتیاط واجب کفاره لازم است ولی در صورتی که معذور بوده اگر عذر جهل قصوری به حکم و نسیان بوده کفاره بر او واجب نیست ولی اگر عذر غیر ان باشد مثل مریض و پرستار مریض و خایف بر نفس و عرض و مال خود و همچنین درصورت ضرر و حرج بنابر احتیاط واجب باید کفاره بپردازد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر اول شب را در مکه بود و بعد از نصف شب در حرم مشغول عبادت شد عبادت نصف شب تا صبح کفایت از مبیت از نصف شب تا صبح در منی می کند یا خیر
- اگر بعد از نصف شب دوازدهم از منی خارج شود لازم است برای تحقق نفر بعد از زوال روز دوازدهم قبل از زوال به منی برگردد
- کسی که شب دوازدهم اول شب را در منی می ماند و بعد از نصف شب به مکه می رود یا تمام شب را در مکه بعبادت می گذراند می تواند بعد از ظهر روز دوازدهم به منی برگردد و رمی جمره نماید و به مکه برگردد یا باید پیش از ظهر به منی برگردد و رمی کند و بعدازظهر از منی کوچ نماید حکم الله را بیان فرمایید
- کسی که قصد منی را کرده و با ماشین بمنی رسیده ولی خوابش برده و برگشته به مکه و در نتیجه تمام یک نصف را در منی نبوده ایا کفاره دارد یا نه
- حاجی شب دوازدهم بعد از نصف شب از منی خارج و به مکه می رود روز بعد برای رمی به منی می اید ایا لازم است که قبل از ظهر به منی بیاید یا چون وظیفه ای غیر از رمی ندارد بعدازظهر هم می تواند بیاید
- ایا کسانی که عذر دارند از رمی در روز می توانند شب دوازدهم برای روز دوازدهم رمی کنند و از منی به مکه بیایند و دیگر برنگردند به منی یا باید صبر کنند و بعد از ظهر با مردم کوچ کنند
- ایا نسبت به معذورین از زنها و بچه ها و غیر ایندو که می توانند مقداری از شب عید را در مزدلفه بمانند و پیش از طلوع از ان جا به طرف منی کوچ کنند مراد از وقوف مقداری از شب عید در مزدلفه و کوچ کردن قبل از طلوع فجر برای معذورین که در مساله مناسک امده است چیست
- در مساله قبل از طلوع فجر ایا نصف شب به بعد است یا اول شب هم جایز است
- ایا می شود که زنها را شب دهم بعد از نصف شب از مشعر به منی بیاورند و همان شب انان را به جمره عقبه ببرند و رمی کنند و بعد به خیمه برگردانند و نزدیک غروب روز یازدهم مجددا انان را به جمرات ببرند تا شب دوازدهم هم رمی روز یازدهم را انجام دهند و هم رمی روز دوازدهم را با توجه به ازدحام و خطرهای احتمالی
- عده ای از حجاج هندی خیمه انها خارج منی است ایا جهت مبیت در منی چه کنند و به خصوص زنها و ضعفاء که برای انها مشکل است نصف اول یا اخر را به منی بیایند حکم چیست
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] سابقاً فرمودید شخصی که نصف اوّل شب را در منی نبوده واجب است نصف دوم را در منی بماند. آیا چنین شخصی کفّاره هم باید بپردازد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی بنا دارد مقداری از اول شب در منی بیتوته کند و قبل از نصف شب (مثلاً ساعت 10 شب) به مکه بیاید و مشغول عبادت شود. یا شب در مکه مشغول عبادت باشد و قبل از نصف شب یا مقداری بعد از نصف شب برگردد و در منی بیتوته کند آیا جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شب عید کارکنان کاروانها بعد از نصف شب با خانمها به منی می روند و دوباره به مشعر باز نمی گردند، آیا کفّاره دارد و حجّشان صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شب عید کارکنان کاروانها بعد از نصف شب با خانمها به منی میروند و دوباره به مشعر باز نمیگردند، آیا کفّاره دارد و حجّشان صحیح است؟
- [آیت الله خوئی] نصف شب که واجب است بودنش در منی آیا تا طلوع آفتاب است یا تا طلوع فجر است؟
- [امام خمینی] در کتاب مناسک در احکام (بیتوته در منی) آمده است: (اگر پیش از نصف شب خارج شدند یا از اوّل شب قدری خارج بودند، احتیاط آن است که قربانی کنند گر چه بعید نیست عدم وجوب) و حال این که در سؤال و جوابهائی که اخیرا به احکام مناسک ملحق شده چنین آمده: (مسأله گویی به حجاج گفته که در بیتوته در منی وظیفه این است که از اوّل شب تا نصف شب یا از نصف شب تا اوّل صبح باشد و خودش این عمل را انجام داده ... در استفتائات، ص: 476 جواب آمده است که احتیاط واجب دادن کفاره است)، لطفا توضیح دهید جمع بین (عدم وجوب کفاره و احتیاط واجب دادن کفاره است) چگونه است؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نصف شب را در بیتوته در منی و در احیاء به عبادت در مکه بدل از بیتوته در منی را بیان نمایید؟
- [آیت الله خامنه ای] حد واجب مبیت در منا چقدر است؟ آیا از غروب تا نصف شب کفایت می کند، نصف دوم شب چطور؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی دو ساعت اول شب را در منی بوده و بعد از آن خارج شده و دو ساعت بعد از نصف شب مجدداً برای بیتوته مراجعت کرده که جمعاً به مقدار یک نیمه شب در منی بیتوته کرده، آیا کفایت می کند؟
- [آیت الله سیستانی] آیا ماندن تمام شب در منی واجب است، یا خارج شدن از آن در بخشی از شب جایز است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- بنابر مشهور که وقت نافله شب از نصف شب است مسافر و کسی که برای او سخت است نافله شب را بعد از نصف شب بخواند می تواند ان را در اول شب بخواند هر چند بعید نیست که برای غیر ان دو هم جایز باشد چنانچه در مساله قبل گذشت
- وقت نماز شب بنابر مشهور از نصف شب است تا اذان صبح ولی بعید نیست که وقت ان مابین اول شب تا اذان صبح باشد و بعد از نصف شب تا اذان صبح وقت فضیلت ان باشد و افضل ان است که در ثلث اخر شب خوانده شود
- اگر در حال اعتکاف واجب عمدا جماع کند چه در روز باشد یا شب کفاره بر او واجب می شود وکفاره اش این است که یک بنده ازاد کند یا دو ماه پشت سر هم روزه بگیرد یا شصت مسکین را اطعام نماید و در ارتکاب غیر جماع از اموری که باید از انها اجتناب نماید کفاره واجب نیست
- وقت نافله نماز عشاء بعد از تمام شدن نماز عشاء تا نصف شب است و بهتر است بعد از نماز عشاء بلافاصله خوانده شود
- بنابر احتیاط واجب نصف ناف و نصف عورت را باید با طرف راست بدن و نصف دیگر را با طرف چپ بشوید و بهتر است تمام ناف و عورت با هر دو طرف شسته شود
- بنابر احتیاط واجب نصف ناف و نصف عورت را باید با طرف راست بدن و نصف دیگر را با طرف چپ بشوید و بهتر است تمام ناف و عورت با هر دو طرف شسته شود
- اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- منی انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خون جهنده دارد نجس است و همچنین بنابر احتیاط واجب منی حیوان حلال گوشتی که خون جهنده دارد
- مرد بنابر احتیاط واجب در هر چهار شب یک شب نزد زن دایمی خود بماند ولی اگر دو زن داشته باشد و نزد یکی از انها یک شب بماند واجب است نزد دیگری نیز یک شب در ضمن چهار شب بماند
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] آخر وقت نماز عشا نصف شب است و احتیاط واجب آن است که شب را از اول غروب آفتاب تا اذان صبح حساب کند ولی برای نماز شب و مانند آن تا اول آفتاب حساب کند.
- [آیت الله بهجت] آخر وقت نماز عشا نصف شب است، ولی رعایت احتیاطی که در مسئله ?20 گفته شد بنماید. و مقصود از نصف شب نصف مابین غروب آفتاب و طلوع فجر است، نه طلوع آفتاب.
- [آیت الله خوئی] آخر وقت نماز عشا نصف شب است. و شب از اول غروب تا اول آفتاب.
- [آیت الله جوادی آملی] .مسافر و کسی که انجام نافله شب برای او بعد از نصف شب دشوار است, میتواند آن را قبل از نصف شب به جا آورد. سالمند و نوسال, در این حکم, یکساناند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در چند صورت فقط قضای روزه بر انسان واجب است و کفاره واجب نیست: اول آن که در شب ماه رمضان جنب باشد و به تفصیلی که در
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وقت نافله شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.
- [امام خمینی] وقت نافله شب از نصف شب است تا اذان صبح، و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.
- [آیت الله بروجردی] وقت نافلهی شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] وقت نافله شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] وقت نافله شب از نصف شب است تا اذان صبح و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود.