فرستاده
شخص پیام آور را سفیر می گویند.
حکم استفاده نیروهای امدادی از کمک‌های مردمی که معلوم نیست فقط جهت استفاده‌ی حادثه‌دیده‌گان فرستاده شده است یا نیروهای امدادی هم حق استفاده از آنها را دارند، چیست؟
ایز نیست مگر از قرائن معلوم شود که اهداکنندگان راضی هستند.
ایز نیست مگر از قرائن معلوم شود که اهداکنندگان راضی هستند.
عنوان سوال:
حکم استفاده نیروهای امدادی از کمک‌های مردمی که معلوم نیست فقط جهت استفاده‌ی حادثه‌دیده‌گان فرستاده شده است یا نیروهای امدادی هم حق استفاده از آنها را دارند، چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] مؤسسه خیریهای که تعدادی از خانوادههای فقیر و مستضعف را تحت پوشش خود دارد و از کمک‌های مردمی، آنها را تأمین میکند، آیا میتواند در مواقعی که زکات فطره را دریافت میکند و مبلغ زیادی هم میشود، با آن کارهای اقتصادی مفید مثل تأسیس داروخانه، شرکتهای تولیدی، کارگاه و ... راه بیندازد و از سود آن هزینههای خانوادههای تحت تکفل خود را بپردازد؟
- [سایر] چرا از یک انقلاب مردمی، حکومت پهلوی سربرآورد؟
- [سایر] قانون بازنشستگی نیروهای مسلح چند سال می باشد؟
- [سایر] مفتیان وهابی در مورد روزه داری نیروهای نظامی چه نظری دارند؟
- [آیت الله بروجردی] تاجری برنجی را از محلّی به وسیله ماشین کرایهای نقل به محلّی برای تاجر دیگر نموده بعد معلوم شده آن برنج طبق بارنامه که صاحب برنج فرستاده مقداری زیادتر است، آیا کرایه این زیادی را چه باید بکند؟
- [سایر] خودسازی مربی و دلسوز بودن و مردمی بودن در کدام سورهها و آیات آمده است؟
- [سایر] آیا ولایت فقیه به معنای حکومت توتالیتر و ضد مردمی نیست؟
- [سایر] مراد از مشروعیت دوگانهای الهی مردمی چیست؟ و آیا اساساً چنین مشروعیتی امکان دارد؟
- [سایر] چرا راهپیمایی 22 بهمن،مردمی ترین جشن ملی و آینه ی تمام نمای انقلاب اسلامی است؟
- [سایر] آیا توجیه و دلایل نظامی نیز برای ورود نیروهای ایران به خاک عراق وجود داشت؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] استفاده‌ی چیزی را که گرو میگذارند، مال کسیست که آن را گرو گذاشته.
- [آیت الله بروجردی] اگر خانهای را که مثلاً دو اتاق دارد اجاره دهد و یک اتاق آن خراب شود، چنانچه فوراً آن را بسازد و هیچ مقدار از استفاده‌ی آن از بین نرود، اجاره باطل نمیشود و مستأجر هم نمیتواند اجاره را به هم بزند، ولی اگر ساختن آن به قدری طول بکشد که مقداری از استفاده‌ی مستأجر از بین برود، اجاره به آن مقدار باطل میشود و مستأجر میتواند اجارهی باقی مانده را به هم بزند.
- [آیت الله بروجردی] خرید و فروش ملکی که آن را به دیگری اجاره دادهاند اشکال ندارد، ولی استفاده‌ی آن ملک در مدت اجاره مال مستأجر است و اگر خریدار نداند که آن ملک را اجاره دادهاند، یا به گمان این که مدت اجاره کم است ملک را خریده باشد، پس از اطلاع میتواند معامله خودش را به هم بزند.
- [آیت الله بروجردی] اگر در نگهداری چیزی که عاریه کرده کوتاهی نکند و در استفاده‌ی از آن هم زیاده روی ننماید و اتفاقاً آن چیز تلف شود، ضامن نیست، ولی چنانچه شرط کنند که اگر تلف شود عاریه کننده ضامن باشد، یا چیزی را که عاریه کرده طلا و نقره باشد، باید عوض آن را بدهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که سگ را فرستاده اگر وقتی برسد که می تواند سر حیوان را ببرد ولی کارد نداشته باشد، یا برای پیدا کردن کارد مدتی وقت لازم باشد، چنانچه حیوان بمیرد احتیاط واجب اجتناب از گوشت آن است.
- [آیت الله سیستانی] آبی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه ، پاک است ، و آبی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه ، نجس است .
- [آیت الله اردبیلی] آبی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه، پاک است و آبی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه، نجس است.
- [آیت الله خوئی] آبی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه پاک است، و آبی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه، نجس است.
- [آیت الله جوادی آملی] .مال حلال مخلوط به حرام چهار صورت دارد: یکم: هم مقدار مال حرام معلوم است , هم صاحب مال معلوم؛ ولی مال حلال و حرام , به نوعی ممزوج شده است که تمایز آن ها از یکدیگر ممکن نیست; در این صورت باید به اندازه مال حرام به صاحبش بپردازد. صورت دوم : صاحب مال معلوم است؛ ولی مقدار مال حرام معلوم نیست ; در این صورت, با صاحب مالْ تراضی و مصالحه میکند. صورت سوم : مقدار مال حرام معلوم است؛ ولی صاحب آن معلوم نیست، در این صورت, مال حرام را به حاکم شرع و ولیّ مسلمین میپردازد. صورت چهارم : هم مقدار مال حرام معلوم نیست ; هم صاحب آن ; در این صورت, باید خمس آن را پرداخت کند.
- [آیت الله اردبیلی] مالی را که مستأجر بابت اجاره میدهد باید معلوم باشد؛ پس اگر از چیزهایی باشد که با وزن آن را سنجیده و معامله میکنند، باید وزن آن معلوم باشد و اگر از چیزهایی باشد که با شمارش میسنجند، باید شماره آن معلوم باشد و اگر مثل حیوان باشد، باید موجر آن را ببیند یا مستأجر خصوصیّات آن را بگوید.