قوادی
به جمع کردن و مرتبط کردن دو نفر یا بیشتر برای زنا یا لواط قَوّادی گفته می‌شود. [۱]
قوّادی دو نفر را جمع کرده است. یکی از آن دو از عمل خلاف پشیمان شده، ولی دیگری به عنف با وی زنا یا لواط انجام داده است، آیا عمل قوّادی محقق شده است؟
ظاهرا قوّادی محقق شده و اگر آن ها را برای عمل خلاف، مانند تقبیل و غیره جمع کند نه برای زنا، ولی نوعا نتیجه ی کار منتهی به زنا می شود، تحقّق قیادت دایر مدار وقوع زنا است.
ظاهرا قوّادی محقق شده و اگر آن ها را برای عمل خلاف، مانند تقبیل و غیره جمع کند نه برای زنا، ولی نوعا نتیجه ی کار منتهی به زنا می شود، تحقّق قیادت دایر مدار وقوع زنا است.
عنوان سوال:
قوّادی دو نفر را جمع کرده است. یکی از آن دو از عمل خلاف پشیمان شده، ولی دیگری به عنف با وی زنا یا لواط انجام داده است، آیا عمل قوّادی محقق شده است؟
پاسخ:
ظاهرا قوّادی محقق شده و اگر آن ها را برای عمل خلاف، مانند تقبیل و غیره جمع کند نه برای زنا، ولی نوعا نتیجه ی کار منتهی به زنا می شود، تحقّق قیادت دایر مدار وقوع زنا است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا در حدّ قوادی،نتیجه هم شرط است یا اگر قوّاد دو نفر را برای فعل حرام جمع کرد، ولی زنا یا لواط واقع نشد، مستحقّ حدّ نمی باشد؟
- حدّ زنای به عُنف با زن مشهور به زنا چیست؟
- اگر کودکی لواط یا زنا کرده باشد، بعد از بلوغ وظیفه اش چیست؟
- تشخیص پزشک مبنی بر تحقق زنا و لواط و اظهار به وجود منی در مجرا و امثال آن، آیا می تواند مبنای اثبات حکم زنا و لواط قرار گیرد؟
- اگر استمناء نکردن کسی که شهوت او را گرفته است، باعث شود که او فعل حرامی مانند زنا و یا لواط که حدّ هم دارند مرتکب شود، در این صورت آیا استمناء کردن جایز می شود؟
- اگر چهار شاهد زنا برای ادای شهادت حاضر شوند، ولی پس از شهادتِ سه نفر، فرد چهارم شهادت ندهد، آیا بر آن سه نفر حدّ قذف جاری می شود؟
- آیا شرایط اذن پدر یا جدّ پدری در عقد دختر باکره با ازاله ی بکارت دختر [به دلیل طبّی، تجاوز به عنف یا به دلیل ارتکاب زنا [ساقط می شود؟ یعنی آیا ساقط شدن اذن، مترتّب بر ازدواج رسمی و معتبر اجتماعی و همسرداری و متعاقبا طلاق یا فوت است؟ یا خیر، مترتّب بر ازاله ی بکارت است؟
- در برخی مناطق چنین رسم شده که مثلاً پنجاه نفر افراد فامیل هر ماه ده هزار تومان تا 50 ماه جمع کرده و هر ماه به قید قرعه به یکی از پنجاه نفر، پانصد هزار تومان وام قرض الحسنه بدون بهره می دهند، چنین برنامه ای از نظر شرع اشکال دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر پس از این که واسطه، طرفین را به یک‌دیگر مرتبط نمود، یکی از آنها پشیمان شد، امّا العیاذ بالله عمل زنا یا لواط به عنف صورت گرفت، آیا قوّادی محقّق شده است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر پس از اینکه واسطه، طرفین را به یک‌دیگر مرتبط نمود و یکی از آنها پشیمان شود و نعوذ باللّه تعالی عمل لواط یا زنا به عنف صورت گیرد آیا قوّادی محقّق شده است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر فردی دو یا چند نفر را برای روابط نامشروع در حدّ تقبیل و مضاجعه و... جمع نماید ولی وضع بطوری باشد که نوعاو معمولانتیجه کار او زنا یا لواط می‌شود آیا قوّادی محقّق می‌شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر فردی دو یا چند نفر را برای روابط نامشروع، در حدّ تقبیل و مضاجعه و مانند آن، جمع نماید، ولی وضع به طوری باشد که نوعاً و معمولا نتیجه کار او زنا یا لواط می شود، آیا قوّادی محقّق می شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در اثبات حدّ زنا و لواط تعدّد اقرار شرط است. آیا در صورت به عنف بودن امور فوق، نیز تعدّد اقرار شرط است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در اثبات حدّ زنا و لواط تعدّد اقرار شرط است. آیا در صورت به عنف بودن امور فوق، نیز تعدّد اقرار شرط است؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا در حد قوادی و محاربه و افساد فی الارض اکراه محقق می‌شود؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا مفاد ترکه (الضَرْب بِالضِّغْثِ) که در حدّ زنا ثابت است در مورد حدود دیگر مانند حدّ شرب خمر و قوّادی و لواط و امثالهم در صورت وجود شرایط مربوطه قابل تسرّی است یا خیر؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دو نفر به یک‌دیگر نسبت زنا یا لواط داده اند، آیا بر هر دو حد جاری می شود؟
- [آیت الله سیستانی] آیا در زنا به عنف زانی ضامن مهر المثل می باشد ؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر کاری کند که بکارت دختری از بین برود، یا با او به غیر عنف زنا کند و بکارتش را از بین ببرد، دیه آن مهر المثل است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند، یا با پسری لواط نماید وبدون آن که او را بکشد جلوگیری از او ممکن نباشد، کشتن او جائز است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند؛ یا با پسری لواط نماید و بدون آنکه او را بکشند جلوگیری از او ممکن نباشد؛ کشتن او جایز است.
- [آیت الله بروجردی] اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند، یا با پسری لواط نماید و بدون آن که او را بکشند جلوگیری از او ممکن نباشد، کشتن او جایز است.
- [آیت الله مظاهری] اگر روزهدار زنا کند و بعد با حلال خود جماع نماید یک کفّاره جمع کافی است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند، یا با پسری لواط نماید و بدون آن که او را بکشند جلوگیری از او ممکن نباشد، کشتن او جایز است.
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند یا با پسری لواط نماید و بدون اینکه او را بکشند جلوگیری ممکن نباشد کشتن او جایز است.
- [آیت الله مظاهری] شهادت زن در حدود و تعزیرات پذیرفته نمیشود مگر در زنا یا لواط که با شهادت سه مرد عادل و دو زن ثابت میگردد.
- [آیت الله خوئی] اگر کسی بخواهد با زنی زنا کند، یا با پسری لواط نماید و بدون آنکه او را بکشند جلوگیری از او ممکن نباشد، کشتن او جایز است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی بخواهد زنا یا لواط نماید و بدون آن که او را بکشند جلوگیری از آن کار ممکن نباشد، کشتن او جایز است.