اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمیشود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد میتوان به فتوای مجتهدی كه در رتبهی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
آیا نقل داستانهای ساختگی اشکال دارد؟
چنانچه به شخصیتهای اسلامی ارتباط نداشته باشد، مانعی ندارد.
چنانچه به شخصیتهای اسلامی ارتباط نداشته باشد، مانعی ندارد.
پاسخ:
چنانچه به شخصیتهای اسلامی ارتباط نداشته باشد، مانعی ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ما تعدادی از نقاشان و هنرمندان رشته های مختلف تجسمی هستیم که مایلیم از قصص و داستانهای قرآنی بعنوان موضوع کار در تابلوهایمان استفاده کنیم. با توجه به سبکها و تکنیکهای مختلفی که هنرهای تجسمی از آنها بهره می برد و تنوّعی که به لحاظ روحیات هنرمندان در برخورود با موضوعات فوق الذکر وجود دارد، آیا مجاز هستیم؟
- نقل اخبار و تفسیر از کتب معتبره و مسایل شرعیه، آیا مختص به کسانی است که ملبس به لباس روحانیت می باشند یا دیگران هم می توانند؟
- مسجدی در اثر زلزله خراب شده و اهالی آن به دو کیلومتری نقل مکان کرده اند و مسجد جدیدی ساخته اند. مسجد اوّل موقوفاتی دارد که باید صرف تعمیراتش شود، آیا در مسجد دیگر می توان استفاده کرد؟
- آیا غیرمجتهد می تواند به روایاتی که در اصول کافی و سایر کتب معتبره نقل شده است، عمل کند؟ یا برای مردم بخواند و بگوید به آنها عمل کنند؟
- آیا مسواک کردن در روز ماه رمضان، اشکال دارد؟
- آیا پلاتین یا طلای سفید برای مردان اشکال دارد؟
- آیا تزریق خون برای روزه دار اشکال دارد؟
- اگر قرآن همراه جنب باشد، اشکال دارد یا خیر؟
- آیا خواندن نماز واجب در حجر اسماعیل اشکال دارد؟
- لطفاً مراد از تعبیرات (اقوی این است)، (بعید نیست)، (خالی از قوت نیست)، (خالی از وجه نیست)، (ظاهراً)، (ظاهر این است)، (خالی از اشکال نیست)، (مشکل است)، (اشکال دارد)، (محلّ اشکال است)، (محلّ تأمّل است)، (احوط این است)، (احتیاطاً)، (احتیاط این است) و امثال اینها را که در بعضی مسائل آمده است بیان فرمایید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] علت استقبال جوانان مذهبی از عرفان های کاذب و ساختگی چیست؟
- [سایر] در مورد بهائیت توضیح دهید و بگویید آیا این فرقه ساختگی است؟ آیا انگلستان در شکل گیری این فرقه نقش داشته است؟
- [سایر] اگر به خط قرآن بدون وضو دست بزنیم به این نیت که آن را کتاب علمی یا کتابی برای نقل داستان بدانیم (مثلا در مقام نقل داستان حضرت یوسف دست به خط آن بزنیم به عنوان کتاب علمی تاریخی و نه قرآن) اشکال دارد؟ اگر سهواً بدون وضو به قرآن دست زدیم اشکال دارد؟
- [سایر] چند نمونه از احادیث جعلی ابوهریره را که شناخت ساختگی بودن آن برای عموم خوانندگان آسان باشد، با ذکر منبع معتبر بنویسید؟
- [آیت الله خوئی] آیا رقص بعنوانه محرّم است یا باید داخل تحت عنوان محرّم باشد و آیا آنچه از سرودها خوانده می‌شود حتی سرود فلسطینی اشکال ندارد؟ کما نقل عنکم و آیا استماع صوت آلات لهو حرام است؟
- [سایر] نقل به معنا در حدیث چیست؟ آیا نقل به معنا در حدیث از نظر اندیشمندان اسلامی جایز است؟
- [سایر] سلام 2-دعای شرف الشمس آیا مبنای فقهی دارد ؟و همچین دعایی ساختگی است یا خیر و روز خاصی دارد و روی انگشتر ها می نویسند آیا مبنای فقهی دارد ؟ توضیح دهید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ضمانت نقل به ذمه چیست؟
- [سایر] چه آثاری در نقل علائم ظهور است ؟
- [سایر] چه کسانی دعای ندبه را نقل کرده‌اند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- بدست آوردن فتوی مجتهد سه راه دارد: اوّل: شنیدن از خود مجتهد. دوّم: شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل می کنند، و اکتفا به خبر دادن یک نفر عادل اشکال داردمگر آنکه از قول او علم یا اطمینان حاصل شود. سوّم: دیدن فتوا در رساله مجتهد در صورتی که انسان بدرستی آن رساله اطمینان داشته باشد یعنی بداند که تمام رساله را خود مجتهد و یا افراد مورد وثوق وی ملاحظه نموده اند.
- چنانچه شخصی ماشین خود را در اختیار کسی قرار دهد و به او اجازه دهد که مسافر یا بار حمل و نقل کند و شرط کند که نصف یا ثلث کرایه ها را که به دست می آید برای او بگیرد، اشکال شرعی ندارد و چنین قراردادی اجازه و اباحه تصرف و استفاده مشروط به عوض است و در درآمد با هم شریک می شوند، لکن این گونه قرارداد مضاربه نیست و احکام آن را ندارد.
- اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً بخدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد روزه اش باطل می شود، ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند روزه او باطل نمی شود.
- خوردن ماهی زنده اشکال ندارد.
- کسی که نمی تواند غسل کند ولی تیمم برایش ممکن است، بعد از داخل شدن وقت نماز بدون جهت با عیال خود نزدیکی کند اشکال دارد ولی اگر برای لذت بردن یا خوف بر نفس باشد اشکال ندارد.
- اگر چیزی از حمد و سوره و ذکرهای نماز را عمداً یا احتیاطاً چند مرتبه بگوید اشکال ندارد ولی اگر از روی وسواس چند مرتبه بگوید نماز اشکال پیدا می کند.
- اگر بخواهد خبری را که نمی داند راست است یا دروغ نقل کند، نباید خودش آن را به طور جزم بگوید ولکن اگر خودش هم به طور جزم خبر بدهد روزه اش باطل نمی شود گر چه ظن به کذب خبر یا احتمال کذب خبر را بدهد.
- استعمال ظرفی که روی آن را آب طلا یا آب نقره داده اند اشکال ندارد.
- استعمال ظرفی که معلوم نیست از طلا یا نقره است یا از چیز دیگر اشکال ندارد.
- مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، ولی اگر برای فرار از روزه باشد مکروه است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد روزه اش باطل می شود ، ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند اشکال ندارد .
- [امام خمینی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمدا به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد، روزه اش باطل می شود، ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند، اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد، روزه‌اش باطل می‌شود؛ ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد روزه‌اش باطل می‌شود، ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله و جانشینان پیغمبر نسبت دهد، روزه‌اش باطل می‌شود؛ ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند، اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمدا به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد روزه اش باطل می شود؛ ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمدا به خدا و معصومان علیهم‌السلام نسبت دهد، روزه او بنابر احتیاط باطل می‌شود؛ ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند، اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر و ائمه علیهم السلام نسبت دهد بنا بر احتیاط لازم روزه‌اش باطل می‌شود، ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند اشکال ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر دروغی را که دیگری ساخته عمداً به خدا و پیغمبر و امام نسبت دهد روزه‌اش باطل می‌شود؛ ولی اگر از قول کسی که آن دروغ را ساخته نقل کند اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر در نقل احکام شرعیه عمداً دروغ گوید، مثلاً واجبی را غیر واجب و حرامی را حلال ذکر کند، اگر منظورش نسبت دادن آن حکم به خدا یا پیغمبر(صلی الله علیه وآله)باشد، روزه اش اشکال دارد و اگر قصدش نسبت دادن فتوا به مجتهد است کار حرامی کرده، اما روزه اش باطل نمی شود و کسی که بدون اطلاع، حکم مشکوکی را نقل می کند، نیز همین حکم را دارد.