خطبه البیان
زندگی شجره‌نامه، واقعه غدیر، لیلة المبیت، یوم‌الدار، جانشینی پیامبر، سال‌شمار زندگی، نوادگان
آیا خطبه البیان روایت صحیحی است؟
مرحوم میرزای قمی در کتاب جامع الشتات بحث مفصّلی درباره این خطبه دارد و خلاصه کلام ایشان این است که این خطبه در کتابهای معتبره وجود ندارد و در عین حال جملات متشابهه آن قابل توجیه است.
مرحوم میرزای قمی در کتاب جامع الشتات بحث مفصّلی درباره این خطبه دارد و خلاصه کلام ایشان این است که این خطبه در کتابهای معتبره وجود ندارد و در عین حال جملات متشابهه آن قابل توجیه است.
پاسخ:
مرحوم میرزای قمی در کتاب جامع الشتات بحث مفصّلی درباره این خطبه دارد و خلاصه کلام ایشان این است که این خطبه در کتابهای معتبره وجود ندارد و در عین حال جملات متشابهه آن قابل توجیه است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- معنای حدیث (من لامعاش له لامعاد له) چیست؟ اگر فقر و تنگدستی ممکن است باعث انحراف از راه راست باشد، ثروت و غنا نیز ممکن است انسان را به فساد بکشد. ولی لحن حدیث قاطعیت دارد و اگر منظور اهمیت دادن به معاش و کسب است، نه تنها تمام انسانها بلکه تمام حیوانات بطور فطری و غریزی از صبح تا شب در تلاش معاشند و عمده فعالیت موجود زنده برای امر معیشت است و احتیاج به تشویق و راهنمایی نیست. پس از حدیث مذکور چه باید بفهمیم؟
- حدیث (من لایحضر) از قول پیامبر (صلی الله علیه وآله) که وطی در دبر زنان امت من بر مردان امتم حرام است، آیا صحت دارد؟
- سوزاندن یا ریختن روزنامه ها در محلهای کثیف و در سطل زباله، با اینکه می دانند آیات قرآن و احادیث شریفه و اسماء مقدسه در آنها وجود دارد چه حکمی دارد؟
- در برخی روایات زکات برنج را مطرح کرده اند که حمل بر استحباب شده است، آیا با وضع فعلی که در بعضی مناطق به صورت وسیعی برنج می کارند، نمی توان حکم به وجوب زکات آن داد. نظر مبارک خود را بیان فرمایید.
- شخصی ادعای ملاقات با امام زمان را می کند و به نام سیر و سلوک و تهذیب نفس راههایی را مطرح می کند و زمانی را هم تعیین کرده که می گوید امام زمان(عج) در آن تاریخ ظهور خواهد کرد و معتقد است روایت کذب الوقاتون، دیگر باطل شده است، لطفاً نظر خود را در این باره بیان کنید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] نظر شما درباره (خطبه بیان) از امام علی(ع)، چیست؟
- [سایر] فرقه اهل حق، اعتقادات صحیحی دارند؟
- [سایر] مگر (شیعیان) نمی گویند بیشتر روایت های کتاب کافی ضعیف هستند و چیزی صحیحی جز قرآن نداریم؟! پس بعد از چنین سخنی چرا به دروغ می گویند که کافی شرح و تفسیر قرآن است، همان کافی که به اعتراف خودشان بیشتر روایت های آن ضعیف است؟!
- [سایر] چه راه صحیحی در بررسی علایم ظهور پیشنهاد می کنید؟
- [سایر] شانس، اقبال و قسمت، تا چه اندازه صحت دارند، آیا ریشهی اعتقادی صحیحی دارند؟
- [سایر] شانس، اقبال و قسمت، تا چه اندازه صحت دارند، آیا ریشهی اعتقادی صحیحی دارند؟
- [آیت الله سیستانی] اگر حاجی پس از دو وقوف متوجه شد که تلبیه اش به صورت صحیحی نبوده است، تکلیفش چیست؟
- [سایر] آیا نماز ظهر عاشورا توسط امام حسین(ع) در میدان نبرد که خطر جانی بسیار داشت،عمل صحیحی بود؟
- [سایر] با توجه به تعبدی بودن احکام، آیا سوال از چرایی احکام و فلسفه آن امر صحیحی است؟
- [سایر] با توجه به تعبدی بودن احکام، آیا سوال از چرایی احکام و فلسفه آن امر صحیحی است؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] کسی که میتواند زکات را به مستحق برساند، اگرندهد و زکات از بین برود، باید عوض آن را بدهد، مگر این که به خاطر غرض صحیحی پرداخت آن را به تأخیر انداخته باشد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مالی که برای فطره کنار گذاشته از بین برود، چنانچه دسترسی به فقیر داشته و دادن فطره را تأخیر انداخته باشد، باید عوض آن را بدهد، مگر آن که برای تأخیر انداختن، غرض صحیحی داشته باشد و اگر دسترسی به فقیر نداشته، ضامن نیست، مگر آن که در نگهداری آن کوتاهی کرده باشد.
- [آیت الله سیستانی] در روایات معتبره وارد است ، که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادی است .
- [آیت الله خوئی] در روایات معتبره وارد است که نماز با جماعت بیست و پنج درجه افضل از نماز فرادا است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] برای زنها نماز خواندن در خانه بهتر است و در حدیث شریف از امام جعفر صادق علیهالسلام آمده است که: (خیر مساجد نساءکم البیوت).
- [آیت الله شبیری زنجانی] در روایات معتبره وارد شده است که ثواب نماز با جماعت بیست و پنج برابر نماز فرادی، یعنی نمازی که تنها خوانده شود، است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نماز در حرم امامان(علیهم السلام) مستحب است، بلکه در حدیث آمده نماز در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) برابر با دویست هزار نماز است.
- [آیت الله سیستانی] سلام کردن مستحب است . و در روایت است که سواره به پیاده ، و ایستاده به نشسته ، و کوچکتر به بزرگتر ، سلام کند .
- [آیت الله اردبیلی] کسی که میتواند زکات را به مستحق برساند، اگر زکات را ندهد و از بین برود، چنانچه در دادن زکات، به قدری تأخیر نکرده باشد که عرفا بگویند: (فورا نداده است)، مثلاً دو سه ساعت تأخیر انداخته و در همان دو سه ساعت تلف شده باشد، در صورتی که مستحق حاضر نبوده، چیزی بر او واجب نیست و اگر مستحق حاضر بوده، بنابر احتیاط واجب باید عوض آن را بدهد، مگر این که به خاطر غرض صحیحی پرداخت آن را به تأخیر انداخته باشد.
- [آیت الله اردبیلی] (اِعتکاف) آن است که انسان به قصد عبادت کردن در مسجد بماند؛ بلکه اگر تنها با ماندن در مسجد نیز قصد عبادت کند، کافی است، هرچند عبادت دیگری انجام ندهد. اعتکاف عمل مستحبّی است که درباره آن بسیار سفارش شده است. روایت شده است که رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمودند: (اعتکاف ده روز در ماه رمضان معادل دو حجّ و دو عمره است)(1) و نیز روایت شده که خود آن حضرت دهه آخر ماه رمضان در مسجد اعتکاف میکردند(2).