ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
در صورت اتّصال و چسبندگی سر دو خواهر مسئله ازدواج آن دو چه حکمی دارد؟
ازدواج دو خواهر به هم پیوسته اگر برای صرف محرمیّت باشد نه زناشوئی، برای پسر و پدر جایز است چون یکی عروس اوست و دیگری زن پدر و هر دو محرمند، ولی برای زناشوئی چون مستلزم امر غیر مشروع است، اشکال دارد.
ازدواج دو خواهر به هم پیوسته اگر برای صرف محرمیّت باشد نه زناشوئی، برای پسر و پدر جایز است چون یکی عروس اوست و دیگری زن پدر و هر دو محرمند، ولی برای زناشوئی چون مستلزم امر غیر مشروع است، اشکال دارد.
پاسخ:
ازدواج دو خواهر به هم پیوسته اگر برای صرف محرمیّت باشد نه زناشوئی، برای پسر و پدر جایز است چون یکی عروس اوست و دیگری زن پدر و هر دو محرمند، ولی برای زناشوئی چون مستلزم امر غیر مشروع است، اشکال دارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ازدواج لواط کننده با خواهر لواط شده چگونه است؟
- آیا فرزند لواط کننده میتواند با مادر، دختر و خواهر لواط شده ازدواج نماید؟
- اخیراشایع شده است که دختر و پسر میتوانند صیغه خواهر و برادری با یکدیگر بخوانند و در نتیجه مثل خواهر و برادر به یکدیگر محرم گردند آیا چنین صیغهای در شرع داریم یا خیر؟
- آیا تجسّس قبل از ازدواج در این که دو نفر میخواهند ازدواج کنند به این که برادر و خواهر رضاعی نباشند واجب است؟ بعد از ازدواج چطور؟ البتّه در صورتی که فقط احتمال میدهند؟
- ما دو خواهر هستیم که من با فردی ازدواج کردم و خواهر دیگرم همسر شهید بود آیا شوهرم میتواند خواهرم را به صیغه خود در آورد و خواهرم یک دختر کوچک دارد آیا خواهرم از طریق او میتواند با شوهرم محرم شود؟
- فردی در عدّه طلاق یا وفات با زنی ازدواج کرده است در صورت جهل هر دو یا یکی از آنها به مسئله، حکم چیست؟
- ازدواج لواط کننده با اقوام نزدیک لواط شده مانند دختر برادر موطؤ، دختر خواهر، عمه و خاله او چه صورت دارد؟ آیا احتیاطی در ترک این ازدواج وجود دارد، با توجّه به این که روایتی در احتیاط آن موجود نیست؟
- پولی که خواهر عروس، عمّه عروس، عموی عروس و خاله عروس در مراسم ازدواج میگیرند و اکثراداماد مجبور است این پولها را پرداخت نماید چه حکمی دارد؟
- آیا در اتّصال آب قلیل با آب کرّ امتزاج شرط است؟
- روزه غوّاصان که آب هم با بدن آنها اتّصال ندارد، چگونه است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] دلیل علمی حرام بودن ازدواج با خواهر زن یا بهتر بگویم ازدواج هم زمان با دو خواهر چیست؟
- [آیت الله سیستانی] آیا ازدواج با خواهر زن به اجازه زن احتیاج دارد؟ اصولا می توان با خواهر زن ازدواج کرد یا نه؟
- [آیت الله مظاهری] آیا پدر و پسرمی توانند با دو خواهر ازدواج کنند، پسر یک خواهر را و پدر خواهر دیگر را بگیرد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا پدر و پسرمی توانند با دو خواهر ازدواج کنند، پسر یک خواهر را و پدر خواهر دیگر را بگیرد؟
- [سایر] آیا درست است که والدین به علت مجرد بودن خواهر بزرگتر، مانع ازدواج خواهر کوچکتر میشوند؟
- [آیت الله بهجت] گاهی پس از بول آبی خارج می شود که چسبندگی زیادی داشته و به آسانی از آلت و دست پاک نمی شود، اگر پس از تطهیر هنوز چسبندگی آن وجود داشت، تکلیف چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم ازدواج همزمان با دو خواهر چیست؟
- [سایر] آیا درست است که والدین به علت مجرد بودن خواهر بزرگتر، مانع ازدواج خواهر کوچکتر می شوند؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا میتوانیم با دختر نامحرمی، صیغه خواهر و برادری بخوانیم، و مثل خواهر و برادر با هم رفتار کنیم؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اتصال اعضای دیگر بدن به جز اعضای سجده و بینی در سجده چه حکمی دارد؟ مانند انگشتان دیگر پا، بالای پیشانی و جلوی سر، آرنج ها و ... .
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر زنی را برای خود عقد کند، دائمه باشد یا صیغه، تا وقتی که آن زن در عقد اوست نمیتواند با خواهر آن زن ازدواج نماید بلکه همچنین است اگر در عدّه متعه باشد.
- با دختری که خواهر یا زن برادر انسان از شیر آن او را شیر کامل داده نمی‌شود ازدواج کرد و همچنین است اگر خواهر زاده یا برادر زاده یا نوه خواهر یا برادر نوه برادر انسان آن دختر را شیر داده باشد.
- انسان نمیتواند با دو خواهر، اگرچه رضاعی باشند یعنی به واسطه شیر خوردن، خواهر یکدیگر شده باشند ازدواج کند، و چنانچه دو زن را عقد کند و بعد بفهمد خواهر بودهاند، در صورتی که عقد آنان در یک وقت بوده هر دو باطل است و اگر در یک وقت نبوده عقد اوّلی صحیح و عقد دومی باطل می‌باشد.
- اگر زن خود را به ترتیبی که در کتاب طلاق گفته می‌شود، طلاق رجعی دهد در بین عدّه نمیتواند خواهر او را عقد نماید بلکه در عدّه طلاق بائن هم که بعداً بیان می‌شود، احتیاط مستحبّ آن است که از ازدواج با خواهر او خودداری نماید.
- انسان نمیتواند بدون اجازه زن خود با خواهر زاده وبرادر زاده او ازدواج کند ولی اگر بدون اجازه زنش آنانرا عقد نماید و بعداً زن بگوید به آن عقد راضی هستم، اشکال ندارد.
- انسان نمیتواند بدون اذن زن خود، با زنهایی که به واسطه شیر خوردن، خواهر زاده یا برادر زاده زن او شدهاند ازدواج کند، و نیز اگر با پسری لواط کند، احتیاط واجب آن است که دختر وخواهر ومادر ومادر بزرگ آن پسر را که رضاعی هستند یعنی به واسطه شیر خوردن، دختر و خواهر و مادر او شدهاند، برایخود عقد نکند و اگر عقدی واقع شده احتیاط واجب آن است که طلاق دهد خصوصاً اگر لواط کننده قبل از بلوغ لواط کرده باشد.
- اگر زنی از شیر یک شوهر پسر ودختری را شیر کامل بدهد، خواهر وبرادر آن دختر به خواهر وبرادر آن پسر محرم نمیشوند.
- اگر وارث میّت فقط یک برادر یا یک خواهر باشد، همه مال به او میرسد و اگر چند برادر پدر ومادری یا چند خواهر پدر ومادری داشته باشد، مال بطور مساوی بین آنان قسمت می‌شود و اگر برادر وخواهر پدر ومادری باهم باشند، هر برادری دو برابر خواهر میبرد مثلاً اگر دو برادر ویک خواهر پدر ومادری دارد، مال را پنج قسمت میکنند، هریک از برادرها دو قسمت وخواهر یک قسمت آن را میبرد.
- اگر میّت برادر وخواهر پدر ومادری دارد، برادر وخواهر پدری که از مادر با میّت جدا است ارث نمیبرد و اگر برادر وخواهر پدر ومادری ندارد چنانچه فقط یک خواهر یا یک برادر پدری داشته باشد، همه مال به او میرسد و اگر چند برادر یا چند خواهر پدری داشته باشد، مال بطور مساوی بین آنان قسمت می‌شود و اگر هم برادر وهم خواهر پدری داشته باشد، هر برادری دو برابر خواهر میبرد.
- اگر وارث میّت فقط برادر وخواهر پدری ویک برادر مادری یا یک خواهر مادری باشد، مال را شش قسمت میکنند، یک قسمت آن را برادر یا خواهر مادری میبرد وبقیه را به برادر وخواهر پدری میدهند و هر برادری دو برابر خواهر میبرد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] با دختری که خواهر یا زن برادر انسان او را شیر کامل داده نمی شود ازدواج کرد و همچنین است اگر خواهر زاده یا برادرزاده یا نوه خواهر یا نوه برادر انسان؛ آن دختر را شیر داده باشد.
- [آیت الله بروجردی] با دختری که خواهر، یا زن برادر انسان او را شیر کامل داده نمی‌شود ازدواج کرد و همچنین است اگر خواهر زاده، یا برادر زاده، یا نوهی خواهر، یا نوهی برادر انسان آن دختر را شیر داده باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر زن خود را به ترتیبی که در کتاب طلاق گفته می شود طلاق رجعی دهد، در بین عدّه نمی تواند خواهر او را عقد نماید، بلکه در عدّه طلاق بائن هم که بعداً بیان می شود، احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با خواهر زنش خود داری نماید، و احتیاط واجب این است که در عده متعه با خواهر آن زن که او را متعه کرده بوده است ازدواج نکند.
- [آیت الله سبحانی] اگر زنی را برای خود عقد کند، دائمه باشد، یا صیغه، تا وقتی که آن زن در عقد اوست، نمی تواند با خواهر آن زن ازدواج نماید. و در ازدواج موقت اگر مدت زن تمام بشود یا به وی بخشند تا عده او به پایان نرسد، نمی تواند با خواهر او ازدواج کند.
- [آیت الله نوری همدانی] انسان نمی تواند بدون اذن زن خود ، با زنهائی که به واسطة شیر خوردن، خواهر زاده و برادر زادة زن او شده اند ازدواج کند و نیز اگر با پسری لواط کند ، نمی تواند با دختر و خواهر و مادر و مادر بزرگ آن پسر که رضاعی هستند یعنی به واسطة شیر خوردن ، دختر و خواهر و مادر او شده اند ازدواج نماید .
- [آیت الله سبحانی] اگر زنی را برای خود عقد کند، دائمه باشد، یا صیغه، تا وقتی که آن زن در عقد اوست، نمی تواند با خواهر آن زن ازدواج نماید. و در ازدواج موقت اگر مدت زن تمام بشود یا به وی بخشند تا عده او به پایان نرسد، نمی تواند با خواهر او ازدواج کند.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که سگ را فرستاده، اگر وقتی برسد که بتواند سر حیوان را ببرد، چنانچه به نحو معمول و با شتاب کارد را بیرون آورد و وقت سر بریدن بگذرد و آن حیوان بمیرد، حلال است؛ ولی اگر مثلاً به واسطه تنگ بودنِ غِلاف یا چسبندگی آن بیرون آوردن کارد طول بکشد و وقت بگذرد، حلال نمی‌شود و نیز اگر چیزی همراه او نباشد که با آن سر حیوان را ببرد و حیوان بمیرد، واجب است که از خوردن آن خودداری کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نمی تواند بدون اذن زن خود، با زنهایی که بواسطه شیر خوردن، خواهر زاده یا برادر زاده زن او شده اند ازدواج کند. و نیز اگر با پسری لواط کند، نمیتواند با دختر و خواهر و مادر و مادر بزرگ آن پسر که رضاعی هستند یعنی بواسطه شیر خوردن، دختر و خواهر و مادر او شده اند ازدواج نماید. به همان نحو که سابقاً در دختر و خواهر و مادر نسبی گفته شد.
- [آیت الله جوادی آملی] .اتصال جمله های اذان با هم , نیز اتصال جملههای اقامه با هم باید محفوظ باشد, به صورتی که عرفاً آنها را گسسته از هم ندانند.
- [آیت الله جوادی آملی] .در صورت اتصال (االله اکبر) به سابق, باید همزه (االله) تلفّظ شود و در صورت اتصال آن به لاحق , باید حرکت , یعنی پیش (ضمّه) (ر) اکبر تلفّظ شود.