اشعار
اِشعار به کسر الف علامت نهادن بر شتر قربانی در حج است.
گاهی اوقات مدّاحان اشعار خود را با چه چه می‌خوانند حکم آن چیست؟
اگر صدق غنا کند و بطوری که معمولادر مجالس لهو و لعب عمل می‌شود، خوانده شود حرام است و همچنین اگر همراه با چه چه باشد خالی از اشکال نیست و فرقی بین مضامین نمی‌کند ولی اگر یقین به غنا نباشد و مشکوک باشد حرام نیست.
اگر صدق غنا کند و بطوری که معمولادر مجالس لهو و لعب عمل می‌شود، خوانده شود حرام است و همچنین اگر همراه با چه چه باشد خالی از اشکال نیست و فرقی بین مضامین نمی‌کند ولی اگر یقین به غنا نباشد و مشکوک باشد حرام نیست.
پاسخ:
اگر صدق غنا کند و بطوری که معمولادر مجالس لهو و لعب عمل می‌شود، خوانده شود حرام است و همچنین اگر همراه با چه چه باشد خالی از اشکال نیست و فرقی بین مضامین نمی‌کند ولی اگر یقین به غنا نباشد و مشکوک باشد حرام نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- بعضی از مدّاحان اهل بیت در صحبتها و اشعار خود اینگونه بیان میکنند )من سگ حسینم( و بعد صدای سگ در میآورند و در جای دیگر بیان میکنند (لااله الاّ علی) و یا (لااله الاّ زهرا) و همچنین میگویند که (علی جان یا حسین جان نمیدونم چی میشد اگر خدا تو را نداشت) و (من حسین اللهیم) یا (من علی اللهیم) آیا گوش دادن به نوارهای مدّاحی ایشان و شرکت در مجالس آنها چه حکمی دارد؟ بر فرض عدم جواز آیا استماع نوارهای ایشان که از این اشعار شبههناک در آنها نیامده هم اشکال دارد؟
- نی زدن و فلوت در عزاداری چه صورت دارد در اشعار عرفانی مثل حافظ و استماع آن چگونه است؟
- بعضااتّفاق میافتد که مدّاحان در برخی مراسم میلاد و جشنها حضّار را به کف زدن و سوت زدن بصورت مهیّج دعوت مینمایند نظر حضرتعالی راجع به شرکت امدادگران در مراسم فوق جهت پوشش امدادی مراسم چگونه است؟
- داخل شدن در مسجد یا جائیکه نماز می‌خوانند با پای عرقی که باعث آلوده شدن فرش مسجد و اذیّت مردم می‌شود چه حکمی دارد؟
- با توجّه به اینکه از نعمت صوت حسن برخوردار هستم خواندن اشعار مدایح و مصائب و موعظه با حفظ حدود شرعی و انتشار آن به صدا و سیما با لباس روحانی و بدون لباس روحانی را اجازه میفرمائید؟
- پولی که در بانکها میگذارند، گاهی اوقات به قصد سود و گاهی اوقات به قصد امنیّت است، در هر دو حال بعد از مدّتی به آن سود تعلّق میگیرد، این سود چه حکمی دارد؟
- طایفه غلات زکات نمیدهند و ما بعضی اوقات مجبوریم از آنان گندم بخریم آیا باید زکات بدهیم یا خیر؟
- در بعضی از مجالس جشن و تولّد ائمه علاوه بر مدّاحی و دست زدن حضّار بعضی از مدّاحان روال مجلس را عوض کرده و شروع به نوحه خوانی، مرثیه سرائی، سینه زنی و ( میپردازند آیا این عمل مایه بدعت در دین و حرام نیست؟
- طلاّبی که جهت تبلیغ در روستاها به منزل افرادی میروند که میدانند اهل خمس نمیباشند و از غذای آنها استفاده میکنند یا در خانه آنها نماز می‌خوانند، وظیفه چیست؟
- گاهی اوقات در معاملات برای فرار از ربا میگویند مثلااین جنس قیمت نقدش 100 تومان می‌باشد و قیمت نسیهاش 150 تومان آیا صحیح است یا نه؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] اشعار مرثیه که سیره اهل منبر شده می‌خوانند به عنوان زبان حال و خبری مطابق آن نیست، چه صورت دارد؟
- [سایر] منبع دقیق این روضه که مداحان در مجالس می‌خوانند کجا است؛ ماجرای کوچه بنیهاشم و حضرت زهرا(س) و اینکه عمر نوشتهای درباره فدک را میگیرد و پاره میکند و سیلی به صورت حضرت فاطمه(س) میزنند و....
- [آیت الله خوئی] کف زدن مطلق بدون تکلم به باطل یا به خصوص کف زدن در خواندن اشعار مولودی و مدح و فضایل ائمه جایز است یا نه به عنوان اظهار شادی؟ و همچنین در عروسیها دایره زدن یا کف زدن با اینکه اشعار غیر مهیج می‌خوانند یا اصلاً اشعار هم نمیخوانند، آیا جایز است یا نه و مرحوم آیة اللّه حکیم قدس سره در باب مکاسب محرمه منهاج مسئله 17 غناء النساء فی الاعراس را با شرایطی جایز دانستهاند، شما چه میفرمائید؟
- [آیت الله خوئی] از مفطرات، کذب بر خدا و رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام است پس اگر خطیبی از خطبا منبر رود در ایام شهادت حضرت علی علیه السلام و در منبر اشعاری بخواند به لغت عوامانه که نسبت داده شود به حضرت امیر علیه السلام ، و حال آن که حضرت چنین اشعاری نفرموده آیا خواندن این اشعار موجب افطار می‌شود و آنها میدانند که این اشعار منسوب است به ائمه علیهم السلام و این اشعار را می‌خوانند برای این که حزن مردم را برانگیزند؟
- [سایر] آیا اشعار حافظ مانند قرآن بینظیر است؟
- [آیت الله سیستانی] هزینه ای که بعضی از مداحان ما در مجالس دریافت می کنند درست است اشکال ندارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] چه نوع از مداحی در مجالس اهل بیت علیهم السلام مجاز است و مداحان چه نکاتی باید رعایت کنند؟
- [سایر] چرا اهل سنت دست بسته نماز می‌خوانند؟
- [سایر] اشعار عمار به هنگام بنای مسجدی که پیامبر (ص) می ساخت، چه بوده است؟
- [سایر] آیا زبان سمبلیک و نمادین قرآن، متأثر از اشعار خیالی و نمادین اعراب نبوده است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر خانهای مثلاً یکساله اجاره دهند وابتدای آن را یک ماه بعد از خواندن صیغه قرار دهند، اجاره صحیح است اگرچه موقعی که صیغه می‌خوانند خانه در اجاره دیگری باشد.
- در زناشویی چه دائم وچه غیر دائم باید صیغه خوانده شود وتنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست و صیغه عقد را یا خود زن و مرد می‌خوانند یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- خون حیض در بیشتر اوقات، غلیظ وگرم ورنگ آن سیاه یا سرخ است و با فشار و کمی سوزش بیرون میآید.
- کسی که نمیخواهد در مسجدی نماز بخواند اگر نداند حوض آن را برای مردم وقف کردهاند یا برای کسانی که در آنجا نماز می‌خوانند، نمیتواند از حوض آن وضو بگیرد، ولی اگر معمولاً کسانی هم که نمیخواهند در آنجا نماز بخوانند از حوض آن وضو میگیرند، میتواند از حوض آن وضو بگیرد.
- نماز مستحبّ را نمی‌شود به جماعت خواند، مگر نماز استسقأ که برای آمدن باران می‌خوانند ونمازی که واجب بوده و به جهتی مستحبّ شده است، مانند نمازعید فطر وقربان که در زمان حضور امام7 واجب بوده و به واسطه غائب شدن ایشان مستحبّ می‌باشد.
- خون استحاضه در بیشتر اوقات زرد رنگ وسرد است وبدون فشار و سوزش بیرون میآید وغلیظ هم نیست ولی ممکن است گاهی سیاه یا سرخ وگرم و غلیظ باشد و با فشار وسوزش بیرون آید.
- اگر کسی چیزی پیدا کند ودیگری بگوید مال من است، در صورتیباید به او بدهد که نشانههای آن را به طوری که موجب علم بصحّت ادّعایاو شود بگوید، ولی لازم نیست نشانههایی را که بیشتر اوقات صاحب مال هم ملتفت آنها نیست بگوید.
- عقد ازدواج چند شرط دارد: اوّل آن که بنابر احتیاط واجب به عربی صحیح خوانده شود، و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، چنانکه ممکن باشد احتیاط آن است کسی را که میتواند به عربی صحیح بخواند وکیل کنند و اگر ممکن نباشد، خودشان میتوانند به غیر عربی بخوانند امّا باید لفظی بگویند که معنی زوّجتُ وقبلت را بفهماند; دوم مرد و زن، یا وکیل آنها که صیغه را میخواند قصد انشأ داشته باشند یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می‌خوانند، زن به گفتن زوّجتک نفسی قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد و مرد به گفتن قبلت التزویج، زن بودن او را برای خود قبول نماید و اگر وکیل مرد و زن صیغه را می‌خوانند، به گفتن زوّجت وقبلت قصدشان این باشد که مرد و زنی که آنان را وکیل کردهاند، زن و شوهر شوند; سوم کسی که صیغه را میخواند، باید بالغ و عاقل باشد چه برای خودش بخواند یا از طرف دیگری وکیل شده باشد; چهارم اگر وکیل زن و شوهر یا ولیّ آنها صیغه را می‌خوانند، در عقد، زن و شوهر را معیّن کنند مثلاً اسم آنها را ببرند یا به آنها اشاره نمایند پس کسی که چند دختر دارد اگر به مردی بگوید )زوّجتک احدی بناتی( )یعنی زن تو نمودم یکی از دخترانم را( و او بگوید قبلت )یعنی قبول کردم(، چون در موقع عقد، دختر را معیّن نکردهاند عقد باطل است; پنجم زن و مرد به ازدواج راضی باشند ولی اگر زن ظاهراً به سختی اذن دهد ومعلوم باشد قلباً راضی است، عقد صحیح است.
- چند چیز در نماز میّت مستحبّ است: اوّل کسی که نماز میّت میخواند با وضو یا غسل یا تیمّم باشد و احتیاط مستحبّ آن است، در صورتیتیمّم کند که وضو وغسل ممکن نباشد، یا بترسد که اگر وضو بگیرد یا غسل کند به نماز میّت نرسد، دوم اگر میّت مرد است، امام جماعت یا کسی که فرادی بر میّت نماز میخواند مقابل وسط قامت او بایستد و اگر میّت زن است مقابل سینهاش بایستد، سوم پا برهنه نماز بخواند امّا با جوراب عیبی ندارد، چهارم در هر تکبیر دستها را بلند کند، پنجم فاصله او با میّت به قدری کم باشد که اگر باد لباسش را حرکت دهد به جنازه برسد، ششم نماز میّت را به جماعت بخواند، هفتم امام جماعت تکبیر ودعاها را بلند بخواند وکسانی که با او نماز می‌خوانند، آهسته بخوانند، هشتم در جماعت اگرچه مأموم یک نفر باشد، عقب امام بایستد، نهم نمازگزار به میّت ومؤمنین زیاد دعا کند، دهم پیش از نماز سه مرتبه بگوید: الصلوْ، یازدهم نماز در جایی بخوانند که مردم برای نماز میّت بیشتر به آنجا میروند، دوازدهم زن حائض اگر نماز میّت را به جماعت میخواند، در صفی تنها بایستد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] در حرمت غنا و موسیقی لازم نیست که محتوی نیز شهوتانگیز و طربانگیز باشد، بلکه اگر محتوای آن، حتّی اشعار حکمت آمیز و یا قرآن و مانند اینها باشد نیز حرام است. صفحه 413
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر خانهای را مثلاً یک ساله اجاره دهند و ابتدای آن را یک ماه بعد از خواندن صیغه قرار دهند، اجاره صحیح است، اگر چه موقعی که صیغه می‌خوانند خانه در اجاره دیگری باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در زناشویی؛ چه دائم و چه غیر دائم، باید صیغه خوانده شود، و تنها راضیبودن زن و مرد کافی نیست، و صیغه عقد را یا خود زن و مرد می‌خوانند، یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- [آیت الله بروجردی] احتیاط واجب آن است که تا وقتی غسل میت تمام نشده، او را رو به قبله بخوابانند، ولی بعد از آن که غسلش تمام شد بهتر است او را مثل حالتی که بر او نماز می‌خوانند بخوابانند.
- [آیت الله بروجردی] اگر خانهای را مثلاً یک ساله اجاره دهند و ابتدای آن را یک ماه بعد از خواندن صیغه قرار دهند اجاره صحیح است، اگر چه موقعی که صیغه می‌خوانند خانه در اجاره دیگری باشد.
- [آیت الله خوئی] در زناشویی چه دائم، چه غیر دائم باید صیغه خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست و صیغ عقد را یا خود زن و مرد می‌خوانند یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- [آیت الله اردبیلی] نماز عید فطر و قربان و همچنین نماز استسقاء که برای آمدن باران می‌خوانند را در زمان غیبت امام علیهالسلام می‌شود با جماعت خواند، امّا نمازهای مستحبّی را نمی‌شود با جماعت خواند.
- [آیت الله بهجت] اگر خانهای را مثلاً یک ساله اجاره دهند و ابتدای آن را یک ماه بعد از خواندن صیغه قرار دهند، بنابر اظهر اجاره صحیح است، اگرچه هنگامی که صیغه می‌خوانند، خانه در اجاره دیگری باشد.
- [آیت الله سبحانی] اعتکاف در همه اوقات جایز است ولی بهترین زمان آن، ماه مبارک رمضان وبالاخص دهه آخر آن است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خانهای را مثلاً یک ساله اجاره دهند و ابتدای آن را یک ماه بعد از خواندن صیغه قرار دهند اجاره صحیح است؛ اگر چه موقعی که صیغه می‌خوانند خانه در اجاره شخص دیگری باشد.