قرشیه
زن منسوب به قريش (يكی از مهمترين قبايل عرب و از دودمان نَضْر بن كنانه كه بنیهاشم و بنیعباس از اين قبيلهاند).
سنّ یائسگی قرشیه چند سال است؟
3 سال تمام قمری.
3 سال تمام قمری.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- سنّ یائسگی قرشیه چند سال است؟
- اگر زن در سنّی است که قهرابستن لوله برایش منجر به دائم می‌شود مثلازن در سن 40 سالگی است لوله‌ها را می‌بندد بمدّت 20 سال، قهرادر سن 60 سالگی دیگر بچّه‌دار نمی‌شود آیا این هم حرام است؟
- با توجّه به این که در عرف قانون حقوقی کشور ما و بسیاری از کشورها سنّ رشد متعاملین برای ذکور و اناث 18 سال شمسی تمام است، آیا حاکم شرع در محاکم قضایی می‌تواند در احکام کیفری این افراد که از نظر شرعی بالغند ولی زیر سنّ قانونئ 18 سال تمام هستند تخفیفاتی قائل شوند؟
- آیا مراد از زنان قرشیه همان زنانی که سیّده هستند می‌باشد و نسل آنها به عبدالمطلب و هاشم منتهی می‌شود یا اعمّ از آنها و شامل زنانی که از سلاله قریش هستند هم می‌شود؟
- فردی به گمان این که بلوغ پسرها، در سنّ پانزده سال شمسی است، ماه مبارک رمضان را روزه نگرفته، سپس معلوم شده پانزده سال قمری او تمام شده آیا بر او کفّاره لازم است؟
- شخصی از سنّ پانزده سالگی شروع به خواندن نماز و گرفتن روزه می‌نماید حال آنکه قبل از پانزده سالگی بالغ بوده است ولی دو شرط دیگر بلوغ را نمی‌دانسته است و فکر می‌کرده شرط بلوغ پانزده سال قمری است و دو شرط دیگر را در سنّ نوزده سالگی ملتفت و متوجّه شده است آیاروزه‌هایش را که نگرفته است باید کفّاره بدهد؟
- آیا در بلوغ سنّ خاصّی را معتبر می‌دانید یا خیر بر فرض اعتبار سنّ خاصّ آیا معیار سند سجلی افراد است یا از طریق دیگری می‌توان آن را احراز کرد؟
- برای اجرای حدود و قصاص، سنّ دختر از حیث بلوغ چه حکمی دارد؟
- با فرض سئوال پیشین آیا سنّ بیمار چه تأثیری در موضوع دارد؟
- الف - هرگاه جدایی فرزند از مادر یا خواهر و برادرش به سلامت روانی طرفین بالاخصّ کودک لطمه وارد کند (یعنی مشقّت غیر قابل تحمّل برای طرفین ایجاد گردد) آیا می‌توان حضانت طفل را تا رسیدن به سنّ بلوغ یا رشد به یکی از والدین واگذار کرد؟ ب - آیا دادگاه می‌تواند با توجّه به شرایط خاصّ والدین و حفظ مصالح طفل بدون در نظر گرفتن سنّ طفل (2 و 7 سال) او را به پدر و یا مادر واگذار کند؟ ج - پس از رسیدن اطفال به سنّ بلوغ یا رشد آیا پدر و مادر در رابطه با حضانت او تکلیف دارند؟ د - هرگاه بستگان محجور از قبول قیمومیّت محجور امتناع کنند آیا می‌توان آنان را ملزم به قبول این مسئولیت کرد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] شروع سنّ یائسگی، با سال قمری محسوب می‌شود یا با سال شمسی؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تعریف یائسگی چیست؟ و آیا امکان دارد در سن یائسگی حاملگی رخ دهد؟
- [آیت الله سیستانی] سن واقعی یائسگی بانوان چند است؟
- [آیت الله سیستانی] سن واقعی یائسگی بانوان چند است؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] قرشیّه و غیر قرشیّه بعد از پنجاه سال تا شصت سال احتیاط باید کند به جمع بین حائض و اعمال مستحاضه، در طواف وظیفه او چیست؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] با توجه به اینکه سن یائسگی زنان اتمام 50 سال قمری است، آیا زن می تواند در سن پایین تر با استناد به آزمایشات پزشکی خود را یائسه بداند؟
- [سایر] اگر زن در سن یائسگی خود شک کند، حکم خونهایی که میبیند، چیست؟
- [سایر] اگر زن بعد از سن یائسگی خونی با نشانههای حیض ببیند، آیا حیض محسوب می‌شود؟
- [آیت الله سیستانی] اگرزنی پس از سن یائسگی باز هم خون ببیند چه حکمی دارد ؟
- [آیت الله سیستانی] اگر پس از سن یائسگی باز هم مثل قبل زن خون ببیند چه حکمی دارد ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- مرد می‌تواند دختر بچهای را که سنّ او از سه سال بیشتر نیست غسل دهد، زن هم می‌تواند پسر بچهای را که سه سال بیشتر ندارد غسلدهد.
- اگر در یک سال منفعتی نبرد، نمیتواند مخارج آن سال را از منعفتی که در سال بعد میبرد کسر نماید.
- زنی که حیض نمیبیند اگر در سنّ زنهایی باشد که حیض میبینند چنانچه شوهرش او را طلاق دهد، باید بعد از طلاق تا سه ماه یعنی نود روز عدّه نگهدارد در صورتی که شوهرش با او نزدیکی کرده است.
- اگر انسان در شهری باشد که معمولاً هر سال مقداری از جهیزیّه دختر را تهیّه میکند، چنانچه در بین سال از منافع آن سال جهیزیّه بخرد، خمس آن را نباید بدهد و اگر از منافع آن سال در سال بعد جهیزیّه تهیّه نماید، باید خمس آن را بدهد.
- مالی را که خرج سفر حجّ وزیارتهای دیگر میکند، از مخارج سال حساب می‌شود که در آن سال شروع به مسافرت کرده، اگرچه سفر او با مقداری از سال بعد طول بکشد.
- اگر بعد از جمع کردن حاصل و تمام شدن مدّت مزارعه ریشه زراعت در زمین بماند و سال بعد دو مرتبه حاصل دهد، چنانچه مالک و زارع از زراعت صرفنظر نکرده باشد، حاصل سال دوم را هم باید مثل سال اوّل قسمت کنند ولی اگر شراکت آنها اختصاص به همان سال اول داشته حاصل سال دوم برای صاحب بذر است و اگر صاحب بذر اعراض کرده باشد حاصل مال دیگری است.
- اگر در اوّل سال برای مخارج خود قرض کند و پیش از تمام شدن سال منفعتی ببرد، می‌تواند مقدار قرض خود را از آن منفعت کسرنماید.
- گوسفندی را که برای زکاْ میدهد، باید اقلاً داخل سال دوم شده باشد، و اگر بز بدهد باید داخل سال سوم شده باشد.
- اگر درخت بید وچنار ومانند اینها را برای تجارت بکارد باید خمس آنها را بدهد اگرچه آنها را نفروشد، ولی اگر مثلاً از شاخههای آن که معمولاً هر سال میبرند، استفادهای ببرد و به تنهایی یا با منفعتهای دیگر کسبش از مخازج سال او زیاد بیاید، در آخر هر سال باید خمس آن را بدهد.
- اگر برای شخم زدن یا کار دیگری که تا چند سال برای زراعت فائده دارد خرجی کند، می‌تواند آن را جز مخارج سال اوّل حساب نماید در صورتی که کار، مال سال اوّل بوده گرچه برای سالهای بعد هم نفع دارد وگرنه به نسبت حساب نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنهای قرشیه بعد از تمام شدن شصت سال قمری یائسه میشوند؛ یعنی خون حیض نمیبینند و زنهایی که قرشیه نیستند بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه میشوند. باید توجّه داشت که زنهای سیده یکی از اقسام زنهای قرشیه میباشند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر با عیالش که از خون حیض و نفاس پاک است نزدیکی کند و بخواهد طلاقش دهد، باید صبر کند تا حیض ببیند و پاک شود، ولی زنی را که نه سالش تمام نشده یا آبستن بودن او معلوم باشد، اگر بعد از نزدیکی طلاق دهند، صحیح است و همچنین است اگر یائسه باشد؛ یعنی اگر قرشیه است (زن سیّده یکی از اقسام زن قرشیه است) بیشتر از شصت سال قمری و اگر قرشیه نیست، بیشتر از پنجاه سال قمری داشته باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنان سیّده و غیر سیّده هر دو بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه می شوند، یعنی اگر در این سنّ و سال خونی ببینند خون حیض نیست، مگر این که آنچه می بینند تمام شرایط حیض را داشته باشد که در این صورت باید مطابق آن عمل کنند. 1. 50 سال قمری تقریبا 543 روز و 18 ساعت ، یعنی 18 ماه و سه روز کمتر از 50 سال شمسی است. بنابر این سن یائسگی به سال شمسی 48 سال و 6 ماه می شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] زن بعد از تمام شدن شصت سال یایسه می شود و چنانچه خونی ببیند حیض نیست و احتیاط واجب ان است که بعد از تمام شدن پنجاه سال تا تمام شدن شصت سال جمع کند بین احکام یایسه و غیر یایسه چه قرشیه باشد و چه غیر قرشیه بنابراین اگر در این فاصله با نشانه های حیض یا در روزهای عادت خون ببیند بنابر احتیاط واجب جمع کند بین تروک حایض و افعال مستحاضه
- [آیت الله وحید خراسانی] زن بعد از تمام شدن شصت سال یایسه می شود و چنانچه خونی ببیند حیض نیست و احتیاط واجب ان است که بعد از تمام شدن پنجاه سال تا تمام شدن شصت سال جمع کند بین احکام یایسه و غیر یایسه چه قرشیه باشد و چه غیر قرشیه بنابراین اگر در این فاصله با نشانه های حیض یا در روزهای عادت خون ببیند بنابر احتیاط واجب جمع کند بین تروک حایض و افعال مستحاضه
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مرد بخواهد زن خود را که نه سالش تمام گشته و به سن یائسگی نرسیده ولی طبق معمول حیض نمیبیند طلاق دهد، باید از وقتی که با او نزدیکی کرده تا سه ماه قمری از نزدیکی با او خودداری نماید و بعد او را طلاق دهد.
- [آیت الله بروجردی] مرد می‌تواند دختر بچّهای را که سن او سه سال بیشتر نیست غسل دهد. زن هم می‌تواند پسر بچّهای را که سه سال بیشتر ندارد غسل دهد.
- [آیت الله مظاهری] مرد می‌تواند دختر بچهای را که سن او از سه سال بیشتر نیست غسل دهد، زن هم می‌تواند پسر بچهای را که سه سال بیشتر ندارد، غسل دهد.
- [آیت الله خوئی] مرد می‌تواند دختر بچهای را که سن او از سه سال بیشتر نیست، غسل دهد. زن هم می‌تواند پسر بچهای را که سه سال بیشتر ندارد، غسل دهد.
- [آیت الله سیستانی] خونی را که زنها پس از تمام شدن شصت سال میبینند حکم حیض را ندارد ، ولی در فاصله پنجاه تا شصت سالگی زن حیض میبیند گر چه احتیاط مستحب این است زنهایی که قرشیه (سیّده) نیستند در این فاصله در مواردی که قبلاً حیض به حساب میآمد ، محرمات حائض را ترک کند و وظایف مستحاضه را انجام دهند .