تجلیل از خدمت گزاران و رهبران و هدایت گران و نخبگان جامعه و مجاهدان راه فضیلت پس از مرگشان یک روش و سنّت در تمام ملل است، تا بدین وسیله یاد و خاطره آنان برای همیشه زنده بماند و آیندگان راه آنان را سرمشق خود قرار دهند. رفتن به زیارت قبور کسانی که خدمت چشمگیری انجام داده اند، قدردانی از آنان است. رؤسای جمهور و مقامات عالی رتبه کشورها با حضور بر مزار سربازن گمنام راه آنان را ستوده خاطره شان را گرامی می دارند، و عموم مردم با زیارت تربت پاک شهیدان راه حق و آزادی، پیروزی راه حق و عدالت و شکست راه ظلم و ستم را اعلام می دارند. انسان با زیارت مرقد منوّر امامان معصوم(ع) اوّلاً کار عقلایی انجام داده است، ثانیا پیوند و عشق و علاقه و وابستگی خود را به ایشان اعلام می دارد، ثالثاً برائت و بیزاری خویش از مخالفان و قاتلان آنها نشان می دهد. و از ستارگان تابناک و هادیان امت، قدردانی می کند و با درکی عمیق تر می فهد که برای دفاع از دین خدا تا باختن جان و نیل به شهادت باید پیش رفت. این ها همه فواید و نتایجی است که بدون در نظر گرفتن معنویات و معاد قابل ذکر است. و اگر بخواهیم معاد و زندگی معنوی خود را در پاسخ به این سوال در نظر بگیریم، با فواید و برکات بسیار زیادی مواجه می شویم. که برای نمونه تنها چند روایت خدمتتان تقدیم می کنم: در حدیثی از پیامبر (ص) وارد شده است که " ای ابا الحسن علیه السّلام خداوند قبر تو و قبور فرزندان تو را بقعهای از بقعه های بهشت می گرداند، و قلوب بندگان را به شما متمایل می سازد و در راه زیارت شما و آبادی قبرتان، سختی ها می بینند، و می خواهند با این کار به خدا نزدیک شوند و به پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم او محبّت کنند، ای علی علیه السّلام آنان مورد شفاعت من قرار می گیرند و در کنار حوض بر من وارد می شوند و در بهشت زائران من خواهند بود، ای علی علیه السّلام هر کس شما را زیارت کند، ثواب هفتاد حجّ می برد و هنگام بازگشت، چون کودکی که از مادر متولد می شود، از گناهان پاک می گردد، پس مژده باد تو و دوستان تو به نعمتها و روشنایی چشمی که کسی آن را ندیده و گوشی نشنیده و به دل کسی خطور نکرده، و کسانی از مردم، بر زائران شما خورده می گیرند، شوند آنچنان که زن زناکار را بزنایش سرزنش مینمایند اینان بدترین امّت منند و شفاعت مرا نخواهند دید و بر من در کنار حوض وارد نمیشوند. "[1] أبو الحسن علی بن موسی الرضا (ع) فرمود براستی در خراسان بقعه ایست که در زمان آینده محل رفت و آمد فرشتگان شود پیاپی فوجی از آسمان فرود آیند و فوجی بالا روند تا در صور بدمند باو عرض شد یا ابن رسول اللَّه آن کدام بقعه است؟ فرمود زمین طوس است و آن بخدا باغی است از باغهای بهشت هر که مرا در آن بقعه زیارت کند چون کسی باشد که رسول خدا (ص) را زیارت کرده و بنویسد خدای تبارک تعالی برایش بدان ثواب هزار حج مبروره و هزار عمره مقبوله و من و پدرانم شفیعان او باشیم در روز قیامت.[2] [1]. ارشاد القلوب ج 2 ص 441. [2]. امالی شیخ صدوق ص 63.
تجلیل از خدمت گزاران و رهبران و هدایت گران و نخبگان جامعه و مجاهدان راه فضیلت پس از مرگشان یک روش و سنّت در تمام ملل است، تا بدین وسیله یاد و خاطره آنان برای همیشه زنده بماند و آیندگان راه آنان را سرمشق خود قرار دهند.
رفتن به زیارت قبور کسانی که خدمت چشمگیری انجام داده اند، قدردانی از آنان است. رؤسای جمهور و مقامات عالی رتبه کشورها با حضور بر مزار سربازن گمنام راه آنان را ستوده خاطره شان را گرامی می دارند، و عموم مردم با زیارت تربت پاک شهیدان راه حق و آزادی، پیروزی راه حق و عدالت و شکست راه ظلم و ستم را اعلام می دارند.
انسان با زیارت مرقد منوّر امامان معصوم(ع) اوّلاً کار عقلایی انجام داده است، ثانیا پیوند و عشق و علاقه و وابستگی خود را به ایشان اعلام می دارد، ثالثاً برائت و بیزاری خویش از مخالفان و قاتلان آنها نشان می دهد. و از ستارگان تابناک و هادیان امت، قدردانی می کند و با درکی عمیق تر می فهد که برای دفاع از دین خدا تا باختن جان و نیل به شهادت باید پیش رفت.
این ها همه فواید و نتایجی است که بدون در نظر گرفتن معنویات و معاد قابل ذکر است. و اگر بخواهیم معاد و زندگی معنوی خود را در پاسخ به این سوال در نظر بگیریم، با فواید و برکات بسیار زیادی مواجه می شویم. که برای نمونه تنها چند روایت خدمتتان تقدیم می کنم:
در حدیثی از پیامبر (ص) وارد شده است که " ای ابا الحسن علیه السّلام خداوند قبر تو و قبور فرزندان تو را بقعهای از بقعه های بهشت می گرداند، و قلوب بندگان را به شما متمایل می سازد و در راه زیارت شما و آبادی قبرتان، سختی ها می بینند، و می خواهند با این کار به خدا نزدیک شوند و به پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم او محبّت کنند، ای علی علیه السّلام آنان مورد شفاعت من قرار می گیرند و در کنار حوض بر من وارد می شوند و در بهشت زائران من خواهند بود، ای علی علیه السّلام هر کس شما را زیارت کند، ثواب هفتاد حجّ می برد و هنگام بازگشت، چون کودکی که از مادر متولد می شود، از گناهان پاک می گردد، پس مژده باد تو و دوستان تو به نعمتها و روشنایی چشمی که کسی آن را ندیده و گوشی نشنیده و به دل کسی خطور نکرده، و کسانی از مردم، بر زائران شما خورده می گیرند، شوند آنچنان که زن زناکار را بزنایش سرزنش مینمایند اینان بدترین امّت منند و شفاعت مرا نخواهند دید و بر من در کنار حوض وارد نمیشوند. "[1]
أبو الحسن علی بن موسی الرضا (ع) فرمود براستی در خراسان بقعه ایست که در زمان آینده محل رفت و آمد فرشتگان شود پیاپی فوجی از آسمان فرود آیند و فوجی بالا روند تا در صور بدمند باو عرض شد یا ابن رسول اللَّه آن کدام بقعه است؟ فرمود زمین طوس است و آن بخدا باغی است از باغهای بهشت هر که مرا در آن بقعه زیارت کند چون کسی باشد که رسول خدا (ص) را زیارت کرده و بنویسد خدای تبارک تعالی برایش بدان ثواب هزار حج مبروره و هزار عمره مقبوله و من و پدرانم شفیعان او باشیم در روز قیامت.[2]
[1]. ارشاد القلوب ج 2 ص 441.
[2]. امالی شیخ صدوق ص 63.
- [سایر] آیا امامان معصوم(ع) معلم داشتند؟ اگر داشتند امام معصومی که علم لدنی دارد چه نیازی به معلم دارد؟
- [سایر] امام صادق(ع) زیارت و نماز گزاردن نزد قبر کدام امام معصوم(ع) را در شب پانزدهم ماه رمضان مستوجب آزادی از آتش جهنم ذکر فرمودهاند؟
- [سایر] امامان(ع) از نظر سیاسی چطور حکومت می کردند؟ روش های امامان(ع) برای رسیدن به حکومت چگونه بود؟
- [سایر] منشاء علم امامان(ع) چیست؟
- [سایر] با توجه به اینکه امامان معصوم(ع) ما را می بینند و با توجه به زیارت جامعه و عقیده شیعه که امامان علم خدایی دارند و از آینده هر شخص خبر دارند پس چه دلیلی دارد که هر هفته اعمال ما به امام زمان(عج) عرضه شود و چه لزومی دارد که امام معصوم(ع) از اعمال ما ناراحت شود در حالی می داند ما نهایتا کافر می میریم یا مؤمن.
- [سایر] صفات و ویژگیهای امامان معصوم(ع) چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] مسافرت و زیارت امام معصوم رفتن کسی که بدهکاری داشته باشد، چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا علم امام معصوم(ع) شامل مسائل امروزی میشود؟
- [سایر] آیا توهین به اولاد غیر معصوم امامان(ع) کفر است؟
- [سایر] لباس امامان. چرا امام علی(ع) لباس وصله دار میپوشیدند؟
- [آیت الله خوئی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلًا به زیارت حضرت اباعبدالله (علیهالسلام) مشرف شود چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست، و اگر بواسطة عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] نماز در حرم امامان (ع) مستحب بلکه بهتر از مسجد است و مروی است که نماز حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین (ع) برابر دویست هزار نماز است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان - مثلاً به زیارت حضرت ابا عبد اللَّه علیهالسلام - مشرّف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله(علیه السلام)مشرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله سیستانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت ابی عبداللّه علیهالسلام مشرّف شود ، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست ، و اگر بواسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند ، چیزی بر او واجب نیست .
- [آیت الله اردبیلی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان علیهمالسلام مثلاً به زیارت حضرت اباعبداللّه علیهالسلام مشرّف شود، چنانچه به زیارت امام دیگری برود، کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدالله عَلَیْهِ السَّلَام مشّرف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطهی عذری نتواند آن امام را زیارت کند، چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت امام حسین(علیه السلام) مشرف شود، اگر به زیارت امام دیگری برود کافی نیست و هرگاه به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او نیست.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر نذر کند که به زیارت یکی از امامان مثلاً به زیارت حضرت اباعبدا&7 مشرّف شود، چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند آن امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر نذر کند به زیارت یکی از امامان مثلا به زیارت حضرت ابی عبدالله علیه السلام مشرف شود چنانچه به زیارت امام دیگر برود کافی نیست و اگر به واسطه عذری نتواند ان امام را زیارت کند چیزی بر او واجب نیست