آنکه که طالب ظهور امام زمان (عج) است، نسبت به کسی که پیشرفت های بشر را کافی می داند، شناخت متفاوتی از جهان و انسان دارد. اگر چه حتی با مادی ترین نگاه ها به عالم نیز، انتظار آمدن منجی، کاملا منطقی و متین است. بنابراین ابتدا باید به بررسی انسان شناسی و جهان شناسی ها پرداخت که روشن شود، امام معصوم چه جایگاهی در زندگی بشر دارد. و سپس به این نکته اندیشید که وضعیت امروز دنیای مادی، حتی برای یک مادی گرا ، می تواند مطلوب و راضی کننده باشد؟ بنا بر مجال کوتاه، مجبوریم در هر جهت، تنها به اشاره هایی گذرا اکتفا کنیم: آیا انسان به مثابه یک ربات یا رایانه است که تنها افزایش معلوماتش، کمال و سعادتش را رقم بزند؟ آیا انسان، دستگاهی است که زمان تولید دارد و 70 سال بعد از آن، عمرش به پایان رسیده و همه چیز تمام می شود؟ کسی که انسان را می شناسد، می فهمد که حتی اگر افزایش علوم تجربی را برای جنبه عقلانی انسان کافی بدانیم (هر چند علوم تجربی ذاتا توانایی های عظیم عقل را مدفون می کند) انسان از دل و روح نیز برخوردار است. و همین است که یک زندگی رباتی را برای انسان، غیر قابل تحمل می کند. در حالی که دور نمای پیشرفت های علمی کنونی، تنها رباتیک تر کردن جامعه بشری است. انسان از دلی برخوردار است که می تواند جام جهان بین باشد. و همین جهت انسان سبب شده، در این عصر علیرغم این همه ادعای علم و دانش، همچنان مرتاضی گری، سحر و جادو، طالع بینی، انرژی درمانی و ... رونق داشته باشد. تا آن جا که این اعمال در مواقعی به اشخاصی نسبت داده می شود که واقعا اعجاب آور است. و حتی راس دنیای مادی امروز، با فیلم ها و کتابها و ... سعی در ترویج این مسائل می کند! اگر چه سحر و جادو و ریاضت های آنچنانی و .... قطعا غلط و بیراهه هستند، اما این قدر می توانند نشان دهند که انسان با رایانه فرق هایی دارد و پیشرفت های امروز، آنچنان یک جانبه بوده، که سبب ابتذال های گسترده در مسائل مربوط روح و روان شده تا آنجا که عظمت انسان، با سحر و جادو گره می خورد! و از سویی باید در نظر گرفت که این دنیا، تنها مرحله جنینی انسان است و انسان با مرگ، وارد مرحله حقیقی زندگی خواهد شد. (وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ[عنکبوت/64] این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می دانستند!) و بدون در نظر گرفتن دنیای دیگر، در زندگی جز احساس پوچی وجود نخواهد داشت، مگر اینکه مانند یک گوسفند، عقل و اندیشه را تعطیل کنیم. کسی که در نهایت رفاه و امنیت قرار می گیرد، به موقعیتی نظیر موقعیت قوم صالح رسیده و می تواند این سوال را از خود بپرسد: (أَ تُتْرَکُونَ فی ما هاهُنا آمِنینَ[شعراء/146] آیا شما تصوّر می کنید همیشه در نهایت امنیّت در نعمتهایی که اینجاست می مانید؟) این سوال قومی را به چالش کشیده که برای خانه سازی، کوهها را می تراشیدند و غرق در انواع نعمت ها بودند. (أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ[نساء/78] هر جا باشید، مرگ شما را درمی یابد هر چند در برجهای محکم باشید!) اما اگر انسان را مانند یک رایانه ببینیم که فقط باید اطلاعاتش افزایش پیدا کند و بعد از مدت کوتاهی نیز همه چیز تمام می شود، باز نیز احساس شدید نیاز به منجی انسان را در بر می گیرد. وضعیت بشر امروز چیست که ما را راضی کند؟ حجم سلاح های اتمی موجود، توانایی نابود کردن چند مرتبه کل کره زمین را دارد؟ سلاح های کشتار جمعی، مسیر افول را طی می کنند یا روز به روز شاهد توسعه و پیشرفت هستند؟ دورنمای مسیر، وضعیت بهتری را نمایش می دهد یا آنکه، جامعه انسانی هر روز، قوانین جنگل را بیش از پیش بر خود حاکم می بیند؟ وضع منابع مادی دنیای ما در چه حالی است؟ با توجه به مصرف کنونی بشر، چند سال دیگر، چاههای نفت تمام می شود و منابع فلزات و سیمان و ... به انتها می رسد؟ آلودگی های زیست محیطی، فضای بقای انسان و حیوانات را با چه دور نمایی به تصویر می کشد؟ و ... . بنابراین با اندک تاملی می فهمیم که وضعیت امروز جهان، بسیار نابسامان است، هر چند آرامش کوتاه قبل طوفان را ببینیم! از سویی نیز انسان دریایی از استعدادها و توانایی هاست، که برای بیشترین بهره برداری از آنها، باید دست به دامان معصوم شود، تا هر خطا سرمایه های عظیم را تباه نکند. با این حال منجی، ضروری ترین نیاز ما نیست؟
آنکه که طالب ظهور امام زمان (عج) است، نسبت به کسی که پیشرفت های بشر را کافی می داند، شناخت متفاوتی از جهان و انسان دارد. اگر چه حتی با مادی ترین نگاه ها به عالم نیز، انتظار آمدن منجی، کاملا منطقی و متین است. بنابراین ابتدا باید به بررسی انسان شناسی و جهان شناسی ها پرداخت که روشن شود، امام معصوم چه جایگاهی در زندگی بشر دارد. و سپس به این نکته اندیشید که وضعیت امروز دنیای مادی، حتی برای یک مادی گرا ، می تواند مطلوب و راضی کننده باشد؟
بنا بر مجال کوتاه، مجبوریم در هر جهت، تنها به اشاره هایی گذرا اکتفا کنیم:
آیا انسان به مثابه یک ربات یا رایانه است که تنها افزایش معلوماتش، کمال و سعادتش را رقم بزند؟ آیا انسان، دستگاهی است که زمان تولید دارد و 70 سال بعد از آن، عمرش به پایان رسیده و همه چیز تمام می شود؟
کسی که انسان را می شناسد، می فهمد که حتی اگر افزایش علوم تجربی را برای جنبه عقلانی انسان کافی بدانیم (هر چند علوم تجربی ذاتا توانایی های عظیم عقل را مدفون می کند) انسان از دل و روح نیز برخوردار است. و همین است که یک زندگی رباتی را برای انسان، غیر قابل تحمل می کند. در حالی که دور نمای پیشرفت های علمی کنونی، تنها رباتیک تر کردن جامعه بشری است.
انسان از دلی برخوردار است که می تواند جام جهان بین باشد. و همین جهت انسان سبب شده، در این عصر علیرغم این همه ادعای علم و دانش، همچنان مرتاضی گری، سحر و جادو، طالع بینی، انرژی درمانی و ... رونق داشته باشد. تا آن جا که این اعمال در مواقعی به اشخاصی نسبت داده می شود که واقعا اعجاب آور است. و حتی راس دنیای مادی امروز، با فیلم ها و کتابها و ... سعی در ترویج این مسائل می کند!
اگر چه سحر و جادو و ریاضت های آنچنانی و .... قطعا غلط و بیراهه هستند، اما این قدر می توانند نشان دهند که انسان با رایانه فرق هایی دارد و پیشرفت های امروز، آنچنان یک جانبه بوده، که سبب ابتذال های گسترده در مسائل مربوط روح و روان شده تا آنجا که عظمت انسان، با سحر و جادو گره می خورد!
و از سویی باید در نظر گرفت که این دنیا، تنها مرحله جنینی انسان است و انسان با مرگ، وارد مرحله حقیقی زندگی خواهد شد.
(وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ[عنکبوت/64] این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می دانستند!)
و بدون در نظر گرفتن دنیای دیگر، در زندگی جز احساس پوچی وجود نخواهد داشت، مگر اینکه مانند یک گوسفند، عقل و اندیشه را تعطیل کنیم. کسی که در نهایت رفاه و امنیت قرار می گیرد، به موقعیتی نظیر موقعیت قوم صالح رسیده و می تواند این سوال را از خود بپرسد:
(أَ تُتْرَکُونَ فی ما هاهُنا آمِنینَ[شعراء/146] آیا شما تصوّر می کنید همیشه در نهایت امنیّت در نعمتهایی که اینجاست می مانید؟)
این سوال قومی را به چالش کشیده که برای خانه سازی، کوهها را می تراشیدند و غرق در انواع نعمت ها بودند.
(أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ[نساء/78] هر جا باشید، مرگ شما را درمی یابد هر چند در برجهای محکم باشید!)
اما اگر انسان را مانند یک رایانه ببینیم که فقط باید اطلاعاتش افزایش پیدا کند و بعد از مدت کوتاهی نیز همه چیز تمام می شود، باز نیز احساس شدید نیاز به منجی انسان را در بر می گیرد. وضعیت بشر امروز چیست که ما را راضی کند؟
حجم سلاح های اتمی موجود، توانایی نابود کردن چند مرتبه کل کره زمین را دارد؟ سلاح های کشتار جمعی، مسیر افول را طی می کنند یا روز به روز شاهد توسعه و پیشرفت هستند؟ دورنمای مسیر، وضعیت بهتری را نمایش می دهد یا آنکه، جامعه انسانی هر روز، قوانین جنگل را بیش از پیش بر خود حاکم می بیند؟
وضع منابع مادی دنیای ما در چه حالی است؟ با توجه به مصرف کنونی بشر، چند سال دیگر، چاههای نفت تمام می شود و منابع فلزات و سیمان و ... به انتها می رسد؟
آلودگی های زیست محیطی، فضای بقای انسان و حیوانات را با چه دور نمایی به تصویر می کشد؟
و ... .
بنابراین با اندک تاملی می فهمیم که وضعیت امروز جهان، بسیار نابسامان است، هر چند آرامش کوتاه قبل طوفان را ببینیم! از سویی نیز انسان دریایی از استعدادها و توانایی هاست، که برای بیشترین بهره برداری از آنها، باید دست به دامان معصوم شود، تا هر خطا سرمایه های عظیم را تباه نکند. با این حال منجی، ضروری ترین نیاز ما نیست؟
- [سایر] سؤال:دوران ظهور امام زمان (عج) را زمان تکامل جامعه بشری میدانند مقصود از این تکامل چیست؟
- [سایر] اگر اهداف ظهور امام زمان، بدون ظهور حاصل شوند، آیا خواندن دعای فرج دلیلی دارد؟
- [سایر] چه فرایض و سننی در زمان ظهور امام زمان (طبق دعای عهد) احیا میشود؟
- [سایر] پیشرفت تکنولوژی فهم کدامیک از علائم ظهور امام زمان را آسان کرده است؟
- [سایر] چرا امام زمان علیه السلام با این همه دعای مسلمانان ظهور نمی کنند؟
- [سایر] آیا تلاش برای اصلاح جامعه، ظهور امام زمان (عج) را به تأخیر میاندازد؟
- [سایر] چگونه جامعه در عصر ظهور، توسط امام زمان (عج) رهبری می شود؟
- [سایر] آیا این دعای سطحی که ما بعد از نماز برای ظهور امام زمان«عج» می خوانیم تأثیری هم در ظهور آقا امام زمان«عج» خواهد داشت؟
- [سایر] اگر امام زمان(علیه السلام) با دعای ما ظهور می کند، پس چرا ایشان با وجود دعای این همه مسلمان هنوز ظهور نکرده اند؟
- [سایر] اگر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند ، چه حوادثی رخ می دهد ؟
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [آیت الله اردبیلی] خمس یک پنجم از مازاد درآمدها و برخی منافع است که انسان به دست آورده است و باید زیر نظر امام معصوم علیهالسلام مصرف شود و در زمان غیبت امام زمان (عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف)، بهتر است سهم سادات زیر نظر مجتهد جامع الشرایط برای رفع نیازهای سادات فقیر مصرف گردد و سهم امام علیهالسلام باید زیر نظر مجتهد جامع الشرایط در جهت تعلیم و ترویج مذهب جعفری هزینه گردد. در احادیث شریفه نسبت به پرداختن خمس تأکید زیادی شده است و از آن به حقّ امام علیهالسلام ، سبب تطهیر مال و وسیلهای جهت امتحان ایمان یاد شده است؛ حضرت رضا علیهالسلام در جواب نامه یکی از تاجران شیعه فارس مینویسد: (... اموال تنها از راهی که خداوند مقرّر فرموده است حلال میگردد. همانا خمس، ما را در تقویت دین یاری میکند و نیاز آنان که سرپرستیشان را به عهده داریم و نیز نیاز شیعیان را تأمین میکند و با آن آبرویمان را در مقابل دشمنانمان حفظ میکنیم. پس خمس را از ما دریغ نکنید و خود را از دعای ما محروم نسازید، زیرا پرداختن خمس کلید روزی و سبب آمرزش و پاکی شما از گناه و ذخیره آخرتتان است. مسلمان کسی است که به آنچه با خدا پیمان بسته وفا کند نه آن کسی که با زبان اجابت میکند و در قلب مخالفت مینماید.)(1)
- [امام خمینی] قوانین و مصوباتی که از مجالس قانونگذاری دولتهای جائر به امر عمال اجانب خَذَلَهم اللَّه تعالی بر خلاف صریح قرآن کریم و سنّت پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میگذرد و گذشته است، از نظر اسلام لغو و از نظر قانون بیارزش است، و لازم است مسلمانها از امرکننده و رأیدهنده به هر طور ممکن است اعراض کنند، و با آنها معاشرت و معامله نکنند، و آنان مجرمند و عملکننده به رأی آنها معصیت کار و فاسق است.
- [امام خمینی] "اشهد ان علیا ولی الله" جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعداز "اشهد ان محمدا رسول الله" به قصد قربت گفته شود. ترجمه اذان و اقامه "الله اکبر" یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند."اشهد ان لا اله الا الله" یعنی شهادت می دهم که غیر خدایی که یکتا و بی همتا است، خدای دیگری سزاوار پرستش نیست. "اشهد ان محمدا رسول الله" یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله و سلم، پیغمبر و فرستاده خدا است. "اشهد ان علیا امیر المؤمنین ولی الله" یعنی شهادت می دهم که حضرت علی علیه الصلاة و السلام، امیر المؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. "حی علی الصلاه"یعنی بشتاب برای نماز. "حی علی الفلاح" یعنی بشتاب برای رستگاری. "حی علی خیرالعمل" یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. "قد قامت الصلاه" یعنی به تحقیق نماز برپا شد. "لا اله الا الله" یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بی همتا است.