ابتدا باید بدانیم وضعیت جهان به گونه‌ای است که به روشنی و با جرأت، می‌توان تصویری جامع و شفاف از حکومت جهانی مهدوی ارائه داد و ساختار و ساز و کارهای اجرایی و عملی (دولت کریمه) را بیان نمود. پیش‌تر از این، زمینه و موقعیت اندکی برای تبیین چگونگی و نحوه حکومت مهدوی وجود داشت و سطح آگاهی و فهم مردم جهان به حدّی نبود که بتوان به طور علمی و قاطع، درباره حکومت فراگیر آن حضرت صحبت نمود. اما با تحقّق انقلاب صنعتی، فزونی اختراعات و اکتشافات، پیشرفت علم و دانش، بالا رفتن سطح آگاهی و اندیشه، رشد فنّ آوری و تولیدات صنعتی، گسترش ارتباطات رسانه‌ای و تصویری، فزونی اطلاعات و اخبار، نزدیکی جوامع و مردم به یکدیگر، نفوذ فرهنگ‌ها و ایستارها و بالاخره پدیده رو به رشد (جهانی‌شدن)، نه تنها زمینه برای ارائه نظریه (حکومت جهانی مهدی) فراهم آمده است؛ بلکه زمینه و آمادگی برای (ظهور) آن حضرت نیز فراهم شده است. قیام و ظهور امام زمان، باید در عصر و دورانی باشد که امکان عملی شدن یک حکومت فراگیر جهانی فراهم و یا حداقل زمینه‌های آن - از لحاظ ارتباطات، اطلاعات، اقتصاد جهانی، فرهنگ گسترش یابنده و... - به وجود آمده باشد. به نظر می‌رسد در موقعیت فعلی جهان، این زمینه‌ها و موقعیت تا حدودی فراهم آمده و بستری مناسب برای تحقق آرمان‌های جهانی، ایجاد شده است. روشن است که (عصر ظهور)، دوران علم و اندیشه، پیشرفت و رشد، ارتباطات سریع و همگانی و اطلاعات دقیق و روزآمد است و (عصر حاضر) می‌تواند پیش زمینه و نمایی از آن (زمان موعود) باشد. یکی از نمونه های روشن مورد سوال شما ارتباط امام زمان با جهانیان هنگام ظهور و صحبت با آنهاست یعنی اینکه امام زمان هنگام ظهور چگونه با همه مردم ارتباط برقرار می‌کند و سخنان خود را به آنان می‌رساند؟ آیا با استفاده، از معجزه است یا با بهره‌گیری از اینترنت و ماهواره؟ از سوی دیگر قافله علم و فن آوری در این دهه‌های اخیر، چنان شتابان و با سرعت پیش می‌رود که دستاوردهای تکنولوژی، پس از مدت کوتاهی خود را به دیگری می‌دهند. همین شبکه اینترنت که در این دوران از کارآیی و شمول فراوانی برخوردار است؛ چه بسا در آینده‌ای نزدیک جای خویش را به فن‌آوری جدید و برتری دهد و از آن تنها نامی در تاریخ تمدن بشری باقی بماند. پس سزاوار است سؤال فوق به این شکل طرح گردد: که آیا امام زمان‌علیه السلام هنگام ظهور و بعد از آن برای ارتباط با مردم از معجزه استفاده خواهد کرد و یا از دستاوردهای تکنولوژی نیز بهره‌مند خواهد شد؟ ابتدا باید دانست که اعلان خبر ظهور حضرت مهدی و گفت‌وگوی او با مردم طی چند مرحله صورت گرفته، در نتیجه حضرت با شیوه‌ها و ابزار مختلف با مردم جهان ارتباط خواهد داشت: 1. ندای آسمانی و خبر دادن از ظهور این ندایی است که همه را متوجّه خود می‌کند (صدای عظیم بیدار باش است) و نیز موجب وحشت عمومی و ایجاد دلهره و اضطراب می‌گردد. از ظاهر روایات فهمیده می‌شود که تحقّق آن، طبیعی نخواهد بود. خداوند برای آنکه شروع این انقلاب جهانی را اعلان بکند و به همگان برساند و به یاران و دوستان نیز خبر داده شود تا به یاری وی بشتابند، صیحه آسمانی را معجزه‌آسا به گوش همگان می‌رساند. این مسئله اشکال ندارد و با قانون معجزه هم هماهنگ است. جالب این است که این ندا را همگان با زبان خودشان می‌شنوند و می‌فهمند. امام صادق‌علیه السلام می‌فرماید: (ینادی منادِ من السماء اوّل النهار یسمعه کلّ قوم بالسنتهم...)؛ (در ابتدای روز، گوینده‌ای در آسمان ندایی می‌دهد که هر قومی آن را به زبان خودش می‌شنود...). این ندا را همه مردم در شرق و غرب جهان می‌شنوند، چنان که امام باقرعلیه السلام می‌فرماید: (ینادی مناد من السماء باسم القائم‌علیه السلام فیسمع من بالمشرق و من بالمغرب لایبقی راقد الّا استیقظ و لا قائم لا قعد...)؛ (ندا کننده‌ای از آسمان، نام قائم را ندا می‌کند؛ پس هر که در شرق و غرب است، آن را می‌شنود. از وحشت این صدا، خوابیده‌ها بیدار و ایستادگان می‌نشینند و...). نکته بسیار جالب‌تر اینکه بر اساس روایتی، نام امام مهدی‌علیه السلام از جوف آسمان شنیده می‌شود (ینادی باسمه من جوف السماء)؛ همان گونه که امروزه تمامی تصاویر تلویزیونی و ماهواره‌ای از جوف آسمان می‌آید و این می‌رساند که احتمالاً علاوه بر معجزه، از ابزار و امکانات روز نیز استفاده خواهد شد و چون در آن زمان مردم چنین چیزی را نمی‌فهمیدند، در روایات به همین مقدار بسنده شده است. علاوه بر آنکه به غیر از ندای آسمانی، هم‌زمان صدایی دیگر نیز شنیده می‌شود که مردم را به گمراهی می‌خواند و تلاش می‌کند با ایجاد تردید در مردم، آنان را از حمایت حضرت مهدی‌علیه السلام و اجابت دعوت آسمانی او باز دارد!! روشن است که شیطان نمی‌تواند از معجزه استفاده کند و خداوند چنین امکانی را برای او فراهم نمی‌سازد؛ پس به ناچار او از ابزار مدرن الکترونیکی و... استفاده می‌کند. 2. دعوت جهانی جبرئیل‌علیه السلام برای بیعت با امام‌ در برخی از روایات سخن از ندا در کنار کعبه به میان آمده که گویا در مرحله بعدی اعلان عمومی قرار دارد. امام صادق‌علیه السلام می‌فرماید: (کانّی بالقائم یوم عاشورا... قائماً بین الرکن و المقام، بین یدیه جبرئیل ینادی البیعة للّه...)؛ (گویا می‌بینم که قائم‌علیه السلام در روز عاشورا... هنگام ظهر بین رکن و مقام، در کنار کعبه ایستاده است و در پیش او جبرئیل صدا می‌زند: بیعت برای خدا است...). این ندا، در زمین و پس از ظهور است و با صیحه آسمانی فرق دارد. همه مردم این ندای جبرئیل‌علیه السلام را نیز خواهند شنید که به احتمال زیاد بر اساس معجزه و قدرت الهی است و این برای جبرئیل‌علیه السلام کاری ندارد. البته الان در مسجدالحرام دوربین‌های تلویزیونی و ماهواره‌ای به صورت شبانه‌روز فعالیت می‌کنند و تمامی اخبار و نمازهای جماعت را به طور مستقیم پخش می‌کنند و پخش خبر با همین ابزار نیز امکان‌پذیر است. 3. گفت و گوی حضرت مهدی‌علیه السلام با مردم جهان‌ روایت شده که امام‌علیه السلام در آغاز قیام جهانی خود، بر دیوار خانه خدا تکیه می‌زند و آن گاه سخنرانی تاریخی و جاودانه خویش را آغاز می‌کند. او پس از ستایش خدا و نثار خالصانه‌ترین درودها بر پیامبرصلی الله علیه وآله و خاندان پاک او، جهانیان را چنین مخاطب می‌سازد: (فمن حاجّنی فی آدم فأنا اولی النّاس بآدم و...). بر اساس بعضی روایات دیگر می‌فرماید: (انّا بقیة الله و خلیفته و حجته علیکم). علاوه بر اینها در روایات به چندین خطبه و سخنرانی دیگر آن حضرت اشاره شده است. امام باقرعلیه السلام می‌فرماید: (پس از پایان یافتن خطبه امام مهدی‌علیه السلام، 313 تن از یاران خاصّ او بر گرد وجودش اجتماع کرده و با او بیعت می‌کنند. پیش از آنان فرشته وحی با آن حضرت بیعت می‌کند و بیش از چهل هزار فرشته برای انجام فرمان او فرود می‌آیند...) به نظر می‌رسد در اینجا امام‌علیه السلام برای ابلاغ پیام خود، از ابزاری استفاده می‌کند که در قسمت بعد به آنها اشاره خواهد شد. 4. به کارگیری ابزار پیشرفته ارتباطی پس از ظهور یکی از وجوب اعجاب‌انگیز پیشرفت و ترقّی فنون در عصر ظهور، رشد و گسترش فن‌آوری ارتباطی و وسایل خبررسانی است. در آن دوران برای همه انسان‌ها این توان وجود خواهد داشت که با هر نقطه از جهان در مدّت بسیار کم، ارتباط صوتی و تصویری برقرار سازند و اخبار و اطلاعات و دستورات امام‌علیه السلام را به سرعت ابلاغ یا دریافت کنند. در اینجا به نمونه‌هایی چند از این پیشرفت ارتباطاتی و اطلاعاتی اشاره می‌شود: 4-1. انتقال صوت بدون واسطه‌ امام صادق‌علیه السلام می‌فرماید: (هرگاه قائم ما قیام کند، خداوند گوش‌ها و چشم‌های شیعیان را توسعه می‌دهد تا جایی که میان آنان و قائم، نامه رسانی نخواهد بود (لا یکون بینهم و بینِ القائم برید) با آنان سخن می‌گوید و آنها سخنش را می‌شنوند و او را می‌بینند، در حالی که در مکان خویش است و آنها در نقاطی دیگرند). البته اعطای این امکانات به تمام مردم دنیا است و اختصاص به شیعه ندارد؛ هر چند توجّه خاص و استفاده بهینه از جانب شیعیان خواهد بود. جالب اینکه در اینجا ابزار طوری خواهد بود که قدرت دید چشم‌ها و شنوایی گوش‌ها را افزایش می‌دهد. 4-2. پیشرفت وسایل دیداری و شنیداری‌ در روایتی آمده است: (مؤمن در زمان قائم، در حالی که در مشرق است، برادر خود را در مغرب می‌بیند. همچنین کسی که در مغرب است، برادرش را در مشرق می‌بیند (سیری اخاه فی المغرب و...). این وسیله به یقین از ابزار ارتباطی امروز (تلفن و موبایل) بسیار پیشرفته‌تر و دقیق‌تر است. 4-3. رفع موانع خبررسانی‌ (وقتی که کلیه امور به دست صاحب‌الزمان برسد، خداوند متعال تمامی فراز و نشیب‌ها را برای او هموار می‌گرداند تا آنجا که دنیا به منزله کف دستش خواهد بود. چه کسی از شما اگر در کف دست خود مویی باشد، آن را نمی‌بیند؟!) این روایت امام صادق‌علیه السلام نوعی پیش‌گویی از تشکیل دهکده جهانی است که امروزه مطرح می‌باشد. در این دهکده انسان‌ها، در جامعه‌ای واحد و فراگیر به هم می‌پیوندند و از کوچک‌ترین اخبار و اطلاعات همدیگر آگاه می‌شوند. 4-4. کامپیوترهای جیبی بسیار کوچک‌ امام صادق‌علیه السلام می‌فرماید: (هنگامی که قائم قیام کند، در هر یک از مناطق جهان فردی را برگزیده، به آنجا می‌فرستد و به او می‌گوید: پیمان و دستور تو، به دست تو است. اگر با مطالبی مواجه شدی که آن را نفهمیدی و نحوه قضاوت را در موردش ندانستی، به دست خود نگاه کن و به آنچه در آن است عمل نما (فانظر الی کفّکَ و اعمل بما فیها)). این روایت بیانگر نقش کامپیوتر و شبکه اینترنتی پیشرفته، در ارسال اخبار و دستورات و تعالیم است. 4-5. گسترش امواج تلویزیونی‌ امام صادق‌علیه السلام در روایتی می‌فرماید: (به دستور خداوند عزّوجل، نور به صورت عمودی از زمین به سوی آسمان می‌رود؛ به طوری که امواج نور تمام مردم را شامل می‌شود (... النور فیصیر عموداً من الارض الی السماء فیستضی‌ء به کلّ مؤمن علی وجه الارض). و از داخل خانه مردم نور، به قلوب آنان داخل شود و همه شاد می‌گردند). همان‌طور که می‌دانیم، در متون دینی مبدأ نور همیشه آسمان معرفی شده است؛ ولی در این حدیث، نور (یا تصویر نوری)، ابتدا از زمین به آسمان ارسال می‌شود؛ سپس از آسمان به زمین برمی‌گردد و به درون خانه‌ها داخل می‌شود و از آنجا به قلب و ذهن افراد وارد می‌گردد (مثل تصاویر تلویزیونی). امروزه مصداق این نور امواج تلویزیونی و ماهواره‌ای است(473). با توجّه به این موارد، روشن می‌شود که امام‌علیه السلام با ابزار و وسایل بسیار مدرن و پیشرفته‌تری با مردم ارتباط داشته، سخنان و دستورات خود را به آنها بازگو خواهد کرد. porseman.org
ابتدا باید بدانیم وضعیت جهان به گونهای است که به روشنی و با جرأت، میتوان تصویری جامع و شفاف از حکومت جهانی مهدوی ارائه داد و ساختار و ساز و کارهای اجرایی و عملی (دولت کریمه) را بیان نمود. پیشتر از این، زمینه و موقعیت اندکی برای تبیین چگونگی و نحوه حکومت مهدوی وجود داشت و سطح آگاهی و فهم مردم جهان به حدّی نبود که بتوان به طور علمی و قاطع، درباره حکومت فراگیر آن حضرت صحبت نمود. اما با تحقّق انقلاب صنعتی، فزونی اختراعات و اکتشافات، پیشرفت علم و دانش، بالا رفتن سطح آگاهی و اندیشه، رشد فنّ آوری و تولیدات صنعتی، گسترش ارتباطات رسانهای و تصویری، فزونی اطلاعات و اخبار، نزدیکی جوامع و مردم به یکدیگر، نفوذ فرهنگها و ایستارها و بالاخره پدیده رو به رشد (جهانیشدن)، نه تنها زمینه برای ارائه نظریه (حکومت جهانی مهدی) فراهم آمده است؛ بلکه زمینه و آمادگی برای (ظهور) آن حضرت نیز فراهم شده است.
قیام و ظهور امام زمان، باید در عصر و دورانی باشد که امکان عملی شدن یک حکومت فراگیر جهانی فراهم و یا حداقل زمینههای آن - از لحاظ ارتباطات، اطلاعات، اقتصاد جهانی، فرهنگ گسترش یابنده و... - به وجود آمده باشد. به نظر میرسد در موقعیت فعلی جهان، این زمینهها و موقعیت تا حدودی فراهم آمده و بستری مناسب برای تحقق آرمانهای جهانی، ایجاد شده است. روشن است که (عصر ظهور)، دوران علم و اندیشه، پیشرفت و رشد، ارتباطات سریع و همگانی و اطلاعات دقیق و روزآمد است و (عصر حاضر) میتواند پیش زمینه و نمایی از آن (زمان موعود) باشد.
یکی از نمونه های روشن مورد سوال شما ارتباط امام زمان با جهانیان هنگام ظهور و صحبت با آنهاست یعنی اینکه امام زمان هنگام ظهور چگونه با همه مردم ارتباط برقرار میکند و سخنان خود را به آنان میرساند؟ آیا با استفاده، از معجزه است یا با بهرهگیری از اینترنت و ماهواره؟
از سوی دیگر قافله علم و فن آوری در این دهههای اخیر، چنان شتابان و با سرعت پیش میرود که دستاوردهای تکنولوژی، پس از مدت کوتاهی خود را به دیگری میدهند. همین شبکه اینترنت که در این دوران از کارآیی و شمول فراوانی برخوردار است؛ چه بسا در آیندهای نزدیک جای خویش را به فنآوری جدید و برتری دهد و از آن تنها نامی در تاریخ تمدن بشری باقی بماند. پس سزاوار است سؤال فوق به این شکل طرح گردد: که آیا امام زمانعلیه السلام هنگام ظهور و بعد از آن برای ارتباط با مردم از معجزه استفاده خواهد کرد و یا از دستاوردهای تکنولوژی نیز بهرهمند خواهد شد؟ ابتدا باید دانست که اعلان خبر ظهور حضرت مهدی و گفتوگوی او با مردم طی چند مرحله صورت گرفته، در نتیجه حضرت با شیوهها و ابزار مختلف با مردم جهان ارتباط خواهد داشت:
1. ندای آسمانی و خبر دادن از ظهور
این ندایی است که همه را متوجّه خود میکند (صدای عظیم بیدار باش است) و نیز موجب وحشت عمومی و ایجاد دلهره و اضطراب میگردد.
از ظاهر روایات فهمیده میشود که تحقّق آن، طبیعی نخواهد بود. خداوند برای آنکه شروع این انقلاب جهانی را اعلان بکند و به همگان برساند و به یاران و دوستان نیز خبر داده شود تا به یاری وی بشتابند، صیحه آسمانی را معجزهآسا به گوش همگان میرساند. این مسئله اشکال ندارد و با قانون معجزه هم هماهنگ است. جالب این است که این ندا را همگان با زبان خودشان میشنوند و میفهمند. امام صادقعلیه السلام میفرماید: (ینادی منادِ من السماء اوّل النهار یسمعه کلّ قوم بالسنتهم...)؛ (در ابتدای روز، گویندهای در آسمان ندایی میدهد که هر قومی آن را به زبان خودش میشنود...).
این ندا را همه مردم در شرق و غرب جهان میشنوند، چنان که امام باقرعلیه السلام میفرماید: (ینادی مناد من السماء باسم القائمعلیه السلام فیسمع من بالمشرق و من بالمغرب لایبقی راقد الّا استیقظ و لا قائم لا قعد...)؛ (ندا کنندهای از آسمان، نام قائم را ندا میکند؛ پس هر که در شرق و غرب است، آن را میشنود. از وحشت این صدا، خوابیدهها بیدار و ایستادگان مینشینند و...).
نکته بسیار جالبتر اینکه بر اساس روایتی، نام امام مهدیعلیه السلام از جوف آسمان شنیده میشود (ینادی باسمه من جوف السماء)؛ همان گونه که امروزه تمامی تصاویر تلویزیونی و ماهوارهای از جوف آسمان میآید و این میرساند که احتمالاً علاوه بر معجزه، از ابزار و امکانات روز نیز استفاده خواهد شد و چون در آن زمان مردم چنین چیزی را نمیفهمیدند، در روایات به همین مقدار بسنده شده است. علاوه بر آنکه به غیر از ندای آسمانی، همزمان صدایی دیگر نیز شنیده میشود که مردم را به گمراهی میخواند و تلاش میکند با ایجاد تردید در مردم، آنان را از حمایت حضرت مهدیعلیه السلام و اجابت دعوت آسمانی او باز دارد!! روشن است که شیطان نمیتواند از معجزه استفاده کند و خداوند چنین امکانی را برای او فراهم نمیسازد؛ پس به ناچار او از ابزار مدرن الکترونیکی و... استفاده میکند.
2. دعوت جهانی جبرئیلعلیه السلام برای بیعت با امام
در برخی از روایات سخن از ندا در کنار کعبه به میان آمده که گویا در مرحله بعدی اعلان عمومی قرار دارد. امام صادقعلیه السلام میفرماید: (کانّی بالقائم یوم عاشورا... قائماً بین الرکن و المقام، بین یدیه جبرئیل ینادی البیعة للّه...)؛ (گویا میبینم که قائمعلیه السلام در روز عاشورا... هنگام ظهر بین رکن و مقام، در کنار کعبه ایستاده است و در پیش او جبرئیل صدا میزند: بیعت برای خدا است...).
این ندا، در زمین و پس از ظهور است و با صیحه آسمانی فرق دارد. همه مردم این ندای جبرئیلعلیه السلام را نیز خواهند شنید که به احتمال زیاد بر اساس معجزه و قدرت الهی است و این برای جبرئیلعلیه السلام کاری ندارد. البته الان در مسجدالحرام دوربینهای تلویزیونی و ماهوارهای به صورت شبانهروز فعالیت میکنند و تمامی اخبار و نمازهای جماعت را به طور مستقیم پخش میکنند و پخش خبر با همین ابزار نیز امکانپذیر است.
3. گفت و گوی حضرت مهدیعلیه السلام با مردم جهان
روایت شده که امامعلیه السلام در آغاز قیام جهانی خود، بر دیوار خانه خدا تکیه میزند و آن گاه سخنرانی تاریخی و جاودانه خویش را آغاز میکند. او پس از ستایش خدا و نثار خالصانهترین درودها بر پیامبرصلی الله علیه وآله و خاندان پاک او، جهانیان را چنین مخاطب میسازد: (فمن حاجّنی فی آدم فأنا اولی النّاس بآدم و...). بر اساس بعضی روایات دیگر میفرماید: (انّا بقیة الله و خلیفته و حجته علیکم). علاوه بر اینها در روایات به چندین خطبه و سخنرانی دیگر آن حضرت اشاره شده است. امام باقرعلیه السلام میفرماید: (پس از پایان یافتن خطبه امام مهدیعلیه السلام، 313 تن از یاران خاصّ او بر گرد وجودش اجتماع کرده و با او بیعت میکنند. پیش از آنان فرشته وحی با آن حضرت بیعت میکند و بیش از چهل هزار فرشته برای انجام فرمان او فرود میآیند...) به نظر میرسد در اینجا امامعلیه السلام برای ابلاغ پیام خود، از ابزاری استفاده میکند که در قسمت بعد به آنها اشاره خواهد شد.
4. به کارگیری ابزار پیشرفته ارتباطی پس از ظهور
یکی از وجوب اعجابانگیز پیشرفت و ترقّی فنون در عصر ظهور، رشد و گسترش فنآوری ارتباطی و وسایل خبررسانی است. در آن دوران برای همه انسانها این توان وجود خواهد داشت که با هر نقطه از جهان در مدّت بسیار کم، ارتباط صوتی و تصویری برقرار سازند و اخبار و اطلاعات و دستورات امامعلیه السلام را به سرعت ابلاغ یا دریافت کنند. در اینجا به نمونههایی چند از این پیشرفت ارتباطاتی و اطلاعاتی اشاره میشود:
4-1. انتقال صوت بدون واسطه
امام صادقعلیه السلام میفرماید: (هرگاه قائم ما قیام کند، خداوند گوشها و چشمهای شیعیان را توسعه میدهد تا جایی که میان آنان و قائم، نامه رسانی نخواهد بود (لا یکون بینهم و بینِ القائم برید) با آنان سخن میگوید و آنها سخنش را میشنوند و او را میبینند، در حالی که در مکان خویش است و آنها در نقاطی دیگرند). البته اعطای این امکانات به تمام مردم دنیا است و اختصاص به شیعه ندارد؛ هر چند توجّه خاص و استفاده بهینه از جانب شیعیان خواهد بود. جالب اینکه در اینجا ابزار طوری خواهد بود که قدرت دید چشمها و شنوایی گوشها را افزایش میدهد.
4-2. پیشرفت وسایل دیداری و شنیداری
در روایتی آمده است: (مؤمن در زمان قائم، در حالی که در مشرق است، برادر خود را در مغرب میبیند. همچنین کسی که در مغرب است، برادرش را در مشرق میبیند (سیری اخاه فی المغرب و...). این وسیله به یقین از ابزار ارتباطی امروز (تلفن و موبایل) بسیار پیشرفتهتر و دقیقتر است.
4-3. رفع موانع خبررسانی
(وقتی که کلیه امور به دست صاحبالزمان برسد، خداوند متعال تمامی فراز و نشیبها را برای او هموار میگرداند تا آنجا که دنیا به منزله کف دستش خواهد بود. چه کسی از شما اگر در کف دست خود مویی باشد، آن را نمیبیند؟!)
این روایت امام صادقعلیه السلام نوعی پیشگویی از تشکیل دهکده جهانی است که امروزه مطرح میباشد. در این دهکده انسانها، در جامعهای واحد و فراگیر به هم میپیوندند و از کوچکترین اخبار و اطلاعات همدیگر آگاه میشوند.
4-4. کامپیوترهای جیبی بسیار کوچک
امام صادقعلیه السلام میفرماید: (هنگامی که قائم قیام کند، در هر یک از مناطق جهان فردی را برگزیده، به آنجا میفرستد و به او میگوید: پیمان و دستور تو، به دست تو است. اگر با مطالبی مواجه شدی که آن را نفهمیدی و نحوه قضاوت را در موردش ندانستی، به دست خود نگاه کن و به آنچه در آن است عمل نما (فانظر الی کفّکَ و اعمل بما فیها)).
این روایت بیانگر نقش کامپیوتر و شبکه اینترنتی پیشرفته، در ارسال اخبار و دستورات و تعالیم است.
4-5. گسترش امواج تلویزیونی
امام صادقعلیه السلام در روایتی میفرماید: (به دستور خداوند عزّوجل، نور به صورت عمودی از زمین به سوی آسمان میرود؛ به طوری که امواج نور تمام مردم را شامل میشود (... النور فیصیر عموداً من الارض الی السماء فیستضیء به کلّ مؤمن علی وجه الارض). و از داخل خانه مردم نور، به قلوب آنان داخل شود و همه شاد میگردند).
همانطور که میدانیم، در متون دینی مبدأ نور همیشه آسمان معرفی شده است؛ ولی در این حدیث، نور (یا تصویر نوری)، ابتدا از زمین به آسمان ارسال میشود؛ سپس از آسمان به زمین برمیگردد و به درون خانهها داخل میشود و از آنجا به قلب و ذهن افراد وارد میگردد (مثل تصاویر تلویزیونی). امروزه مصداق این نور امواج تلویزیونی و ماهوارهای است(473). با توجّه به این موارد، روشن میشود که امامعلیه السلام با ابزار و وسایل بسیار مدرن و پیشرفتهتری با مردم ارتباط داشته، سخنان و دستورات خود را به آنها بازگو خواهد کرد.
porseman.org
- [سایر] آیا علایم ظهور امام زمان (عج) مورد بداء واقع میشوند؟
- [سایر] آیا علایم ظهور حضرت مهدی تاکنون تحقق یافته اند؟
- [سایر] احادیثی از امام مهدی بیان فرمایید علایم ظهور حضرت کدامند؟
- [سایر] نشانه های ظهور امام زمان (عج) را بیان نمایید ؟
- [سایر] نشانه های ظهور امام زمان (عج) چیست؟ آیا فرج نزدیک است؟
- [سایر] علایم ظهور حضرت ولی عصر (علیه السلام) چیست؟
- [سایر] علایم ظهور حضرت ولی عصر (ع) چیست؟
- [سایر] علائم ظهور حضرت مهدی(عج) چیست؟
- [سایر] شرایط ظهور امام مهدی(علیه السلام) با علائم ظهور آن حضرت، چه فرقی دارد؟
- [سایر] شبهه: ظهور امام زمان علیه السلام برابر است با رکود علم و تکنولوژی!
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولّی عَصْر ( عج ) که نماز جمعه واجب تَعْیینی نیست ، خرید و فروش و سایر معاملات ، پس از اذان جمعه حرام نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسلمانان باید در مورد اشخاص مجهول که ملبس به لباس علما و طلاب هستند تحقیق نمایند اگر به مقامی دیگر غیر از مقام علما و مجتهدین که نواب حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه می باشند ارتباط داشته باشند از آنها کناره گرفته و از ضلالت و اضلال آن ها بپرهیزند.
- [آیت الله نوری همدانی] در زمان غیبت ولیّ عصر (عج ) نماز جمعه واجب تَخییری است ( یعنی مُکَلَّفْ می تواند روز جمعه بجای نماز ظهر نماز جمعه بخواند ) ولی جمعه اَفْضَلْ است وظهر اَحْوَط واحتیاط بیشتر در آن است که هر دو را بجا آورند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در زمان غیبت ولی عصر (عج) نماز جمعه واجب تخییری است (یعنی مکلّف می تواند روز جمعه به جای نماز ظهر نماز جمعه بخواند) ولی جمعه افضل است و ظهر احوط و احتیاط بیشتر در آن است که هردو را بجا آورد.
- [آیت الله جوادی آملی] .دریافت کننده خمس، امام ( ع)و در غیبت آن , فقیه جامع الشرایط و حاکم شرع است و مکلف , بدون اجازه از آنان نمی تواند آن را به موارد مصرف برساند . به تعبیر دیگر , همه خمس , اعم از سهم امام ( ع) و سهم سادات, در اختیار منصب امامت (شخصیت حقوقی) است. در زمان غیبت حضرت ولیّ عصر (عج) ،فقیه جامع الشرایط, جانشین شخصیت حقوقیِ امامت است، بنابراین در زمان غیبت باید تمام خمس را به فقیه جامع الشرای ط تحویل داد و هرگونه دخل و ت صرف در خمس (سهم امام( ع) و سهم سادات) باید با اجازه او باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . "أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ الله"جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله"، به قصد قربت گفته شود. اللهُ أکْبَرُ خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ الله شهادت می دهم که نیست خدایی جز خدای یکتا و بی همتا. أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ الله شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله پیغمبر و فرستاده خداست. أَشْهَدُ أَنَّ عَلِیّاً أمِیرَ المُؤمِنینَ وَلِیُّ الله شهادت می دهم که حضرت علی علیه السلام أمیرالمؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حَیَّ عَلَی الصَّلاَة بشتاب برای نماز. حَیَّ عَلَی الْفَلاَح بشتاب برای رستگاری. حَیَّ عَلی خَیْرِ الْعَمَل بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قَد قامَتِ الصَّلاَة به تحقیق نماز برپا شد. لا إلَهَ إِلاَّ الله نیست خدایی مگر خدای یکتا و بی همتا.
- [آیت الله بروجردی] (اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیاً وَلِی اللهِ) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعد از (اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ) به قصد قربت گفته شود.ترجمهی اذان و اقامه(اللهُ اکبر): یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند.(اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ الا اللهُ): یعنی شهادت میدهم که غیر خدایی که یکتا و بیهمتاست خدای دیگری سزاوار پرستش نیست.(اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت محمّد بن عبدالله) ص) پیغمبر و فرستادة خدا است.(اَشْهَدُ اَنَّ عَلیا اَمیرَالمؤمنینَ وَلِی اللهِ): یعنی شهادت میدهم که حضرت علی (علیه الصلوة و السلام)، امیرالمؤمنین و ولی خدا بر همهی خلق است.(حَی عَلَی الصَّلوة): یعنی بشتاب برای نماز.(حَی عَلَی الفَلاحِ): یعنی بشتاب برای رستگاری.(حَی عَلَی خَیرِ العَمَلِ): یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است.(قَد قامَتِ الصَّلوة): یعنی به تحقیق نماز بر پا شد.(لا اِلهَ اِلاَّ الله): یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بیهمتا است.
- [امام خمینی] "اشهد ان علیا ولی الله" جزو اذان و اقامه نیست، ولی خوب است بعداز "اشهد ان محمدا رسول الله" به قصد قربت گفته شود. ترجمه اذان و اقامه "الله اکبر" یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند."اشهد ان لا اله الا الله" یعنی شهادت می دهم که غیر خدایی که یکتا و بی همتا است، خدای دیگری سزاوار پرستش نیست. "اشهد ان محمدا رسول الله" یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله و سلم، پیغمبر و فرستاده خدا است. "اشهد ان علیا امیر المؤمنین ولی الله" یعنی شهادت می دهم که حضرت علی علیه الصلاة و السلام، امیر المؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. "حی علی الصلاه"یعنی بشتاب برای نماز. "حی علی الفلاح" یعنی بشتاب برای رستگاری. "حی علی خیرالعمل" یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. "قد قامت الصلاه" یعنی به تحقیق نماز برپا شد. "لا اله الا الله" یعنی خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یکتا و بی همتا است.
- [آیت الله نوری همدانی] اشهدً انّ علیاً ولیً اللهِ جزء اذان و اقامه نیست ولی خوب است بعد از اشهدً انّ محمداً رسولُ اللهِ ، به قصد قربت گفته شود . و چون در امثال زمان ما ، شعا ر تشیع محسوب می شود در هر جا که اظهار این شعار مستحسن و لازم باشد ، گفتن آن هم مستحسن و لازم است . ترجمه اذان و اقامه اللهَ اکبرً یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند اشهدً ان لا الهَ الاّ اللهً یعنی شهادت می دهم که غیر خدائی که یکتا و بی همتا است خدای دیگر سزاوار پرستش نیست . اشَهدً انّ محمداً رسولُ اللهِ یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبدالله صلی علیه و آله و سلم پیغمبر و فرستادة خداست . اشهدً ان علیاً امیر المؤمنینَ ولیّ الله یعنی شهادت می دهم که حضرت علی (علیه الصلاهَ و السلام ) امیر المؤمنین ولی خدا بر همة خلق است حیّ علیَ الصلاهِ یعنی بشتاب برای نماز . حیّ علی الفلاحِ یعنی بشتاب برای رستگاری . حیّ علی خیرِ العملِ یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است . قَد قامتِ الصلاهُ یعنی بتحقیق نماز بر پا شد . لا الهَ الاّ اللهُ یعنی خدائی سزاوار پرستش نیست مگر خدائی که یکتا و بی همتا است .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اشهد ان علیا ولی اللّه جزو اذان و اقامه نیست؛ ولی خوب است بعد از اشهد ان محمدا رسول اللّه به قصد قربت گفته شود. ترجمه اذان و اقامه اللّه اکبر: یعنی خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند. اشهد ان لا اله الا اللّه: یعنی شهادت می دهم که خدائی سزاوار پرستش نیست جز خدائی که یکتا و بی همتا است. اشهد ان محمدا رسول اللّه: یعنی شهادت می دهم که حضرت محمد بن عبداللّه (ص) پیغمبر و فرستاده خدا است. اشهد ان علیا امیر المؤمنین ولی اللّه: یعنی شهادت می دهم که حضرت علی علیه الصلاه و السلام امیر مؤمنین و ولی خدا بر همه خلق است. حی علی الصلاه: یعنی بشتاب برای نماز. حی علی الفلاح: یعنی بشتاب برای رستگاری. حی علی خیر العمل: یعنی بشتاب برای بهترین کارها که نماز است. قد قامت الصلاه: یعنی به تحقیق نماز بر پا شد. لا اله الا اللّه: یعنی خدائی سزاوار پرستش نیست مگر خدائی که یکتا و بی همتا است.