آیا درسته که مهریه حضرت زهرا(س) آب یا نمک یا هر 2 بوده است؟ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دو نوع مهریه دارد : 1. مهریه متعارف و این جهانی . 2. مهریه معنوی و آسمانی . مهریه متعارف آن حضرت عبارت است از : یک قواره پیراهن ،یک عدد روسری بزرگ ، یک حوله سیاه خیبری ، یک تختخواب،دو عدد تشک کتانی، چهار عدد بالش،یک تخته پرده پشمی،یک قطعه حصیر،یک عدد آسیاب دستی، یک تشت مسی، یک عدد مشک، یک بادیه بزرگ برای دوشیدن شیر،یک ظرف چرمی برای آب ،یک آفتابه ،یک سبو،دوعدد کوزه سفالین وچند چیز دیگر . (1) این نوع مهریه را همه زنان حجاز داشتند ولی فاطمه زهرا سلام الله علیها یک مهریه دیگری داشت که آن را خداوند داده بود و ربطی به مردم نداشت . علت این نوع مهریه این است که حضرت زهرا سلام الله علیها را خداوند به حضرت علی علیه السلام تزویج کرده است و وقتی که خداوند دختری را به عقد پسری درآورد هدیه ای به آن پسر می دهد . هدیه خداوند بطور حتم یک هدیه مهمی خواهد بود . در روایات فراوانی آمده است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را خداوند به علی علیه السلام تزویج کرده است .(2) توجه داشته باشید که فاطمه زهرا سلام الله علیها دارای مقامات معنوی بسیار بلند است که یکی از آن مقامات ، عصمت است ، آن هم نه عصمت درجه پایین، بلکه دارای عصمت کبرا است . کسی که در این درجه قرار دارد نمی تواند مانند مردم عادی باشد بلکه او الگو وپیشوای همه می شود . اگر کسی آن حضرت را تا این حد نشناخته باشد نمی تواند به این مقامات و کرامات معتقد باشد . در هر صورت در روایات زیادی برای آن حضرت مهریه معنوی و آسمانی ذکر شده است که برای نمونه به چند حدیث اشاره می کنیم : از پیامبر اسلام پرسیدند : مهریه زمینی فاطمه زهرا را دانستیم ، بفرمایید که مهریه آسمانی آن حضرت چه بود؟ پیامبر فرمود : از آنچه به تو مربوط است بپرس و آنچه را که به تو مربوط نیست رها کن . گفتند : این به ما مربوط است . پیامبر فرمود : مهریه آسمانی فاطمه یک پنجم زمین است و هرکس دشمن او و فرزندانش باشد و روی زمین راه برود تا روز قیامت مرتکب کار حرام می شود .(3) معنای این سخن این است که مردم موظف به پیروی این حضرات هستند و اگر از آنها پیروی نکنند و با آنان دشمنی بکنند اهل عذاب می شوند . آنانکه آگاهی ندارند باید به دنبال آگاهی بروند ولی آنانکه اینها را می شناسند و با آنان دشمنی می کنند گناه می کنند . بر این اساس یک پنجم کره زمین از آن فاطمه زهرا است و بقیه هم متعلق به پیامبر ، علی علیه السلام ، حسن و حسین است و به سخن دیگر همه عالم از آن اینها است و جز اینها کسی در عالم مالک واقعی نیست. مالک واقعی عالم خداست و پس از خدا این معصومین هستند . در حدیثی از امام صادق علیه السلانم آمده است که خداوند بهشت و جهنم را مهریه فاطمه زهرا قرار داد . (4) بر اساس این حدیث اگر کسی پیرو آن حضرت شد به بهشت می رود چون بهشت از آن اواست همان طوریکه از آن حضرات معصومین دیگر هم هست . در حدیث دیگری آمده است که رود نیل ، رود نهروان ، رود فرات و رود بلخ مهریه فاطمه زهرا است .(5) در این باب حدیثهای دیگری هم آمده است و شما می توانید اینها را در بحار الانوار ج43 و در ( الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها ) ج 3 و 4 ملاحظه کنید . این مجموعه را اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی نوشته است . در هر صورت معنای این روایات این است که مالک اصلی جهان بر اساس اذن الهی این حضرات هستند و نتیجه این واقعیت این است که حاکمیت بر جهان از آن این معصومان است و اگر مردم دنبال افراد دیگری بروند و اینها را رها کنند گمراه می گردند . از این مطالب به دست آمد که مهریه بودن این پدیده ها برای فاطمه زهرا به معنای متعارف در ازدواجها نیست . پی نوشت 1- بحار الانوار ج43 ص 94 2- همان ص 92 به بعد 3- همان ص 113 س 5 4- همان ص 113 س 17 5- همان ص 113 س 10
آیا درسته که مهریه حضرت زهرا(س) آب یا نمک یا هر 2 بوده است؟
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دو نوع مهریه دارد :
1. مهریه متعارف و این جهانی .
2. مهریه معنوی و آسمانی .
مهریه متعارف آن حضرت عبارت است از :
یک قواره پیراهن ،یک عدد روسری بزرگ ، یک حوله سیاه خیبری ، یک تختخواب،دو عدد تشک کتانی، چهار عدد بالش،یک تخته پرده پشمی،یک قطعه حصیر،یک عدد آسیاب دستی، یک تشت مسی، یک عدد مشک، یک بادیه بزرگ برای دوشیدن شیر،یک ظرف چرمی برای آب ،یک آفتابه ،یک سبو،دوعدد کوزه سفالین وچند چیز دیگر . (1)
این نوع مهریه را همه زنان حجاز داشتند ولی فاطمه زهرا سلام الله علیها یک مهریه دیگری داشت که آن را خداوند داده بود و ربطی به مردم نداشت .
علت این نوع مهریه این است که حضرت زهرا سلام الله علیها را خداوند به حضرت علی علیه السلام تزویج کرده است و وقتی که خداوند دختری را به عقد پسری درآورد هدیه ای به آن پسر می دهد . هدیه خداوند بطور حتم یک هدیه مهمی خواهد بود .
در روایات فراوانی آمده است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را خداوند به علی علیه السلام تزویج کرده است .(2)
توجه داشته باشید که فاطمه زهرا سلام الله علیها دارای مقامات معنوی بسیار بلند است که یکی از آن مقامات ، عصمت است ، آن هم نه عصمت درجه پایین، بلکه دارای عصمت کبرا است . کسی که در این درجه قرار دارد نمی تواند مانند مردم عادی باشد بلکه او الگو وپیشوای همه می شود . اگر کسی آن حضرت را تا این حد نشناخته باشد نمی تواند به این مقامات و کرامات معتقد باشد .
در هر صورت در روایات زیادی برای آن حضرت مهریه معنوی و آسمانی ذکر شده است که برای نمونه به چند حدیث اشاره می کنیم :
از پیامبر اسلام پرسیدند : مهریه زمینی فاطمه زهرا را دانستیم ، بفرمایید که مهریه آسمانی آن حضرت چه بود؟
پیامبر فرمود : از آنچه به تو مربوط است بپرس و آنچه را که به تو مربوط نیست رها کن .
گفتند : این به ما مربوط است .
پیامبر فرمود : مهریه آسمانی فاطمه یک پنجم زمین است و هرکس دشمن او و فرزندانش باشد و روی زمین راه برود تا روز قیامت مرتکب کار حرام می شود .(3)
معنای این سخن این است که مردم موظف به پیروی این حضرات هستند و اگر از آنها پیروی نکنند و با آنان دشمنی بکنند اهل عذاب می شوند . آنانکه آگاهی ندارند باید به دنبال آگاهی بروند ولی آنانکه اینها را می شناسند و با آنان دشمنی می کنند گناه می کنند .
بر این اساس یک پنجم کره زمین از آن فاطمه زهرا است و بقیه هم متعلق به پیامبر ، علی علیه السلام ، حسن و حسین است و به سخن دیگر همه عالم از آن اینها است و جز اینها کسی در عالم مالک واقعی نیست. مالک واقعی عالم خداست و پس از خدا این معصومین هستند .
در حدیثی از امام صادق علیه السلانم آمده است که خداوند بهشت و جهنم را مهریه فاطمه زهرا قرار داد . (4)
بر اساس این حدیث اگر کسی پیرو آن حضرت شد به بهشت می رود چون بهشت از آن اواست همان طوریکه از آن حضرات معصومین دیگر هم هست .
در حدیث دیگری آمده است که رود نیل ، رود نهروان ، رود فرات و رود بلخ مهریه فاطمه زهرا است .(5)
در این باب حدیثهای دیگری هم آمده است و شما می توانید اینها را در بحار الانوار ج43 و در ( الموسوعه الکبری عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها ) ج 3 و 4 ملاحظه کنید . این مجموعه را اسماعیل انصاری زنجانی خوئینی نوشته است .
در هر صورت معنای این روایات این است که مالک اصلی جهان بر اساس اذن الهی این حضرات هستند و نتیجه این واقعیت این است که حاکمیت بر جهان از آن این معصومان است و اگر مردم دنبال افراد دیگری بروند و اینها را رها کنند گمراه می گردند .
از این مطالب به دست آمد که مهریه بودن این پدیده ها برای فاطمه زهرا به معنای متعارف در ازدواجها نیست .
پی نوشت
1- بحار الانوار ج43 ص 94
2- همان ص 92 به بعد
3- همان ص 113 س 5
4- همان ص 113 س 17
5- همان ص 113 س 10
- [سایر] مهریه حضرت زهرا (س) چقدر بوده است؟
- [سایر] اینکه می گویند آب مهریه حضرت زهرا(س) است یعنی چه؟ لطفا کامل توضیح دهید.
- [سایر] لطفا بفرمایید چرا مهریه حضرت فاطمه زهرا س آب تعیین شد؟
- [سایر] مهریه ی حضرت زهرا(س) چه مقدار بوده است؟
- [سایر] مهریه ی حضرت زهرا(س) چه مقدار بوده است؟
- [سایر] چرا حضرت فاطمه(س) فاطمه نامیده شده است؟
- [سایر] مهریه و جهیزیه فاطمه(س) به نرخ و مدل امروزی چه مقدار بود؟ چه چیزهایی قرار دادند؟ چه کسی هزینه جهیزیه را متقبل شد؟ آیا پیامبر(ص) در جهیزیه فاطمه کمک کردند یا خیر و همه را به گردن علی(ع) انداختند؟ آیا درست است که جهیزیه فاطمه(س) از مهریهاش تعیین شد؟ چه کسانی عهدهدار خرید و تأمین جهیزیه فاطمه(س) شدند؟ و آیا فاطمه را به بازار برای انتخاب هم بردند؟
- [سایر] چرا قبر مطهر حضرت زهرا(س) مخفی است؟ چرا حضرت زهرا(س) وصیت کردند که ایشان را شبانه دفن کنند؟
- [سایر] اینکه می گویند "آب، مهریه ی حضرت زهرا سلام الله علیها است" یعنی چه؟!
- [سایر] چرا حضرت فاطمه معصومه(س) ازدواج نکردند؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [امام خمینی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد،باید بگوید: "زوجتی فاطمة طالق" زن من فاطمه رها است، و اگر دیگری را وکیل کند،آن وکیل باید بگوید: "زوجة موکلی فاطمة طالق".
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله نوری همدانی] طلاق باید به صیغة عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغة طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد باید بگوید : زَوْجَتی فاطِمَهُ طالِقٌ یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند که آن وکیل باید بگوید : زَوْجَهُ مُوَکِلی فاطِمَهُ طالِقٌ .
- [آیت الله سبحانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید: (زَوْجَتی فاطِمَة طالقٌ); یعنی: زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: (زَوْجَةُ مُوکِّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ).
- [آیت الله بروجردی] طلاق باید به صیغهی عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید:(زَوْجَتی فاطِمَةَ طالِقٌ)؛ یعنی:زن من فاطمه رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، آن وکیل باید بگوید:(زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ طالِقٌ).