بیماری
مقابل سلامت و تندرستی را بیماری گویند. از آن در بابهای طهارت، صلات، زکات، صوم، اعتکاف، حج، جهاد، حجر، ضمان، وصیّت، نکاح، طلاق، اطعمه و اشربه، ارث، حدود، قصاص و دیات سخن رفته است.
کدام مستشرق به محمد (ص) نسبت بیماری صرع داده است.لطفا منبع این مستشرق را معرفی نمائید؟
کدام مستشرق به محمد (ص) نسبت بیماری صرع داده است.لطفا منبع این مستشرق را معرفی نمائید؟ پاسخ: تئوفان ( Théophane) متولد 750 یا 752 متوفای 817 یا 818 میلادی؛ تاریخ‌نگار، راهب و قدیس مسیحی بیزانسی است. اوعضو انجمن آریستوکرات بیزانس هم بود. کتاب تاریخ او سال‌های میان 284 تا 813 میلادی را پوشش می‌دهد. تئوفان در کتاب تاریخی خود به حضرت محمد صلی الله علیه و آله نسبت صرع داده است . در پاسخ او باید گفت : 1- این راهب با این اختلاف زمانی دویست ساله با عصر پیامبر(ص) چگونه این امر را تشخیص داده است؟ 2- مگر این راهب پزشک بوده است که بخواهد یک بیماری را تشخیص دهد؟ 3- غرض ورز بودن مسیحیان امری واضح است و نمیشود نظر این فرد را سند قرار داد.( سایت اسلام آیین زندگی ) 4- کتاب حضرت محمد صلی الله علیه و آله هم اکنون در اختیار همه مردم دنیا ست و دلیل پیامبری آن حضرت همین کتاب است . این قرآن مردم را به مبارزه دعوت کرده است و این مسیحیان باید جواب این قرآن را بدهند و با اتهام وارد کردن , قرآن از معجزه بودن خارج نمی شود . 5- هزاران دانشمند مسیحی و غیر مسیحی مسلمان شده و آیین خود را به اسلام تبدیل کرده اند و این دانشمندان با این قرآن مسلمان شده اند . انان خود پیامبر را ندیده اند بلکه با این قرآن مسلمان شده اند . 6- هر دانشمندی می تواند به قران مراجعه کند . قرآن کتاب عمومی است و در سراسر جهان موجود است . اگر کسانی بخواهند بگویند که دین اسلام حق نیست باید با دانشمندان مسلمان بنشینند و در باره قرآن بحث و بررسی کنند. اگر در این بررسی ها روشن شد که قرآن حق است آن را بپذیرند و اگر روشن شد که حق نیست نپذیرند .
کدام مستشرق به محمد (ص) نسبت بیماری صرع داده است.لطفا منبع این مستشرق را معرفی نمائید؟ پاسخ: تئوفان ( Théophane) متولد 750 یا 752 متوفای 817 یا 818 میلادی؛ تاریخ‌نگار، راهب و قدیس مسیحی بیزانسی است. اوعضو انجمن آریستوکرات بیزانس هم بود. کتاب تاریخ او سال‌های میان 284 تا 813 میلادی را پوشش می‌دهد. تئوفان در کتاب تاریخی خود به حضرت محمد صلی الله علیه و آله نسبت صرع داده است . در پاسخ او باید گفت : 1- این راهب با این اختلاف زمانی دویست ساله با عصر پیامبر(ص) چگونه این امر را تشخیص داده است؟ 2- مگر این راهب پزشک بوده است که بخواهد یک بیماری را تشخیص دهد؟ 3- غرض ورز بودن مسیحیان امری واضح است و نمیشود نظر این فرد را سند قرار داد.( سایت اسلام آیین زندگی ) 4- کتاب حضرت محمد صلی الله علیه و آله هم اکنون در اختیار همه مردم دنیا ست و دلیل پیامبری آن حضرت همین کتاب است . این قرآن مردم را به مبارزه دعوت کرده است و این مسیحیان باید جواب این قرآن را بدهند و با اتهام وارد کردن , قرآن از معجزه بودن خارج نمی شود . 5- هزاران دانشمند مسیحی و غیر مسیحی مسلمان شده و آیین خود را به اسلام تبدیل کرده اند و این دانشمندان با این قرآن مسلمان شده اند . انان خود پیامبر را ندیده اند بلکه با این قرآن مسلمان شده اند . 6- هر دانشمندی می تواند به قران مراجعه کند . قرآن کتاب عمومی است و در سراسر جهان موجود است . اگر کسانی بخواهند بگویند که دین اسلام حق نیست باید با دانشمندان مسلمان بنشینند و در باره قرآن بحث و بررسی کنند. اگر در این بررسی ها روشن شد که قرآن حق است آن را بپذیرند و اگر روشن شد که حق نیست نپذیرند .
پاسخ:
کدام مستشرق به محمد (ص) نسبت بیماری صرع داده است.لطفا منبع این مستشرق را معرفی نمائید؟
پاسخ: تئوفان ( Théophane) متولد 750 یا 752 متوفای 817 یا 818 میلادی؛ تاریخ‌نگار، راهب و قدیس مسیحی بیزانسی است. اوعضو انجمن آریستوکرات بیزانس هم بود. کتاب تاریخ او سال‌های میان 284 تا 813 میلادی را پوشش می‌دهد. تئوفان در کتاب تاریخی خود به حضرت محمد صلی الله علیه و آله نسبت صرع داده است . در پاسخ او باید گفت :
1- این راهب با این اختلاف زمانی دویست ساله با عصر پیامبر(ص) چگونه این امر را تشخیص داده است؟
2- مگر این راهب پزشک بوده است که بخواهد یک بیماری را تشخیص دهد؟
3- غرض ورز بودن مسیحیان امری واضح است و نمیشود نظر این فرد را سند قرار داد.( سایت اسلام آیین زندگی )
4- کتاب حضرت محمد صلی الله علیه و آله هم اکنون در اختیار همه مردم دنیا ست و دلیل پیامبری آن حضرت همین کتاب است . این قرآن مردم را به مبارزه دعوت کرده است و این مسیحیان باید جواب این قرآن را بدهند و با اتهام وارد کردن , قرآن از معجزه بودن خارج نمی شود .
5- هزاران دانشمند مسیحی و غیر مسیحی مسلمان شده و آیین خود را به اسلام تبدیل کرده اند و این دانشمندان با این قرآن مسلمان شده اند . انان خود پیامبر را ندیده اند بلکه با این قرآن مسلمان شده اند .
6- هر دانشمندی می تواند به قران مراجعه کند . قرآن کتاب عمومی است و در سراسر جهان موجود است . اگر کسانی بخواهند بگویند که دین اسلام حق نیست باید با دانشمندان مسلمان بنشینند و در باره قرآن بحث و بررسی کنند. اگر در این بررسی ها روشن شد که قرآن حق است آن را بپذیرند و اگر روشن شد که حق نیست نپذیرند .
- [سایر] رسول اکرم(ص)، چگونه حضرت علی(ع) را معرفی کردند؟
- [سایر] دیدگاه پیامبراکرم(ص) نسبت به یاری امام حسین(ع) چیست؟
- [سایر] چرا زنان پیامبر اسلام (ص ) بعد از وفات پیامبر اکرم(ص ), نمی توانستند ازدواج کنند؟
- [سایر] بهترین جملهای که محمد رسول الله(ص) به انسان فرمود، چیست؟
- [سایر] محمد بن عبدالوهاب چه توهینی به قبر مطهر رسول خدا ص کرد؟
- [سایر] آیا پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) در اذان و اقامه شان ذکر اشهد ان محمد رسول الله و اشهد ان علیا ولی الله را می گفتند؟
- [سایر] پیامبر اکرم(ص) فرمود: (مجالس خود را به ذکر علی(ع) زینت دهید)، همچنین این حدیث: که رسول خدا فرمود: (کلام علی بالاترین کلامها است) صحیح است؟ متن کامل و منبع را ذکر نمایید.
- [سایر] چرا در اوایل سوره یوسف، صفت غفلت به پیامبراکرم(ص) نسبت داده شده است؟
- [سایر] آیا آیه اول سوره تحریم،گناهی را به پیامبراکرم(ص)نسبت می دهد؟
- [سایر] چرا در دعا نسبت به پیامبراکرم(ص) میگوئیم و تقبل شفاعته و ارفع درجته؟
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید : یا مُحسنُ قداتاکَ المسیءُ و قد امَرتَ المحسنَ ان یتجاوَز عنِ المسی ءِ انتَ المحسنُ و انا المُسی ءُ بحقّ محمّدٍ و آلِ محّمدٍ صل عَلی محّمدِ و ال محّمدِ و تجاوَز عن قبیحِ ما تعلمُ منّی .یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بندة گنهکار به در خانة تو آمده و تو امر کرده ای که نییکوکار از گنهکار بگذرد ، تو نیکو کاری و من گناهکار بحقّ محّمدٍ و آل محّمدٍ صلی اللهُ علیه و آله و سّلم .رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیها یی که می دانی از من سر زده . بگذر .
- [امام خمینی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید: "یا محسن قد اتاک المسیی ء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیی ء انت المحسن و انا المسیی ء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان می کنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیَیءُ وَقَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَاَناَ المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد تو نیکوکاری و من گنهکار به حق محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدی هائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله خوئی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:" یا محسن قد اتاک المسییء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن و انا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ المُسیءُ وقَدْ أَمَرْتَ المُحْسِنَ أَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ، أَنْتَ المُحْسِنُ وأَنا المُسِیءُ، بحقِّ مُحمَّدٍ و آل محمّد صَلِّ علی مُحمَّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ وتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سرزده بگذر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام به قصد رجاء این دعا را بخوانند: (یا محْسن قدْ اتاک الْمسیء و قدْ أمرْت الْمحْسن انْ یتجاوز عن الْمسیئ انت الْمحْسن و أنا الْمسیئ بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوزْ عنْ قبیح ما تعْلم منی. یعنی: (ای خدای نیکوکار! بنده گنهکارت به در خانه تو آمده است تو امر کرده ای که نکوکار از گنهکار بگذرد،تو نیکو کاری و من گنهکارم، به حق محمد و آل محمد رحمتت را بر محمد و آل محمد بفرست و از کارهای زشتی که می دانی از من سرزده بگذر!)
- [آیت الله سیستانی] خوب است قبل از تکبیرة الاحرام به قصد رجأ بگوید : (یا مُحْسِنُ قَدْ اَتاکَ المُسِیءُ ، وَقَدْ اَمَرْتَ الُمحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ ، اَنْتَ الُمحْسِنُ وَاَنَا المُسِیءُ ، بِحَقّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ ، وَتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی : ای خدائی که به بندگان احسان میکنی ، بنده گنهکار به درِ خانه تو آمده ، و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد ، تو نیکوکاری و من گناهکار ، بحق محمّد و آل محمّد ، رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست ، و از بدیهائی که میدانی از من سر زده بگذر .
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است بعد از تکبیرْ الاحرام بگوید: )یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ المُسِئُ وَقَدْ أمَرْتَ المُحْسِنَ أنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِئ أنْتَ المُحْسِنُ وَأنَا المُسِئُ بِحَقِّ مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً صَلِّ عَلَی مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً وَتَجاوَز عَنْ قَبیحِ ماتَعْلَمُ مِنّی(، یعنیای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار بدر خانه تو آمده وتو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، بحقّ محمّد وآل محمّد رحمت خود را بر محمّد وآل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله بروجردی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:(یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِییءُ وَ قَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَ اَنا المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجاوَز عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی)؛یعنی؛ ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بندهی گنهکار به در خانهی تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گنهکار، به حق محمّد و آل محمّد / رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است بعد از تکبیرةالاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ الْمُسیءُ وَقَدْ أمَرْتَ الْمُحْسِنَ أنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسیءِ، أنْتَ الْمُحْسِنُ وَأنَا الْمُسیءُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی: (ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حقّ محمّد و آل محمّد صلیاللهعلیهوآلهوسلم رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده درگذر.)