امام حسن مجتبی علیه السلام دومین امام معصوم دارای پانزده فرزند بود که سه تن از آنان درکربلا با عموی بزرگوارشان شهید شدند که یکی از آن سه تن قاسم بن الحسن علیهما السلام بود.[1] قاسم بن الحسن علیهما السلام در واقعه عاشورا و در حین شهادت بیش ازده سال و کمتر از پانزده سال داشت و براساس منابع معتبر آن حضرت ازدواج نکرده بود و به سن ازدواج نیز نرسیده بود. بسیاری از مورخان و محدثان بزرگ ازدواج قاسم را تکذیب نموده و آن را مجعول دانستهاند، شیخ مفید ازدواج قاسم بن حسن را با دختر امام حسین علیه السلام وخواستگاری او را از عمویش نقل کرده است.[2] مرحوم مجلسی نیز مدارک ازدواج قاسم را غیر معتبر میداند.[3] آمار شهدای بنیهاشم در کربلا از این قرار است: 1 . حسین بن علی سیدالشهداء (میانسال) 2 . عباس بن علی (جوان) برادر امام حسین. 3 . جعفر بن علی برادر امام و برادر مادری عباس (جوان) 4 . عبدالله بن علی برادر امام و برادرمادری عباس (جوان) 5 . محمد بن علی از برادران امام حسین علیه السلام (جوان) 6 . ابوبکر بن علی از برادران امام حسین علیه السلام (جوان) 7 . عثمان بن علی از برادران امام حسین علیه السلام (جوان) 8 . علی اکبر فرزند نوجوان امام حسین علیه السلام 9 . عبدالله بن حسین (علی اصغر) شیرخواره 10 . ابوبکر بن حسن برادرزاده امام حسین علیه السلام (جوان) 11 . عبدالله بن حسن برادرزاده امام حسین علیه السلام (کودک نابالغ) 12 . قاسم بن حسن برادرزاده امام حسن (نوجوان) 13 . عون بن عبدالله فرزند حضرت زینب سلام الله علیها (جوان) 14 . محمد بن عبدالله فرزند حضرت زینب سلام الله علیها (جوان) 15 . جعفر بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام (جوان) 16 . عبدالرحمن بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام (جوان) 17 . عبدالله بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام 18 . مسلم بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام که در کوفه شهید شد (جوان) 19 . عبدالله بن مسلم بن عقیل پسر خواهر و نوه عموی امام حسین علیه السلام (نوجوان) 20 . محمد بن ابی سعید بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام [4](جوان) و برخی از جوانان از بنیهاشم نیز در کربلا بودند ولی شهید نشدند مانند امام زین العابدین علی بن الحسین و عمر بن علی ابن ابیطالب برادر امام حسین و امام باقر علیه السلام نیز که کودکی بود و در کربلا حضور داشت.[5] معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. مقتل ابی مخنف. 2. الارشاد، شیخ مفید. 3. منتهی الامال، شیخ عباس قمی. 4. لهوف، سید بن طاووس. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . مفید، الارشاد. قم، آلالبیت، 1413، چاپ اول، ج 2، ص 26. [2] . همان، ص 25، و خراسانی، منتخب التواریخ، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، ص 266. [3] . مجلسی، بحارالانوار، تهران، اسلامیه، چاپ سوم، 63، ج44، ص196. [4] . سماوی، محمد، ابصار العین فی انصار الحسین، قم، نوید اسلام، چاپ اول، 1369، ص44 40، و ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، منشورات الشریف الرضی، چاپ اول، 1372، ص 84 الی 98. [5] . محمدی، محمد، سوگنامه آل محمد، قم، ناصر، چاپ سوم، 71، ص 77، به نقل از معالی السبطین، ج 2، ص 23.
شهدای بنی هاشم در کربلا را نام ببرید و در مورد صحت ازدواح حضرت قاسم در کربلا توضیح دهید؟
امام حسن مجتبی علیه السلام دومین امام معصوم دارای پانزده فرزند بود که سه تن از آنان درکربلا با عموی بزرگوارشان شهید شدند که یکی از آن سه تن قاسم بن الحسن علیهما السلام بود.[1]
قاسم بن الحسن علیهما السلام در واقعه عاشورا و در حین شهادت بیش ازده سال و کمتر از پانزده سال داشت و براساس منابع معتبر آن حضرت ازدواج نکرده بود و به سن ازدواج نیز نرسیده بود. بسیاری از مورخان و محدثان بزرگ ازدواج قاسم را تکذیب نموده و آن را مجعول دانستهاند، شیخ مفید ازدواج قاسم بن حسن را با دختر امام حسین علیه السلام وخواستگاری او را از عمویش نقل کرده است.[2]
مرحوم مجلسی نیز مدارک ازدواج قاسم را غیر معتبر میداند.[3]
آمار شهدای بنیهاشم در کربلا از این قرار است:
1 . حسین بن علی سیدالشهداء (میانسال)
2 . عباس بن علی (جوان) برادر امام حسین.
3 . جعفر بن علی برادر امام و برادر مادری عباس (جوان)
4 . عبدالله بن علی برادر امام و برادرمادری عباس (جوان)
5 . محمد بن علی از برادران امام حسین علیه السلام (جوان)
6 . ابوبکر بن علی از برادران امام حسین علیه السلام (جوان)
7 . عثمان بن علی از برادران امام حسین علیه السلام (جوان)
8 . علی اکبر فرزند نوجوان امام حسین علیه السلام
9 . عبدالله بن حسین (علی اصغر) شیرخواره
10 . ابوبکر بن حسن برادرزاده امام حسین علیه السلام (جوان)
11 . عبدالله بن حسن برادرزاده امام حسین علیه السلام (کودک نابالغ)
12 . قاسم بن حسن برادرزاده امام حسن (نوجوان)
13 . عون بن عبدالله فرزند حضرت زینب سلام الله علیها (جوان)
14 . محمد بن عبدالله فرزند حضرت زینب سلام الله علیها (جوان)
15 . جعفر بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام (جوان)
16 . عبدالرحمن بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام (جوان)
17 . عبدالله بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام
18 . مسلم بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام که در کوفه شهید شد (جوان)
19 . عبدالله بن مسلم بن عقیل پسر خواهر و نوه عموی امام حسین علیه السلام (نوجوان)
20 . محمد بن ابی سعید بن عقیل پسر عموی امام حسین علیه السلام [4](جوان)
و برخی از جوانان از بنیهاشم نیز در کربلا بودند ولی شهید نشدند مانند امام زین العابدین علی بن الحسین و عمر بن علی ابن ابیطالب برادر امام حسین و امام باقر علیه السلام نیز که کودکی بود و در کربلا حضور داشت.[5]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. مقتل ابی مخنف.
2. الارشاد، شیخ مفید.
3. منتهی الامال، شیخ عباس قمی.
4. لهوف، سید بن طاووس.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . مفید، الارشاد. قم، آلالبیت، 1413، چاپ اول، ج 2، ص 26.
[2] . همان، ص 25، و خراسانی، منتخب التواریخ، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه، ص 266.
[3] . مجلسی، بحارالانوار، تهران، اسلامیه، چاپ سوم، 63، ج44، ص196.
[4] . سماوی، محمد، ابصار العین فی انصار الحسین، قم، نوید اسلام، چاپ اول، 1369، ص44 40، و ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، منشورات الشریف الرضی، چاپ اول، 1372، ص 84 الی 98.
[5] . محمدی، محمد، سوگنامه آل محمد، قم، ناصر، چاپ سوم، 71، ص 77، به نقل از معالی السبطین، ج 2، ص 23.
- [سایر] آیا جریان عروسی حضرت قاسم (علیه السلام) در کربلا صحّت دارد؟
- [سایر] عروسی حضرت قاسم(علیه السلام) در روز عاشورا چگونه بود؟
- [سایر] حضرت قاسم و صحت و صدق ازدواج این حضرت؟
- [سایر] آیا حضرت قاسم بن الحسن(ع) در حادثه عاشورا داماد بوده است؟
- [سایر] آیا حضرت قاسم بن الحسن(علیه السلام) در حادثه عاشورا داماد بوده است؟
- [سایر] میخواهم بدانم که داستان ازدواج حضرت قاسم در شب عاشورا از کجا آمده است؟
- [سایر] اینکه می گویند حضرت قاسم و علی اکبر در کربلا ازدواج کردند صحیح است؟
- [سایر] اینکه می گویند حضرت قاسم و علی اکبر در کربلا ازدواج کردند صحیح است؟
- [سایر] آیا ازدواج حضرت قاسم با دختر امام در روز عاشورا صحیح است؟
- [سایر] آیا حضرت قاسم(ع) در واقعه کربلا، نامزد بود؟ حضرت علی اکبر(ع) چطور؟
- [آیت الله وحید خراسانی] در صحت مضاربه اموری معتبر است اول ان که مالک و عامل بالغ و عاقل و مختار باشند و مالک ممنوع از تصرف در اموالش به سبب سفاهت یا افلاس نباشد و مضاربه با عامل سفیه بدون اذن ولی جایز نیست دوم تعیین سهم سود هر یک از مالک و عامل که مثلا نصف یا ثلث یا ربع و مانند ان باشد سوم ان که سود بین مالک و عامل باشد پس اگر شرط شود که مقداری از ان برای کسی باشد که کاری برای شرکت انجام نمی دهد مضاربه باطل است چهارم ان که عامل قدرت بر تجارت داشته باشد هر چند به کمک گرفتن از دیگری باشد
- [آیت الله مظاهری] مکروه است که در گریه بر میّت صدا را خیلی بلند کنند. ______ 1) آیا تو بر پیمانی - که با آن ما را ترک کردی - وفاداری؟ پیمان بر شهادت به اینکه نیست خدایی غیر از خداوند متعال، او که یکتاست و شریکی برای او نیست و به اینکه محمد صلی الله علیه وآله وسلم بنده و رسول اوست و سید پیامبران و خاتم آنان است و به اینکه علی علیه السلام امیر مومنان و سید امامان و امامی است که خداوند متعال، فرمانبرداری از او را بر همه عالمیان واجب فرموده است و به اینکه حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و قائم آل محمد - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان مومنان و حجّتهای خداوند بر همه خلائق و امامان تو هستند، که پیشروان هدایت و نیکوکاری هستند. 2) هنگامی که دو فرشته نزدیک به خداوند (نکیر و منکر) که فرستادگان از جانب خدای متعالند، به سوی تو آمدند و از تو در مورد خدایت و پیامبرت و دینت و کتابت و قبلهات و امامانت سوال کردند،پس نترس و اندوهگین نشو و در جواب آنان بگو: خداوند، پروردگار من و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، پیامبر من و اسلام، دین من و قرآن، کتاب من و کعبه، قبله من و امیر مومنان علی بن ابی طالب، امام من و حسن بن علی، امام من و حسین بن علی، امام من و زین العابدین، امام من و محمد باقر، امام من و جعفر صادق، امام من، و موسی کاظم، امام من و علی رضا، امام من و محمد جواد امام من و علی هادی، امام من و حسن عسکری، امام من و حجّت منتظَر، امام من میباشند، اینان - که درودهای خداوند بر آنان باد - امامان و سروران و رهبران و شفیعان من میباشند، در دنیا و آخرت به آنان دوستی میورزم و از دشمنان آنان دوری میجویم، سپس بدان ای فلان فرزند فلان. 3) بدرستی که خداوند متعال، بهترین پروردگار و محمد صلی الله علیه وآله وسلم، بهترین پیامبر و امیر مومنان علی بن ابی طالب و فرزندان معصوم او یعنی دوازده امام، بهترین امامان هستند و آنچه را محمد صلی الله علیه وآله وسلم آورده است حقّ است و مرگ حقّ است و سوال منکر و نکیر در قبر حقّ است و برانگیخته شدن (برای روز قیامت)، حقّ است و رستاخیز، حقّ است و صراط، حقّ است و میزان (اعمال)، حقّ است و تطایر کتب، حقّ است و بهشت، حقّ است و جهنم، حقّ است و آن ساعت معهود (روز قیامت)، خواهد آمد و هیچ تردیدی در آن نیست و به تحقیق خداوند متعال کسانی را، که در قبرها هستند، بر خواهد انگیخت. 4) خداوند تو را بر قول ثابت، پایدار فرماید و به راه مستقیم هدایت فرماید و بین تو و امامان تو در جایگاهی از رحمتش، شناخت ایجاد فرماید. 5) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را با برهانی از خودت روبرو گردان، خداوندا (درخواست میکنیم)عفو تو را، عفو تو را. 6) خداوندا زمین را از دو پهلوی او گشاده گردان و روح او را بسوی خودت بالا بر و او را از جانب خودت با رضوان روبرو کن و قبر او را از بخشایش خودت آرام فرما، رحمتی که بوسیله آن از مهربانی هر کس دیگری بی نیاز گردد.
- [آیت الله مظاهری] از گناهان بزرگ در اسلام دروغ است و معنای آن فریب دیگران است به چیزی که در نظر او واقعیّت ندارد و قرآن شریف به طور مؤکّد، سلب ایمان از دروغگو نموده است: (انَّما یَفْتَرِی الکَذِبَ الَّذین لایُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللَّه).[1] (تنها کسانی دروغپردازی میکنند که به آیات خدا ایمان ندارند.) بلکه در روایات آمده است که دروغگو دشمن خداست و آن اقسامی دارد: الف) نسبت دروغ دادن به پیامبران گرامی و ائمّه طاهرین(سلاماللهعلیهم) و این قسم از دروغ که بدعت به آن میگویند، شدیدترین عذاب الهی را دارد و از همه اقسام دروغ بزرگتر و از اکبر کبائر است، مخصوصاً اگر سبب گمراهی کسی شود. ب) دروغ مفسدهآمیز نظیر دروغی که روابط بین دو مسلمان را تیره کند و نظیر دروغی که آبروی کسی را ببرد و نظیر دروغی که کسی را در خطر اندازد و مانند اینها. و قدر متیقّن از آیات و روایاتی که در مذمّت دروغ است همین قسم از دروغ میباشد. ج) نسبت دادن عیبی به کسی که آن عیب را نداشته باشد؛ نظیر نسبت زنا به زن عفیفه و یا مرد عفیف و نظیر نسبت سرقت به کسی که سرقت نکرده باشد و نظیر اینها، و به آن تهمت هم میگویند و این قسم علاوه بر اینکه دروغ است، غیبت نیز میباشد و در روایات آمده است کسی که تهمت بزند، در روز قیامت او را بر تپّهای از چرک و خون که صورت برزخی آن تهمت است نگاه میدارند تا مردم از حساب فارغ شوند. د) دروغی که مفسده آمیز نباشد، نظیر تعریف بیجا از خود یا دیگران و نظیر اظهار محبّت و ارادت به کسی که محبّت و ارادت به او ندارد و مانند اینها، و حرمت این قسم دروغ نزد فقها مسلّم است و از آیات و روایات نیز به خوبی استفاده حرمت میشود. ه) دروغی که علاوه بر اینکه مفسده ندارد، فریب کسی هم نیست، نظیر قصّهها و داستانهای دروغ آمیز و شوخیهای دروغ آمیز و مانند اینها، و این قسم از دروغ گرچه حرام نیست، ولی از روایات به خوبی استفاده میشود که مسلمان واقعی از مثل این دروغها نیز پرهیز میکند. صفحه 401 و) توریه، و معنای آن این است که لفظی بگوید و معنایی را اراده کند که مخاطب توجّه به آن معنی نداشته باشد، و این قسم از دروغ نیز جایز نیست. و اینکه مشهور در میان مردم است که توریه بدون ضرورت جایز است، صحّت ندارد.