آیا تشکیل حکومت اسلامی تاثیری در رشد و تعالی انسان ها دارد؟ اساسا یکی از اهداف و آرمان های حکومت دینی یا به همان تعبیر شما حکومت اسلامی ، ارائه و ایفای نقش در رشد و تعالی انسان ها می باشد. در همین راستا و برای بررسی بنیادی تر موضوع ، در نیم نگاهی به بررسی و مقایسه حکومت های دینی و حکومت های غیر دینی و لائیک می پردازیم: حکومت دینی در ضمن پارهای شباهتها، از چند جهت با نظامهای غیردینی و لائیک(laic) تفاوت دارد. پارهای از این تفاوتها عبارتاست از: 1. تفاوت در اهداف: رژیمهای نامبتنی بر دین- اعم از مردمسالار(Democratic) ، فردسالار(Monarchy) و الیگارشی(Oligarchy) - به یک معنا دولتهای حداقلی(Minimal) هستند. به عبارت دیگر، اساسیترین هدف آنها، تأمین نیازمندیهای دنیوی جامعه و شهروندان است و هدفی فراتر از آن در نظر ندارد؛ لیکن نظام دینی دو هدف را پیگیری میکند، یکی تأمین نیازمندیهای این جهانی و دیگر تأمین خیر و سعادت اخروی و جاودانی. اهداف حکومت دینی: مهمترین فلسفه و اهداف تشکیل حکومت اسلامی عبارت است از: الف. استقرار توحید و خداپرستی در زمین و رهانیدن مردم از بندگی و فرمانبرداری غیر خدا: وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ .... نحل( 16)، آیه 36. ب. رشد و تعالی علمی، فرهنگی و تربیتی انسانها و رهایی آنان از نادانی و جهل. هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ. جمعه( 62)، آیه 2. ج. آزادسازی و رهایی تودههای مردم و انسانهای مستضعف از چنگال ظالمان و ستمگران و از زنجیرهای اسارت و بردگی: ... وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْاعراف( 7)، آیه 157. د. برپایی جامعه نمونه و مدینه فاضله آرمانی از راه اقامه قسط و عدل اسلامی: لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ .... حدید( 57)، آیه 25. ه. اجرای کامل قوانین آسمانی اسلام با تمام ابعاد آن (اعم از قوانین اقتصادی، حقوقی، اجتماعی، سیاسی، نظامی و ...). 2. تفاوت در کارویژههای دولت: وظایف و کارویژههای(Functions) نظامهای غیردینی نیز متناسب با هدف آنها حداقلی است؛ یعنی، اساسیترین وظیفه آنها، تأمین بهداشت، آموزش و امنیت است. با شکست دولت حداقلی مسأله (دولت رفاه) نیز مطرح شد و تأمین رفاه و توسعه(Development) مادی نیز در شمار وظایف دولت شناخته شده است. همچنین در رژیمهای (مساواتطلب)(Equalitarian) ، مسأله برقراری عدالت اجتماعی از کارهای ویژه دولت شناخته میشود. در هر صورت هیچ یکاز این حکومتها، تلاش در راستای ایجاد زمینه رشد و کمال و فضایل عالی انسانی و ایجاد بستری مناسب در جهت تعالی انسان و سعادت جاودان را در دستور کار خود قرار نمیدهد. در مقابل (حکومت دینی) وظایف بیشتری بر عهده دارد؛ یعنی، علاوه بر لزوم ارائه خدمات بالا، باید به برنامهریزی صحیح و تلاش در جهت تربیت دینی و معنوی جامعه، رشد و بالندگی فضایل و کمالات عالی انسانی و گسترش تقوا، همت گمارد. جامعه را به سوی تأمین سعادت پایا و فناناپذیر رهبری کند و با عوامل سقوط و نابودی شخصیت حقیقی و (من) عالی آدمی و موانع رشد و کمال (انسانیت) مبارزه کند. قرآن مجید در ترسیم سیمای معنوی حکومت صالحان میفرماید: الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ حج( 22)، آیه 41. (کسانی که چون آنان را در زمین قدرت و توانایی دهیم، نماز به پا میدارند و زکات میدهند و به کارهای پسندیده وامیدارند و از کردارهای ناپسند باز میدارند، و فرجام همه کارها از آن خدا است). در مقایسه ی حکومت دینی با حکومت های سکولار یا لائیک تفاوت های دیگری به ویژه در عرصه هایی مانند . روشها، مبدأ قانونگذاری و زمامداران و کارگزاران نیز می توان تصویر نمود که برای رعایت اختصار و عدو ارتباط مستقیم با موضوع پرسش از بیان آنها خودداری می نماییم. بنابراین از مطالب پیشگفته روشن می گردد که یکی از کارویژه های عمده ی حکومت دینی به صورت اعم و حکومت اسلامی به صورت خاص، اهتمام به رشد و تعالی معنوی انسان ها و برنامه ریزی و تلاش برای ارتقای آن می باشد. اما اینکه حکومت اسلامی چگونه و از چه طریقی در رشد و تعالی آحاد جامعه تاثیرگذاری می کند، پاسخ روشن است. حکومت اسلامی با اصلاح بنیاد های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی جامعه و تطبیق آنها با آموزه های دینی ، ساز و کار های حاکم بر جامعه را دینی نموده و از این طریق بستری کاملا آماده و مهیا برای افرادی از جامعه فراهم می شود که قصد تعالی و ترقی معنوی دارند. بدیهی است در جامعه ای که با آموزه های دینی انطباق پیدا کرده و به معنای واقعی کلمه اسلامی شده است، آماده ترین محیط و بهترین بستر برای رشد و تعالی انسان ها فراهم می باشد. البته لازم است توجه داشته باشید که تشکیل حکومت اسلامی اولین مرحله برای ایجاد و تشکیل جامعه ی اسلامی است که این مساله می بایست در مجال دیگری مورد بررسی و کاوش قرار گیرد. مجددا از مکاتبه ی شما با این مرکز قدردانی می نماییم. منتظر سوالات بعدی شما هستیم.
آیا تشکیل حکومت اسلامی تاثیری در رشد و تعالی انسان ها دارد؟
اساسا یکی از اهداف و آرمان های حکومت دینی یا به همان تعبیر شما حکومت اسلامی ، ارائه و ایفای نقش در رشد و تعالی انسان ها می باشد. در همین راستا و برای بررسی بنیادی تر موضوع ، در نیم نگاهی به بررسی و مقایسه حکومت های دینی و حکومت های غیر دینی و لائیک می پردازیم:
حکومت دینی در ضمن پارهای شباهتها، از چند جهت با نظامهای غیردینی و لائیک(laic) تفاوت دارد. پارهای از این تفاوتها عبارتاست از:
1. تفاوت در اهداف:
رژیمهای نامبتنی بر دین- اعم از مردمسالار(Democratic) ، فردسالار(Monarchy) و الیگارشی(Oligarchy) - به یک معنا دولتهای حداقلی(Minimal) هستند. به عبارت دیگر، اساسیترین هدف آنها، تأمین نیازمندیهای دنیوی جامعه و شهروندان است و هدفی فراتر از آن در نظر ندارد؛ لیکن نظام دینی دو هدف را پیگیری میکند، یکی تأمین نیازمندیهای این جهانی و دیگر تأمین خیر و سعادت اخروی و جاودانی.
اهداف حکومت دینی: مهمترین فلسفه و اهداف تشکیل حکومت اسلامی عبارت است از:
الف. استقرار توحید و خداپرستی در زمین و رهانیدن مردم از بندگی و فرمانبرداری غیر خدا: وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ .... نحل( 16)، آیه 36.
ب. رشد و تعالی علمی، فرهنگی و تربیتی انسانها و رهایی آنان از نادانی و جهل. هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ. جمعه( 62)، آیه 2.
ج. آزادسازی و رهایی تودههای مردم و انسانهای مستضعف از چنگال ظالمان و ستمگران و از زنجیرهای اسارت و بردگی: ... وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْاعراف( 7)، آیه 157.
د. برپایی جامعه نمونه و مدینه فاضله آرمانی از راه اقامه قسط و عدل اسلامی: لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ .... حدید( 57)، آیه 25.
ه. اجرای کامل قوانین آسمانی اسلام با تمام ابعاد آن (اعم از قوانین اقتصادی، حقوقی، اجتماعی، سیاسی، نظامی و ...).
2. تفاوت در کارویژههای دولت: وظایف و کارویژههای(Functions) نظامهای غیردینی نیز متناسب با هدف آنها حداقلی است؛ یعنی، اساسیترین وظیفه آنها، تأمین بهداشت، آموزش و امنیت است. با شکست دولت حداقلی مسأله (دولت رفاه) نیز مطرح شد و تأمین رفاه و توسعه(Development) مادی نیز در شمار وظایف دولت شناخته شده است.
همچنین در رژیمهای (مساواتطلب)(Equalitarian) ، مسأله برقراری عدالت اجتماعی از کارهای ویژه دولت شناخته میشود. در هر صورت هیچ یکاز این حکومتها، تلاش در راستای ایجاد زمینه رشد و کمال و فضایل عالی انسانی و ایجاد بستری مناسب در جهت تعالی انسان و سعادت جاودان را در دستور کار خود قرار نمیدهد.
در مقابل (حکومت دینی) وظایف بیشتری بر عهده دارد؛ یعنی، علاوه بر لزوم ارائه خدمات بالا، باید به برنامهریزی صحیح و تلاش در جهت تربیت دینی و معنوی جامعه، رشد و بالندگی فضایل و کمالات عالی انسانی و گسترش تقوا، همت گمارد. جامعه را به سوی تأمین سعادت پایا و فناناپذیر رهبری کند و با عوامل سقوط و نابودی شخصیت حقیقی و (من) عالی آدمی و موانع رشد و کمال (انسانیت) مبارزه کند.
قرآن مجید در ترسیم سیمای معنوی حکومت صالحان میفرماید: الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ حج( 22)، آیه 41.
(کسانی که چون آنان را در زمین قدرت و توانایی دهیم، نماز به پا میدارند و زکات میدهند و به کارهای پسندیده وامیدارند و از کردارهای ناپسند باز میدارند، و فرجام همه کارها از آن خدا است).
در مقایسه ی حکومت دینی با حکومت های سکولار یا لائیک تفاوت های دیگری به ویژه در عرصه هایی مانند . روشها، مبدأ قانونگذاری و زمامداران و کارگزاران نیز می توان تصویر نمود که برای رعایت اختصار و عدو ارتباط مستقیم با موضوع پرسش از بیان آنها خودداری می نماییم.
بنابراین از مطالب پیشگفته روشن می گردد که یکی از کارویژه های عمده ی حکومت دینی به صورت اعم و حکومت اسلامی به صورت خاص، اهتمام به رشد و تعالی معنوی انسان ها و برنامه ریزی و تلاش برای ارتقای آن می باشد.
اما اینکه حکومت اسلامی چگونه و از چه طریقی در رشد و تعالی آحاد جامعه تاثیرگذاری می کند، پاسخ روشن است. حکومت اسلامی با اصلاح بنیاد های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی جامعه و تطبیق آنها با آموزه های دینی ، ساز و کار های حاکم بر جامعه را دینی نموده و از این طریق بستری کاملا آماده و مهیا برای افرادی از جامعه فراهم می شود که قصد تعالی و ترقی معنوی دارند.
بدیهی است در جامعه ای که با آموزه های دینی انطباق پیدا کرده و به معنای واقعی کلمه اسلامی شده است، آماده ترین محیط و بهترین بستر برای رشد و تعالی انسان ها فراهم می باشد.
البته لازم است توجه داشته باشید که تشکیل حکومت اسلامی اولین مرحله برای ایجاد و تشکیل جامعه ی اسلامی است که این مساله می بایست در مجال دیگری مورد بررسی و کاوش قرار گیرد.
مجددا از مکاتبه ی شما با این مرکز قدردانی می نماییم.
منتظر سوالات بعدی شما هستیم.
- [سایر] تشکیل حکومت اسلامی چه ضرورتی دارد؟
- [سایر] نظر مشهور فقها راجع به تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت امام زمان (علیه السّلام) چیست؟ آیا تشکیل حکومت را واجب میدانند یا خیر؟ چرا؟
- [سایر] نظر مشهور فقها راجع به تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت امام علیه السّلام چیست؟ آیا تشکیل حکومت را واجب میدانند یا خیر؟ چرا؟
- [سایر] فرهنگ ملی از چه بخشهایی تشکیل شده وانقلاب اسلامی چه تاثیری برهریک داشته است؟
- [سایر] وقتی حضرت مهدی (عج) ظهور کردند،پس از تشکیل حکومت چه کارهایی انجام می دهند؟
- [سایر] امام مهدی(علیه السلام) درهنگام تشکیل حکومت چه کارهایی را انجام خواهند داد؟
- [سایر] معصومین علیهم السلام و اولیای الهی چه تاثیری در رشد انسان دارند؟
- [سایر] معیار های حکومت اسلامی از نظر امام کدام است مبانی فکری حضرت امام چه تاثیری بر جمهوری اسلامی داشت؟
- [سایر] آیا آیه و روایتی که تشکیل حکومت اسلامی را لازم یا واجب بداند وجود دارد؟
- [سایر] مدیریت علمی و مدیریت فقهی چه تاثیری در حکومت اسلامی دارند؟
- [آیت الله مظاهری] معادن گرچه در ملک شخصی کسی پیدا شود ملک حکومت اسلامی است و در صورت ممانعت حکومت اسلامی، کسی حقّ تصرّف در آنها را ندارد.
- [آیت الله مظاهری] زمینهایی که در اصل آباد بوده مانند جنگلها و نیزارها ملک حکومت اسلامی است و هر کس در آن تصرّف و اصلاح نماید مالک میشود مگر آنکه حکومت اسلامی منع نماید.
- [آیت الله مظاهری] علفها و بوتههای بیابان و ماهیهای دریاها و رودخانهها و پرندگان هوا و حیوانات صحرا و مانند اینها ملک حکومت اسلامی است ولی اگر کسی آنها را تصرّف کند مالک میشود مگر اینکه حکومت اسلامی جلوگیری نماید.
- [آیت الله مظاهری] آنچه که در زمینهای موات باشد مانند بوته و درخت و سنگ و معدن و غیره، مانند خود زمین ملک حکومت اسلامی است ولی اگر کسی در آنها تصرّف کند مالک میشود مگر آنکه حکومت اسلامی ممانعت نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر حکومت اسلامی معدنی را استخراج کند خمس به آن تعلق نمی گیرد.
- [آیت الله سبحانی] اگر حکومت اسلامی معدنی را استخراج کند، خمس به آن تعلق نمی گیرد. 3 گنج
- [آیت الله مظاهری] حکومت اسلامی در تعزیرات چنانکه میتواند تأدیب کند، میتواند جریمه مالی یا زندان یا تبعید و مانند اینها بنماید.
- [آیت الله مظاهری] زمینهایی که صاحب معیّنی ندارد و آثاری از آبادی در آن نیست چه در اصل بایر باشد مانند بیابانها و کوهها و درّهها و چه بعد از آباد شدن بایر شده باشد مثل زمینهایی که صاحبان آنها از آن اعراض کرده باشند ملک حکومت اسلامی است ولی اگر کسی آن را آباد کند مالک میشود مگر در صورتی که حکومت اسلامی ممانعت نماید.
- [آیت الله مظاهری] همه آبها چه زیرزمینی باشد یا روی زمین مانند دریاها و رودخانهها و نهرها و برکهها و چشمههایی که مالک معیّن ندارند ملک حکومت اسلامی است و هر کس در آنها تصرّف کند مالک میشود ولی حکومت اسلامی میتواند از آن جلوگیری نماید.
- [آیت الله مظاهری] اگر محتکر رفع ید از کار زشت خود نکرد، حکومت اسلامی اوّلًا اخطار و امر به فروش آن جنس میکند، و اگر به کارش ادامه داد، حکومت اسلامی آن جنس را به قیمت متعارف میفروشد و پول آن را به محتکر میدهد.