برخی نکات وصیت نامه امام راحل را بیان کنید. نکات فراوان وارزشمندی در این وصیت نامه،وجود دارد .از جمله نکات کلیدی آن نقش ثقلین (قرآن وعترت علیهم السلام)در جامعه اسلامی است،وهمین یک نکته کافی است تا این وصیت نامه مورد توجه قرار گیرد وتعالیم این دو میراث گرانبها،مورد عمل قرار گیرد. جایگاه تعلیم وتربیت ونقش مراکز علمی ،حوزوی ودانشگاهی وتوجه به آسیبهای این دو مرکز.وده ها وصدها نکته دیگری که با تعمق در آن می توان بدست آورد. وصیت نامه الهی سیاسی امام یک سند افتخار برای کشور و ملت ما می باشد . در جای جای این وصیت نامه امام خمینی رهنمونهای بسیار دقیقی را ارائه داده اند .وصیت نامه امام خمینی(ره) از قویترین و بهترین مواریث معنوی آن امام و راهنمای ملت در همه مسائل و رویدادها ست. به فرموده مقام معظم رهبری :قشرهای مختلف مردم به ویژه جوانان، مسئولان قوای سه گانه و مسئولان همه دستگاهها این وصیت نامه را بازخوانی و در بخش ها و نکات فراوان آن تأمل و تدبر کنند چرا که این وصیتنامه در واقع دستورالعملی ملی برای پیشرفت و توسعه و سرافرازی ایران است. در قالب چند تیتر به مواردی که از نظر علوم سیاسی و جامعه شناسی و علم حکومت از اصول علمی این رشته ها میباشد اشاره میکنیم . نکاتی در مطالب زیر وجود دارد که (هرچند به اختصار به آنها پرداخته ایم) از نظرگاه علوم اسلامی و انسانی امام را به عنوان یک سیاست مدار و یک رهبر دینی در قله ی مدیریت و درایت و دانایی نشان می دهد : 1- تعلق انقلاب به ملت (اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیونها انسان ارزشمند و هزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است) هیچ فرد و جریان و طبقه ای جز ملت، مالک و صاحب انقلاب نیست و مردم نیز این دارایی عظیم و این امانت الهی را با حفظ هویت و جهت گیری های انقلاب حفظ خواهد کرد.امام خمینی با درایتی مثال زدنی حکومتی تشکیل دادند که در آن علاوه بر اینکه اسلام به عنوان دین اکثریت مردم نقش اساسی در حکومت دارد . مردم نیز به جایگاه واقعی خود دست یاقته اند . امام در وصیت نامه خویش این مهم را متذکر می شوند که انقلاب وابسته به هیچ کس حتی خود امام با آن عظمت که بنیان گذار انقلاب هستند نمی باشد . نکته ایی که در اینجا نهفته است . جامع نگری امام و تیز هوشی و زمان شناسی ایشان است . تاسیس حکومتی با ویژگیهای جمهوری اسلامی ایران در آن موقعیت تاریخی امری بسیار خطیر و بزرگ بود . جا انداختن این مسأله که انقلاب مردمی باشد و با مردم به اهداف خود برسد یکی از به روز ترین اندیشه های سیاسی امروزه می باشد که امام هم در عمل و سیره خویش وهم در وصیت نانه خود بر آن تأکید کرده اند . 2- استکبار ستیزی و دفاع از مظلومان جهان به ویژه ملت فلسطین یکی دیگر از وصیت های امام استکبار ستیزی می باشد که ثمرات فراوانی چون آزادی و آزادگی و استفلال و خود باوری و پیشرفت را به دنبال خواهد داشت . شعارهای ضد استکباری و دفاع مسلمانان از مظلومان جهان به ویژه ملت فلسطین و مقابله امت اسلامی با شبکه اختاپوسی صهیونیزم از جمله نشانه های گسترش آرمان های امام می باشد . امروزه حتی شعار انرژی هسته ای ملت ایران در کشورهای اسلامی و عربی به خواستی عمومی تبدیل شده و این واقعیت نشان می دهد که ملتهای مسلمان به ایده ها و اهداف ملت ایران، به چشم عزت و احترام می نگرند. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اعتراف دوست و دشمن به فراگیر شدن آرمان دفاع از ملت فلسطین می فرمایند: امروز ملتهای مسلمان نیز مانند ملت بزرگ ایران، اسرائیل را رژیمی جعلی و تحمیلی می دانند . 3- پیشرفت و خلاقیت و نوآوری با تاسیس جمهوری اسلامی دشمنان اسلام و ایران، در طول دهها سال، دینداری را مانع پیشرفت، و غربزدگی را عامل رشد و توسعه تبلیغ می کردند اما امام تأکید می کرند و در عمل نیز نشان دادند که روح انقلابی، روح پیشرفت و ابتکار و نوآوری است و ملت ایران، امروز این حقیقت روشن را در میدان های مختلف از جمله عرصه های علم و سیاست به اثبات رسانده و جوانان ملت با همین اعتقاد همچنان به پیش خواهند رفت. اتکاء ملت ایران به توانایی های درونی و حرکت در مسیر (خلاقیت، قطع وابستگی و کسب استقلال) از علل دشمنی سلطه گران جهانی با جمهوری اسلامی ایران میباشد . علت مخالفت استکبار با بهره مندی ملت ایران از انرژی هسته ای نیز این است که جوانان ایرانی با اتکاء به دانش، نوآوری و نیروی درونی خود و بدون وابستگی به قدرت های زورگو توانسته اند به دانش هسته ای دست یابند.. 4- توجه به عملیات روانی استکبار برای ناامید کردن ملتها هنگامی که زورگویان جهانی در میدان عمل از مقابله با یک ملت عاجز می مانند به جنگ روانی متوسل می شوند و به همین علت است که دشمن در طول سی سال گذشته از شیوه های مختلف عملیات روانی برضد ملت ایران استفاده کرده است. دشمن برای ناامید کردن جوانان و انکار پیشرفتهای عظیم ملت ایران می خواهد به جوان ایرانی القاء کند که بدون وابستگی به قدرتها به جایی نخواهد رسید و از این طریق انگیزه حرکت و پیشرفت را از ملت و جوانان ایران بگیرد.امام با تشخیص این مسأله نسبت به عملیات روانی دشمنان توجه داده اند امام خمینی(ره) در وصیت نامه خود در خصوص توطئه های سازمان یافته برای دور کردن جوانان از ایمان و انگیزه دینی و گرفتن روحیه نشاط و کار و تلاش تأکید میکنند که دشمن سعی دارد با اقدامات سازمان یافته و در توطئه ای بسیار خطرناک جوانان را به مواد مخدر، سرگرمی های جنسی و مسائل شهوانی مشغول کند و ملت ایران را از حرکت در مسیر پیشرفت بازدارد. 5-- تفرقهافکنیها به عنوان بزرگترین خطر برای اسلام و ایران توجه دادن امام به این موضوع که اختلاف افکنی کار دشمنان و ایادی آنهادر داخل است جزو آن دسته از مواردی است که نشان دهنده جامعیت امام و نکته سنجی ایشان میباشد . یک رهبر سیاسی دور اندیش با دیدن افقهای پیش روی ملت با راهنمایی های به جا و به موقع میتواند آینده ی درخشانی را برای ملت خود رقم بزند . به گوشه هایی از وصایای امام که نشان ار نبوغ یک سیاست مدار است توجه فرمایید: (...آن همه شعرها و بذلهگویی ها، و آن همه مراکز عیاشی و فحشا و قمار و مسکرات و مواد مخدره که همه و همه برای کشیدن نسل جوان فعال که باید در راه پیشرفت و تعالی و ترقی میهن عزیز خود فعالیت نمایند، به فساد و بیتفاوتی در پیشامدهای خائنانه، که به دست شاه فاسد و پدر بیفرهنگش و دولت ها و مجالس فرمایشی که از طرف سفارتخانههای قدرتمندان بر ملت تحمیل میشد، و از همه بدتر وضع دانشگاه ها و دبیرستان ها و مراکز آموزشی که مقدرات کشور به دست آنان سپرده میشد، با به کار گرفتن معلمان و استادان غربزده یا شرقزدة صددرصد مخالف اسلام و فرهنگ اسلامی بلکه ملی صحیح، با نام (ملیت) و (ملیگرایی)،...اینجانب به همة نسلهای حاضر و آینده وصیت میکنم که اگر بخواهید اسلام و حکومت الله برقرار باشد و دست استعمار و استثمارگران خارج و داخل از کشورتان قطع شود، این انگیزة الهی را که خداوند تعالی در قرآن کریم بر آن سفارش فرموده است از دست ندهید و در مقابل این انگیزه که رمز پیروزی و بقای آن است، فراموشی هدف و تفرقه و اختلاف است... امروز و در آتیه نیز آنچه برای ملت ایران ومسلمانان جهان باید مطرح باشد و اهمیت آن را در نظر گیرند، خنثی کردن تبلیغات تفرقه افکن خانه برانداز است. توصیة اینجانب به مسلمین و خصوص ایرانیان بویژه در عصر حاضر، آن است که در مقابل این توطئهها عکس العمل نشان داده و به انسجام و وحدت خود، به هر راه ممکن افزایش دهند و کفار و منافقان را مأیوس نمایند...از توطئههای مهمی که در قرن اخیر، خصوصاً در دهههای معاصر، و بویژه پس از پیروزی انقلاب آشکارا به چشم میخورد، تبلیغات دامنهدار با ابعاد مختلف برای مأیوس نمودن ملتها و خصوص ملت فداکار ایران از اسلام است. گاهی ناشیانه و با صراحت به اینکه احکام اسلام که 1400 سال قبل وضع شده است نمیتواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند.) 6- همیشه در صحنه بودن ملت امام با اینکه در هیچ یک از دانشکده ها و مراکز سیاسی دنیا درس سیاست نخوانده بود ولی در مواضع ایشان آنچنان مسائلی وجود دارد که همگان را به شگفتی وامیدارد . مردمی بودن امام و حاظر کردن مردم در تمامی برهه های سخت نشان از شناخت صحیح ایشان از مردم و قدرت مردم و ایمان توده هاست . امام با هدایت مردم و در بسیاری از موارد با تشویق مردم به حضور در صحنه های انقلاب و فداکاری و ایثار توانست انقلابی بزرگ نه تنها در ایران بلکه در کل جهان راه بیندازد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 4/100110996)
برخی نکات وصیت نامه امام راحل را بیان کنید.
نکات فراوان وارزشمندی در این وصیت نامه،وجود دارد .از جمله نکات کلیدی آن نقش ثقلین (قرآن وعترت علیهم السلام)در جامعه اسلامی است،وهمین یک نکته کافی است تا این وصیت نامه مورد توجه قرار گیرد وتعالیم این دو میراث گرانبها،مورد عمل قرار گیرد. جایگاه تعلیم وتربیت ونقش مراکز علمی ،حوزوی ودانشگاهی وتوجه به آسیبهای این دو مرکز.وده ها وصدها نکته دیگری که با تعمق در آن می توان بدست آورد.
وصیت نامه الهی سیاسی امام یک سند افتخار برای کشور و ملت ما می باشد . در جای جای این وصیت نامه امام خمینی رهنمونهای بسیار دقیقی را ارائه داده اند .وصیت نامه امام خمینی(ره) از قویترین و بهترین مواریث معنوی آن امام و راهنمای ملت در همه مسائل و رویدادها ست. به فرموده مقام معظم رهبری :قشرهای مختلف مردم به ویژه جوانان، مسئولان قوای سه گانه و مسئولان همه دستگاهها این وصیت نامه را بازخوانی و در بخش ها و نکات فراوان آن تأمل و تدبر کنند چرا که این وصیتنامه در واقع دستورالعملی ملی برای پیشرفت و توسعه و سرافرازی ایران است.
در قالب چند تیتر به مواردی که از نظر علوم سیاسی و جامعه شناسی و علم حکومت از اصول علمی این رشته ها میباشد اشاره میکنیم .
نکاتی در مطالب زیر وجود دارد که (هرچند به اختصار به آنها پرداخته ایم) از نظرگاه علوم اسلامی و انسانی امام را به عنوان یک سیاست مدار و یک رهبر دینی در قله ی مدیریت و درایت و دانایی نشان می دهد :
1- تعلق انقلاب به ملت
(اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیونها انسان ارزشمند و هزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است)
هیچ فرد و جریان و طبقه ای جز ملت، مالک و صاحب انقلاب نیست و مردم نیز این دارایی عظیم و این امانت الهی را با حفظ هویت و جهت گیری های انقلاب حفظ خواهد کرد.امام خمینی با درایتی مثال زدنی حکومتی تشکیل دادند که در آن علاوه بر اینکه اسلام به عنوان دین اکثریت مردم نقش اساسی در حکومت دارد . مردم نیز به جایگاه واقعی خود دست یاقته اند .
امام در وصیت نامه خویش این مهم را متذکر می شوند که انقلاب وابسته به هیچ کس حتی خود امام با آن عظمت که بنیان گذار انقلاب هستند نمی باشد . نکته ایی که در اینجا نهفته است . جامع نگری امام و تیز هوشی و زمان شناسی ایشان است . تاسیس حکومتی با ویژگیهای جمهوری اسلامی ایران در آن موقعیت تاریخی امری بسیار خطیر و بزرگ بود .
جا انداختن این مسأله که انقلاب مردمی باشد و با مردم به اهداف خود برسد یکی از به روز ترین اندیشه های سیاسی امروزه می باشد که امام هم در عمل و سیره خویش وهم در وصیت نانه خود بر آن تأکید کرده اند .
2- استکبار ستیزی و دفاع از مظلومان جهان به ویژه ملت فلسطین
یکی دیگر از وصیت های امام استکبار ستیزی می باشد که ثمرات فراوانی چون آزادی و آزادگی و استفلال و خود باوری و پیشرفت را به دنبال خواهد داشت .
شعارهای ضد استکباری و دفاع مسلمانان از مظلومان جهان به ویژه ملت فلسطین و مقابله امت اسلامی با شبکه اختاپوسی صهیونیزم از جمله نشانه های گسترش آرمان های امام می باشد . امروزه حتی شعار انرژی هسته ای ملت ایران در کشورهای اسلامی و عربی به خواستی عمومی تبدیل شده و این واقعیت نشان می دهد که ملتهای مسلمان به ایده ها و اهداف ملت ایران، به چشم عزت و احترام می نگرند.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اعتراف دوست و دشمن به فراگیر شدن آرمان دفاع از ملت فلسطین می فرمایند: امروز ملتهای مسلمان نیز مانند ملت بزرگ ایران، اسرائیل را رژیمی جعلی و تحمیلی می دانند .
3- پیشرفت و خلاقیت و نوآوری با تاسیس جمهوری اسلامی
دشمنان اسلام و ایران، در طول دهها سال، دینداری را مانع پیشرفت، و غربزدگی را عامل رشد و توسعه تبلیغ می کردند اما امام تأکید می کرند و در عمل نیز نشان دادند که روح انقلابی، روح پیشرفت و ابتکار و نوآوری است و ملت ایران، امروز این حقیقت روشن را در میدان های مختلف از جمله عرصه های علم و سیاست به اثبات رسانده و جوانان ملت با همین اعتقاد همچنان به پیش خواهند رفت.
اتکاء ملت ایران به توانایی های درونی و حرکت در مسیر (خلاقیت، قطع وابستگی و کسب استقلال) از علل دشمنی سلطه گران جهانی با جمهوری اسلامی ایران میباشد . علت مخالفت استکبار با بهره مندی ملت ایران از انرژی هسته ای نیز این است که جوانان ایرانی با اتکاء به دانش، نوآوری و نیروی درونی خود و بدون وابستگی به قدرت های زورگو توانسته اند به دانش هسته ای دست یابند..
4- توجه به عملیات روانی استکبار برای ناامید کردن ملتها
هنگامی که زورگویان جهانی در میدان عمل از مقابله با یک ملت عاجز می مانند به جنگ روانی متوسل می شوند و به همین علت است که دشمن در طول سی سال گذشته از شیوه های مختلف عملیات روانی برضد ملت ایران استفاده کرده است.
دشمن برای ناامید کردن جوانان و انکار پیشرفتهای عظیم ملت ایران می خواهد به جوان ایرانی القاء کند که بدون وابستگی به قدرتها به جایی نخواهد رسید و از این طریق انگیزه حرکت و پیشرفت را از ملت و جوانان ایران بگیرد.امام با تشخیص این مسأله نسبت به عملیات روانی دشمنان توجه داده اند امام خمینی(ره) در وصیت نامه خود در خصوص توطئه های سازمان یافته برای دور کردن جوانان از ایمان و انگیزه دینی و گرفتن روحیه نشاط و کار و تلاش تأکید میکنند که دشمن سعی دارد با اقدامات سازمان یافته و در توطئه ای بسیار خطرناک جوانان را به مواد مخدر، سرگرمی های جنسی و مسائل شهوانی مشغول کند و ملت ایران را از حرکت در مسیر پیشرفت بازدارد.
5-- تفرقهافکنیها به عنوان بزرگترین خطر برای اسلام و ایران
توجه دادن امام به این موضوع که اختلاف افکنی کار دشمنان و ایادی آنهادر داخل است جزو آن دسته از مواردی است که نشان دهنده جامعیت امام و نکته سنجی ایشان میباشد . یک رهبر سیاسی دور اندیش با دیدن افقهای پیش روی ملت با راهنمایی های به جا و به موقع میتواند آینده ی درخشانی را برای ملت خود رقم بزند . به گوشه هایی از وصایای امام که نشان ار نبوغ یک سیاست مدار است توجه فرمایید:
(...آن همه شعرها و بذلهگویی ها، و آن همه مراکز عیاشی و فحشا و قمار و مسکرات و مواد مخدره که همه و همه برای کشیدن نسل جوان فعال که باید در راه پیشرفت و تعالی و ترقی میهن عزیز خود فعالیت نمایند، به فساد و بیتفاوتی در پیشامدهای خائنانه، که به دست شاه فاسد و پدر بیفرهنگش و دولت ها و مجالس فرمایشی که از طرف سفارتخانههای قدرتمندان بر ملت تحمیل میشد، و از همه بدتر وضع دانشگاه ها و دبیرستان ها و مراکز آموزشی که مقدرات کشور به دست آنان سپرده میشد، با به کار گرفتن معلمان و استادان غربزده یا شرقزدة صددرصد مخالف اسلام و فرهنگ اسلامی بلکه ملی صحیح، با نام (ملیت) و (ملیگرایی)،...اینجانب به همة نسلهای حاضر و آینده وصیت میکنم که اگر بخواهید اسلام و حکومت الله برقرار باشد و دست استعمار و استثمارگران خارج و داخل از کشورتان قطع شود، این انگیزة الهی را که خداوند تعالی در قرآن کریم بر آن سفارش فرموده است از دست ندهید و در مقابل این انگیزه که رمز پیروزی و بقای آن است، فراموشی هدف و تفرقه و اختلاف است... امروز و در آتیه نیز آنچه برای ملت ایران ومسلمانان جهان باید مطرح باشد و اهمیت آن را در نظر گیرند، خنثی کردن تبلیغات تفرقه افکن خانه برانداز است. توصیة اینجانب به مسلمین و خصوص ایرانیان بویژه در عصر حاضر، آن است که در مقابل این توطئهها عکس العمل نشان داده و به انسجام و وحدت خود، به هر راه ممکن افزایش دهند و کفار و منافقان را مأیوس نمایند...از توطئههای مهمی که در قرن اخیر، خصوصاً در دهههای معاصر، و بویژه پس از پیروزی انقلاب آشکارا به چشم میخورد، تبلیغات دامنهدار با ابعاد مختلف برای مأیوس نمودن ملتها و خصوص ملت فداکار ایران از اسلام است. گاهی ناشیانه و با صراحت به اینکه احکام اسلام که 1400 سال قبل وضع شده است نمیتواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند.)
6- همیشه در صحنه بودن ملت
امام با اینکه در هیچ یک از دانشکده ها و مراکز سیاسی دنیا درس سیاست نخوانده بود ولی در مواضع ایشان آنچنان مسائلی وجود دارد که همگان را به شگفتی وامیدارد . مردمی بودن امام و حاظر کردن مردم در تمامی برهه های سخت نشان از شناخت صحیح ایشان از مردم و قدرت مردم و ایمان توده هاست .
امام با هدایت مردم و در بسیاری از موارد با تشویق مردم به حضور در صحنه های انقلاب و فداکاری و ایثار توانست انقلابی بزرگ نه تنها در ایران بلکه در کل جهان راه بیندازد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 4/100110996)
- [سایر] چرا امام خمینی(ره) در وصیت نامه الهی سیاسی خود از حدیث ثقلین استفاده و نام برده اند؟
- [سایر] نامه امام خمینی ره به دخترش فاطمه را بفرمایید؟
- [سایر] امام خمینی ره در نامه خود به سید احمد چه سفارشی داشتند؟
- [سایر] نکات علمی وصیت نامه امام خمینی (رحمت الله علیه) را بیان کنید.
- [سایر] استادان امام خمینی (ره) چه کسانی بودند؟
- [سایر] استادان امام خمینی (ره) چه کسانی بودند؟
- [سایر] شیوه مدیریتی امام خمینی ره چه بود؟
- [سایر] امام خمینی (ره) و جنبشهای اسلامی معاصر؟
- [سایر] زندگینامه امام خمینی ره را بفرمایید؟
- [سایر] تصوف چیست؟ آیا امام خمینی (ره) یک صوفی بودند؟
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده
- [آیت الله اردبیلی] کسی که انسان وصیّت میکند که چیزی به او بدهند، باید هنگام وصیّت وجود داشته باشد، پس اگر وصیّت کند به بچّهای که ممکن است فلان زن حامله شود چیزی بدهند، باطل است؛ ولی اگر وصیّت کند به بچّهای که در شکم مادر است چیزی بدهند اگرچه هنوز روح نداشته باشد وصیّت صحیح است، پس اگر زنده به دنیا آمد، باید آنچه را که وصیّت کرده به او بدهند و اگر مرده به دنیا آمد، وصیّت باطل میشود و آنچه را که برای او وصیّت کرده، ورثه میان خودشان قسمت میکنند.
- [آیت الله بروجردی] کسی که انسان وصیت میکند که چیزی به او بدهند باید وجود داشته باشد، پس اگر وصیت کند به بچهای که ممکن است فلان زن حامله شود، چیزی بدهند باطل است، ولی اگر وصیت کند به بچهای که در شکم مادر است چیزی بدهند، اگر چه هنوز روح نداشته باشد، وصیت صحیح است؛ پس اگر زنده به دنیا آمد، باید آنچه را که وصیت کرده به او بدهند و اگر مرده به دنیا آمد، وصیت باطل میشود و آنچه را که برای او وصیت کرده، ورثه میان خودشان قسمت میکنند.
- [امام خمینی] کسی که انسان وصیت میکند که چیزی به او بدهند باید وجود داشته باشد، پس اگر وصیت کند به بچهای که ممکن است فلان زن حامله شود چیزی بدهند باطل است. ولی اگر وصیت کند به بچهای که در شکم مادر است چیزی بدهند، اگر چه هنوز روح نداشته باشد، وصیت صحیح است، پس اگر زنده به دنیا آمد، باید آنچه را که وصیت کرده به او بدهند، و اگر مرده به دنیا آمد، وصیت باطل میشود و آنچه را که برای او وصیت کرده، ورثه میان خودشان قسمت میکنند.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی را که انسان وصیّت میکند که چیزی به او بدهند باید وجود داشته باشد، پس اگر وصیّت کند به بچهاش که ممکن است فلان زن حامله شود چیزی بدهند، باطل است ولی اگر وصیّت کند به بچهای که در شکم مادر است چیزی بدهند اگرچه هنوز روح نداشته باشد، وصیّت صحیح است پس اگر زنده به دنیا آمد باید آنچه را که وصیّت کرده به او بدهند و اگر مرده به دنیا آمد، وصیّت باطل میشود و آنچه را که برای او وصیّت کرده، ورثه میان خودشان قسمت میکنند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که انسان وصیت می کند چیزی به او بدهند باید وجود داشته باشد، پس اگر وصیت کند به بچه ای که ممکن است فلان زن بزاید چیزی بدهند باطل است. ولی اگر وصیت کند به بچه ای که در شکم مادر است چیزی بدهند، اگر چه هنوز روح نداشته باشد، وصیت صحیح است، بنابر این اگر زنده به دنیا آمد، باید آنچه را که وصیت کرده به او بدهند، و اگر مرده به دنیا آمد، وصیت باطل می شود و آنچه را که برای او وصیت کرده، میان ورثه تقسیم می شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که انسان وصیت می کند به او چیزی بدهند، باید وجود داشته باشد. پس اگر وصیت کند به بچه ای که ممکن است فلان زن به او حامله شود چیزی بدهند باطل است. ولی اگر وصیت کند به بچه ای که در شکم مادر است چیزی بدهند، اگر چه هنوز روح نداشته باشد، وصیت صحیح است. پس اگر زنده به دنیا آمد، باید آنچه را که وصیت کرده به او بدهند و اگر مرده به دنیا آمد، وصیت باطل می شود، و آنچه را که برای او وصیت کرده، ورثه میان خودشان قسمت می کند.
- [آیت الله بهجت] اگر انسان وصیت کند که چیزی را به کسی بدهند، باید آن شخص وجود داشته باشد، پس اگر وصیت کند به بچهای که ممکن است فلان زن حامله شود چیزی بدهند، باطل است، ولی اگر وصیت کند به بچهای که در شکم مادر است چیزی بدهند، اگرچه هنوز روح نداشته باشد، وصیت صحیح است، پس اگر زنده بهدنیا آمد، باید آنچه را که وصیت کرده به او بدهند، و اگر مرده بهدنیا آمد، وصیت باطل میشود و آنچه را که برای او وصیت کرده، ورثه میان خودشان قسمت میکنند.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که انسان وصیّت می کند که چیزی به او بدهند باید وجود داشته باشد ، پس اگر وصیّت کند به بچّه ای که ممکن است قلان زن حامله شود چیزی بدهند باطل است . ولی اگ روصیّت کند به بچّه ای که در شکم مادر است چیزی بدهند ، اگر چه هنوز روح نداشته باشد ، وصیّت صحیح است ، پس اگر زنده به دنیا آمد ، باید آنچه را که وصیّت کرده به او بدهند ، و اگر مرده به دنیا آمد ، وصیّت باطل می شود و آنچه را که برای او وصیّت کرده ، ورثه میان خودشان قسمت می کنند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی که برای او وصیت شده باید وجود داشته باشد، بنابراین اگر مالی را برای بچه ای که ممکن است بعداً به وجود آید وصیت کند اشکال دارد و احتیاط آن است که با ورثه صلح کنند، ولی اگر برای بچه ای که در شکم مادر است وصیتی کند وصیت او صحیح است هر چند هنوز روح نداشته باشد، پس اگر زنده به دنیا آمد باید آنچه را که وصیت کرده به او دهند و اگر مرده به دنیا آید وصیت باطل می شود و آن مال به ورثه می رسد.