سلام خدا قوت موضوع تولی و تبری و مدارا کردن با دشمن دقیقا تفسیرش چیه؟؟؟چه موقع مدارا؟؟؟ چه موقع دشمنی؟؟
با سلام و احترام، تولی به معنای پذیرش ولایت اولیای الهی با قلب و پیروی از آنها در عمل و نیز دوست داشتن اولیای الهی و دوست داشتن دوستداران آنها است و تبری به معنای بیزاری جستن قلبی و درونی از دشمان خدا و اولیای او و کناره گرفتن از رفتار و مشی آنها در عمل است. انسان مومن باید دارای جاذبه و دافعه باشد و حد و مرزی داشته باشد که جایگاه او را نسبت به اهل ایمان و اهل نفاق و کفر و شرک مشخص سازد. او باید نسبت به مومنان و غیر مومنانی که عنادی با حق ندارند و نسبت به آن جاهلند دارای جاذبه و نسبت به غیر آنها دارای دافعه باشد. فلسفه تولی و تبری مشخص کردن موضع و جهت خود در رابطه با مومنان و غیر مومنان و اعلام موضع در این صف بندی است. تولی و تبری به معنای بی تفاوت نبودن در برابر حق و باطل و یکسان نبودن این دو برای انسان با ایمان و هدفمند و زنده و پویا است. نمی توان مومن و خدا باور بود و به اصول الهی و دینی پیبند بود ولی دارای موضع و جهت نبود و وضعیت و جایگاه اعتقادی خود را به دیگران اعلام نکرد و با همه انسان ها در رفتار و مشی و سلوک برخوردی یکسان و مشابه داشت. فلسفه دیگر تولی و تبری تصحیح جهت اعتقاد و رفتار خود با ملاک های حق در گذر زمان و پرهیز از انحراف از جاده حق و حقیقت است. انسان مومن و خدا جو با تولی و تبری خود را همواره در وسط راه حق و صراط مستقیم نگه داشته و ااز فرو افتادن به گرداب کجی ها و انحرافات مصمون می سازد. (ر. ک: جادبه و دافعه علی(ع)، شهید مطهری) تبری از دشمنان و اشداء علی الکفار مربوط به بیان صفات مومنان است و خط مشی کلی اهل ایمان را ترسیم می کند و منافاتی ندارد که مومنان در برخورد با اهل کفر و شرک در آغاز و گام اول باید برخورد نرم و همراه با عطوفت برای نرم کردن دل آنها و آماده کردن آنها برای پذیرش ایمان و حقیقت داشته باشند و برخورد خشن و جنگ و درگیری و مبارزه مربوط به مراحل آخر و جواب ندادن روش های نرم اولیه است. در سیره خود پیامبر گرامی و اولیای الهی که ترجمان قرآن هستند نیز مشاهده می شود که آنها هر گز رفتار قهر آمیز را در اولین برخورد خود با اهل کفر و شرک و نفاق به کار نگرفته اند بلکه گام های اول را با نصیحت و ارشاد و بیدار کردن آنها آغاز کرده اند و رفتار خشونت آمیز با آنها در مراحل آخر بوده است. برای نفوذ در قلوب مردم (هر چند افراد گمراه و بسیار آلوده باشند) نخستین دستور قرآن برخورد ملایم و توأم با مهر و عواطف انسانی است، و توسل به خشونت مربوط به مراحل بعد است که برخوردهای دوستانه اثر نگذارد. هدف آنست که مردم جذب شََوند، متذکر شوند و راه را پیدا کنند یا از عواقب شوم کار بد خود بترسند چنانچه خداوند در بیان لزوم برخورد نرم با فرعون می فرماید : (لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشی). هر مکتبی باید جاذبه داشته باشد، و بی‌دلیل، افراد را از خود دفع نکند سرگذشت پیامبران و ائمه دین ع بخوبی نشان می‌دهد که آنها هرگز از این برنامه در تمام طول عمرشان انحراف پیدا نکردند. آری ممکن است، هیچ برنامه محبت‌آمیزی در دل سیاه بعضی اثر نگذارد، و راه منحصرا توسل به خشونت باشد، آن در جای خود صحیح است، اما نه به عنوان یک اصل کلی و برای آغاز کار، برنامه نخستین محبت است و ملایمت، و این همان درسی است که قرآن به روشنی به ما می‌گوید. جالب اینکه در بعضی از روایات هست که حتی موسی مامور بود، فرعون را با بهترین نامش صدا کند، شاید در دل تاریک او اثر بگذارد.(برای آگاهی بیشتر ر. ک : تفسیر نمونه، ج13)َ
