زیدیه
طايفه‌ای از شيعه كه معتقد به امامت «زيد» ـ فرزند امام سجاد (عليه السلام)ـ هستند.
مذهب زیدیه چگونه شکل گرفت؟
در مورد پیدایش مذهب زیدیه توضیحاتی ارائه فرمایید. زیدیه فرقه ای از شیعه و منسوب به زید فرزند امام زین العابدین علیه‌السلام است. آنان تا به امام سوم شیعیان (امام حسین علیه‌السلام) با شیعه اثناعشری هم عقیده اند. ولی پس از او به امامت سیاسی امام زین العابدین اعتقاد ندارند، اگرچه امامت علمی او را پذیرفته اند. در فهرست امامان زیدیه پس از امام حسین علیه‌السلام، حسن مثنّی- متوفّای 80ه.ق- (فرزند امام حسن مجتبی) قرار دارد. علت این که آنها به امامت سیاسی امام سجاد معتقد نیستند این است که در غیر از سه امام نخست، که امامت آنان منصوص است، دعوت و قیام را یکی از شرایط امام می‌دانند و بر این اساس، تقیه را برای امام جایز نمی‌دانند.
در مورد پیدایش مذهب زیدیه توضیحاتی ارائه فرمایید. زیدیه فرقه ای از شیعه و منسوب به زید فرزند امام زین العابدین علیه‌السلام است. آنان تا به امام سوم شیعیان (امام حسین علیه‌السلام) با شیعه اثناعشری هم عقیده اند. ولی پس از او به امامت سیاسی امام زین العابدین اعتقاد ندارند، اگرچه امامت علمی او را پذیرفته اند. در فهرست امامان زیدیه پس از امام حسین علیه‌السلام، حسن مثنّی- متوفّای 80ه.ق- (فرزند امام حسن مجتبی) قرار دارد. علت این که آنها به امامت سیاسی امام سجاد معتقد نیستند این است که در غیر از سه امام نخست، که امامت آنان منصوص است، دعوت و قیام را یکی از شرایط امام می‌دانند و بر این اساس، تقیه را برای امام جایز نمی‌دانند.
پاسخ:
در مورد پیدایش مذهب زیدیه توضیحاتی ارائه فرمایید.
زیدیه فرقه ای از شیعه و منسوب به زید فرزند امام زین العابدین علیه‌السلام است. آنان تا به امام سوم شیعیان (امام حسین علیه‌السلام) با شیعه اثناعشری هم عقیده اند. ولی پس از او به امامت سیاسی امام زین العابدین اعتقاد ندارند، اگرچه امامت علمی او را پذیرفته اند. در فهرست امامان زیدیه پس از امام حسین علیه‌السلام، حسن مثنّی- متوفّای 80ه.ق- (فرزند امام حسن مجتبی) قرار دارد. علت این که آنها به امامت سیاسی امام سجاد معتقد نیستند این است که در غیر از سه امام نخست، که امامت آنان منصوص است، دعوت و قیام را یکی از شرایط امام می‌دانند و بر این اساس، تقیه را برای امام جایز نمی‌دانند.
- [سایر] فرقه اسماعیلیه و زیدیه چگونه شکل گرفت؟
- [سایر] لطفاً چگونگی پیدایش فرقه زیدیه و سرگذشت زید و راجع به برخی از دانشمندان این مذهب توضیح دهید؟
- [سایر] لطفاً چگونگی پیدایش فرقه زیدیه و سرگذشت زید و راجع به برخی از دانشمندان این مذهب توضیح دهید؟
- [سایر] تعداد مذاهب اسلام چند فرقه می باشد و هر مذهب چگونه شکل گرفته است و اسلام که فقط یک شاخه بوده به چه دلایلی به فرقه های مختلف تبدیل شده است؟ برای اطلاعات بیشتر به چه کتابی مراجعه نمایم.
- [سایر] مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
- [سایر] مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
- [سایر] مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
- [سایر] زیدیان چه کسانی بودند؟
- [سایر] شبیه ترین مذهب به شیعه کدام مذهب است؟
- [سایر] چرا به مذهب شیعه،مذهب جعفری گفته می شود؟
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت، زن از همه تَرَکه شوهر اعمّ از منقول و غیرمنقول مانند زمین و غیره، ارث میبرد. حال آنکه از نظر مذهب امامیه، زن از اصل زمین یا قیمت آن ارث نمیبرد و تنها از قیمت بنا و درختان ارث میبرد، نه اصل آنها. بنابراین اگر مذهب اهل سنّت بر شیعه نافذ باشد به گونهای که زن سنّی مذهب از زمین و اصل بنا و درختان ارث ببرد، در صورتی که دیگر ورثه امامی مذهب باشند، زن امامی مذهب نیز میتواند میراثی را که از زمین و اصل بنا و درختان به او میرسد، بگیرد که سایر ورثه اهل سنت باشند.
- [آیت الله وحید خراسانی] بنا به نقل ابن قدامه در المغنی در مذهب ابی حنیفه و مذهب شافعی اگر کسی در معامله مغبون شود خیار غبن ندارد بنابراین اگر شیعه از شافعی یا حنفی مذهب چیزی خرید و بعد معلوم شد که فروشنده مغبون می باشد بنا به قاعده الزام خریدار شیعی می تواند فروشنده را به وفای به عقد ملزم کند
- [آیت الله اردبیلی] شعبدهبازی در صورتی که برای جلوهدادن حق به شکل باطل و یا باطل به شکل حق باشد، جایز نیست، ولی اگر تنها برای سرگرمی باشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مردی از عامه قسم یاد کند که کاری انجام ندهد و اگر ان کار را انجام داد زنش مطلقه شود و ان کار را انجام داد بر مذهب خودش زن او مطلقه می شود و بر مذهب امامیه قسم به طلاق منعقد نمی شود بنا به قاعده الزام جایز است مرد شیعی بعد از ایام عده با ان زن ازدواج کند و همچنین بر مذهب عامه به کتابت طلاق جایز است و بر مذهب امامیه طلاق به کتابت واقع نمی شود بنا به قاعده الزام مرد شیعی می تواند با زنی که به نوشته طلاق داده شده پس از ایام عده ازدواج کند
- [آیت الله وحید خراسانی] به مذهب ابی حنیفه و بعض دیگر از فقهای عامه کسی که به اجبار و اکراه زنش را طلاق دهد ان طلاق صحیح است ولی به مذهب امامیه باطل است بنابراین شخص شیعی بنا به قاعده الزام می تواند با زنی که با جبر و اکراه شوهرش او را طلاق داده در صورتی که پیرو مذهب ابی حنیفه یا هم رایان او باشد ازدواج کند
- [آیت الله سیستانی] نظر اهل سنّت آن است که مازاد سهمالارث میراث بر آن، به عَصَبه میت مانند برادر او داده می‌شود. لکن نظر مذهب امامیه خلاف آن است، مثلاً اگر مردی بمیرد و تنها دختری و برادری داشته باشد، از نظر امامیه باید نیمی از ارث را به دختر به عنوان سهمالارث و نیم دیگر را به عنوان ردّ به او بپردازند و به برادر میت سهمی تعلّق نمیگیرد. لکن نظر اهل سنّت آن است که در این فرض نیمی از ارث میت به برادر پرداخت می‌شود، چون که از عصبه میت به شمار میرود. حال اگر مذهب اهل سنّت بر وارث امامی مذهب نافذ باشد و مازاد سهمالارث به او پرداخت نشود، عصبه میت اگر امامی مذهب باشند، میتوانند از باب قاعده مقاصّه نوعی، مازاد سهمالارث وارثِ سنّی مذهب را بگیرند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مردی از عامه بدون حضور دو شاهد عادل زن خود را طلاق دهد و یا مقداری از بدن زن خود را مثلا یک انگشت زنش را طلاق دهد بر مذهب او این طلاق صحیح است ولی بر مذهب امامیه این طلاق باطل است بنابراین مرد شیعه به قاعده الزام می تواند با ان زن مطلقه پس از تمام شدن ایام عده ازدواج کند
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مردی از عامه زن خود را که در حال عادت است طلاق دهد و یا در حال پاکی که با او مقاربت کرده است طلاق دهد این طلاق بر مذهب او صحیح است ولی در مذهب امامیه این طلاق باطل است بنابراین مرد شیعی بنا به قاعده الزام می تواند با ان زن بعد از تمام شدن ایام عده ازدواج کند
- [آیت الله سیستانی] از نظر حنفی مذهبان صحت عقد سَلَم مشروط به و جود مبیع هنگام عقد است، حال آنکه از نظر امامیه چنین شرطی معتبر نیست. پس اگر مذهب حنفی بر مذهب امامیه نافذ باشد، به این صورت اگر مشتری حنفی باشد فروشنده را ملزم به باطل دانستن عقد نماید، برای مشتری امامیمذهب نیز جایز است که به مقتضای قاعده مقاصّه نوعی فروشنده حنفی را ملزم به باطل دانستن این عقد نماید. و در صورتی که پس از آن مشتری امامی مذهب شود، نیز همین حکم جاری است.
- [آیت الله وحید خراسانی] در مذهب ابی حنیفه در صحت عقد سلم فروش چیزی به نحو کلی مدت دار به ثمن نقد حاضر شرط است که ان چیز هنگام عقد در خارج موجود باشد ولی در مذهب شیعه این شرط در صحت معامله سلم معتبر نیست بنابراین اگر شیعه با حنفی مذهب معامله سلم انجام دهد و مورد معامله موجود نباشد بنا به قاعده الزام می تواند فروشنده حنفی را به بطلان معامله ملزم کند و همچنین است اگر حین انجام معامله خریدار حنفی بوده و بعد شیعه شده باشد