می خواستم حقانیت شیعه اسلام بهم ثابت بشه، چه دلیل و معجزه ای کمکم می کنه؟ یکی از افتخارات شیعه این است که همیشه در مقابل دشمنان ولایت با سلاح استدلال و منطق و با شمشیر برهان به میدان بحث و گفتگو آمده و در طول تاریخ با هر فرقه و مسلکی حاضر به مناظره شده است. شیعیان حتی از بزرگترین علما و ماهرترین جدالگران غیرشیعی ابداً هراسی در دل ندارند و این امر بر خود مخالفین روشن است. لذا بسیاری از دشمنان شیعه، جوانان ِ مکتب خود را از بحث با علمای شیعه بر حذر میدارند و این خود بهترین دلیل بر بطلان راه آنها و حقّانیت مذهب شیعه است. علمای شیعه حاضرند تمام استدلالات خود را بر اساس منطق و فلسفه و عقل بیان کنند و در بحث با فرقه ای از فرقههای اسلام، حاضرند فقط از قرآن و کتابهای مورد قبول خودشان استفاده کنند؛ و این خصوصیتی است که هیچ فرقه دیگری دارای آن نیست. موارد زیادی از بحثهای استدلالی اهل تشیّع با اهل تسنّن در کتابهای تاریخی به ثبت رسیده است. شیعه امیرالمؤمنین مانند خود علی (علیه السلام) است که فرمود:(اگر قرار باشد به تخت استدلال تکیه بزنم، با یهودیان به تورات و با مسیحیان به انجیل استدلال میکنم.) شیعیان نیز به پیروی از امام خود، اعلان می کنند که با تمام گروهها و فرقههای مسلمان و غیر مسلمان حاضر به بحث و استدلال هستند و با دلیل و منطق، ثابت میکنند که تنها راه صحیح، تشیع و پیروی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام است. برای اثبات حقانیت مذهب شیعه دوازده امامی دلایل منطقی و متقن فراوانی وجود دارد، براهین موجود را میتوان به سه دسته کلی تقسیم نمود: 1. براهین عقلی، 2. دلایل قرآنی، 3. روایات پیامبر اکرم(ص). طبیعی است گستردگی هر یک از این استدلالات، مطالعه کتاب های متعددی را میطلبد و در این مختصر امکان بحث از آنها نیست؛ لیکن اختصارا به این برهان اشاره میگردد: یک. از دیدگاه قرآن: 1. از نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد که از هر گونه کژی دور باشد. این نکته به تعابیر مختلفی در کتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی که ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمکاران نمیرسد. (قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ؛[بقره/124] خداوند به او فرمود: (من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!) ابراهیم عرض کرد: (از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)) خداوند فرمود: (پیمان من، به ستمکاران نمی رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند)) آیه مذکور نشان میدهد که امامت منصبی الهی است؛ نه به انتخاب افراد و به کسانی اعطا می شود که از هر ظلمی با مفهوم وسیع قرآنی آن پاک و مبرا باشند. آیه ابلاغ: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)[مائده/67] و به دنبال آن آیه اکمال دین که درخصوص ولایت امیرالمؤمنین(ع) است و جزئیات آن در روایات متواتره بیان گردیده است.دو. از دیدگاه عقلی نیز باید توجه داشت که:1. لزوم رهبری در جامعه، امری ضروری و انکار ناپذیر است.2. رهبری در جامعه اسلامی، باید براساس احکام و قوانین الهی باشد.3. احکام الهی و اجرای آن به وسیله کسی ممکن است که صد در صد به زوایای آن احکام آگاه و نسبت به آنها متعهد باشد. به عبارت دیگر اگر پیامبر(ص) حضور ندارد، این شرایط و اوصاف در نزدیکترین فرد به آن حضرت می باشد و به شهادت تاریخ و گواهی خلفا، هیچ کس در این جهات قابل مقایسه به امامان معصوم(ع) نبوده است. حتی خلفا در موارد بسیاری احساس نیاز به ائمه(ع) میکردند.سه. از دیدگاه روایی: روایات بی شماری از پیامبر اکرم(ص) در کتابهای شیعه و سنی، به تواتر نقل شده که به صراحت امامت و ولایت اهل بیت(ع) را ثابت میکند مانند:1. روایات مربوط به حادثه غدیر،2. روایات لیله الانذار،3. احادیث سفینه،4. احادیث ثقلین و...البته باید بدانید که این مقدار آگاهی، برای کسی که خود را در معرض انواع شبهات قرار داده، هرگز کافی نیست و نیازمند مطالعات جدی است. که در پایان منابعی در این رابطه خدمت شما معرفی می کنم.علاوه بر مطالب فوق، فقط همین قدر کافی است بدانید که تمام عقاید شیعه از طریق منابع اهل سنت قابل اثبات است و کتاب هایی مانند ((عبقات الانوار)) که ده ها جلد می باشد, همه با منابع اهل سنت حقانیت شیعه را به اثبات رسانده است.نویسندگان برخی از کتب ذکر شده خودشان از علمای اهل سنت بوده که پس از تحقیق شیعه شده اند. برخی از این کتاب ها مناظرات علمای شیعه و سنی می باشد. مانند المراجعات که بسیار عمیق و عالی است و بزرگترین علمای اهل سنت را به اعتراف نسبت به حقانیت شیعه واداشت. درپایان برخی ازکتابهایی که برای پی بردن به حقانیت شیعه قابل مطالعه هستند را ذکرمی شود: 1 بررسی مسائل کلی امامت، ابراهیم امینی2 امامت و رهبری، شهید مطهری 3 آنگاه هدایت شدم، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 4 اهل سنت واقعی کیست؟، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری. 5 از آگاهان بپرسید، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 6 اهل بیت، کلید مشکلها، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 7 همراه با راستگویان، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 8 عبداللّه بن سبا، ج 3 - 1، علامه عسکری 9 نقش ائمه در احیای دین، ج 15 - 1، علامه عسکری 10 یکصد و پنجاه صحابی ساختگی، علامه عسکری 11 نقش عایشه در تاریخ اسلام، علامه عسکری 12 اندیشه های اسلامی در دیدگاه دو مکتب (ترجمه معالم المدرستین)، ج 2 - 1 ، علامه عسکری، ترجمه: دکتر جلیل تجلیل. 13 حق جو و حق شناس (ترجمه المراجعات)، علامه سید شرفالدین، ترجمه محمد رضا امامی 14 شیعه در اسلام، علامه طباطبایی 15 شیعه و تهمتهای ناروا، علامه جواد شری 16 شیعه پاسخ میگوید، سید رضا حسینی نسب 17 فریب، صالح الوردانی 18 خاطرات مدرسه، سید محمد جواد مهری 19 سیری در صحیحین، محمد صادق نجمی 20 الغدیر، علامه امینی 21 عبقات الانوار، میرحامد حسین لکنهوی 22 احقاق الحق، علامه شهید تستری 23 شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی 24 راه ما، راه و روش پیامبر ما، علامه امینی، ترجمه: موسوی همدانی. 25-جستجوی حقیقت در مناظرات مسجد الحرام، سید محمد حسین پور علوی 26-ولایت مطهرین، سید محمد حسین پور علوی 27-ولایت ذوی القربی، سید محمد حسین پور علوی 28-ولایت اقربین، سید محمد حسین پور علوی 29-مباهله صادقین، سید محمد حسین پور علوی
می خواستم حقانیت شیعه اسلام بهم ثابت بشه، چه دلیل و معجزه ای کمکم می کنه؟
یکی از افتخارات شیعه این است که همیشه در مقابل دشمنان ولایت با سلاح استدلال و منطق و با شمشیر برهان به میدان بحث و گفتگو آمده و در طول تاریخ با هر فرقه و مسلکی حاضر به مناظره شده است. شیعیان حتی از بزرگترین علما و ماهرترین جدالگران غیرشیعی ابداً هراسی در دل ندارند و این امر بر خود مخالفین روشن است. لذا بسیاری از دشمنان شیعه، جوانان ِ مکتب خود را از بحث با علمای شیعه بر حذر میدارند و این خود بهترین دلیل بر بطلان راه آنها و حقّانیت مذهب شیعه است. علمای شیعه حاضرند تمام استدلالات خود را بر اساس منطق و فلسفه و عقل بیان کنند و در بحث با فرقه ای از فرقههای اسلام، حاضرند فقط از قرآن و کتابهای مورد قبول خودشان استفاده کنند؛ و این خصوصیتی است که هیچ فرقه دیگری دارای آن نیست. موارد زیادی از بحثهای استدلالی اهل تشیّع با اهل تسنّن در کتابهای تاریخی به ثبت رسیده است. شیعه امیرالمؤمنین مانند خود علی (علیه السلام) است که فرمود:(اگر قرار باشد به تخت استدلال تکیه بزنم، با یهودیان به تورات و با مسیحیان به انجیل استدلال میکنم.) شیعیان نیز به پیروی از امام خود، اعلان می کنند که با تمام گروهها و فرقههای مسلمان و غیر مسلمان حاضر به بحث و استدلال هستند و با دلیل و منطق، ثابت میکنند که تنها راه صحیح، تشیع و پیروی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام است. برای اثبات حقانیت مذهب شیعه دوازده امامی دلایل منطقی و متقن فراوانی وجود دارد، براهین موجود را میتوان به سه دسته کلی تقسیم نمود: 1. براهین عقلی، 2. دلایل قرآنی، 3. روایات پیامبر اکرم(ص). طبیعی است گستردگی هر یک از این استدلالات، مطالعه کتاب های متعددی را میطلبد و در این مختصر امکان بحث از آنها نیست؛ لیکن اختصارا به این برهان اشاره میگردد: یک. از دیدگاه قرآن: 1. از نظر قرآن رهبری و امامت امت، حتما باید به دست انسانی معصوم باشد که از هر گونه کژی دور باشد. این نکته به تعابیر مختلفی در کتاب الهی بیان شده است. از جمله هنگامی که ابراهیم(ع) به امامت رسید و آن منصب الهی را برای فرزندانش درخواست نمود پاسخ آمد: عهد من به ستمکاران نمیرسد. (قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ؛[بقره/124] خداوند به او فرمود: (من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!) ابراهیم عرض کرد: (از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)) خداوند فرمود: (پیمان من، به ستمکاران نمی رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند)) آیه مذکور نشان میدهد که امامت منصبی الهی است؛ نه به انتخاب افراد و به کسانی اعطا می شود که از هر ظلمی با مفهوم وسیع قرآنی آن پاک و مبرا باشند. آیه ابلاغ: (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)[مائده/67] و به دنبال آن آیه اکمال دین که درخصوص ولایت امیرالمؤمنین(ع) است و جزئیات آن در روایات متواتره بیان گردیده است.دو. از دیدگاه عقلی نیز باید توجه داشت که:1. لزوم رهبری در جامعه، امری ضروری و انکار ناپذیر است.2. رهبری در جامعه اسلامی، باید براساس احکام و قوانین الهی باشد.3. احکام الهی و اجرای آن به وسیله کسی ممکن است که صد در صد به زوایای آن احکام آگاه و نسبت به آنها متعهد باشد. به عبارت دیگر اگر پیامبر(ص) حضور ندارد، این شرایط و اوصاف در نزدیکترین فرد به آن حضرت می باشد و به شهادت تاریخ و گواهی خلفا، هیچ کس در این جهات قابل مقایسه به امامان معصوم(ع) نبوده است. حتی خلفا در موارد بسیاری احساس نیاز به ائمه(ع) میکردند.سه. از دیدگاه روایی: روایات بی شماری از پیامبر اکرم(ص) در کتابهای شیعه و سنی، به تواتر نقل شده که به صراحت امامت و ولایت اهل بیت(ع) را ثابت میکند مانند:1. روایات مربوط به حادثه غدیر،2. روایات لیله الانذار،3. احادیث سفینه،4. احادیث ثقلین و...البته باید بدانید که این مقدار آگاهی، برای کسی که خود را در معرض انواع شبهات قرار داده، هرگز کافی نیست و نیازمند مطالعات جدی است. که در پایان منابعی در این رابطه خدمت شما معرفی می کنم.علاوه بر مطالب فوق، فقط همین قدر کافی است بدانید که تمام عقاید شیعه از طریق منابع اهل سنت قابل اثبات است و کتاب هایی مانند ((عبقات الانوار)) که ده ها جلد می باشد, همه با منابع اهل سنت حقانیت شیعه را به اثبات رسانده است.نویسندگان برخی از کتب ذکر شده خودشان از علمای اهل سنت بوده که پس از تحقیق شیعه شده اند. برخی از این کتاب ها مناظرات علمای شیعه و سنی می باشد. مانند المراجعات که بسیار عمیق و عالی است و بزرگترین علمای اهل سنت را به اعتراف نسبت به حقانیت شیعه واداشت. درپایان برخی ازکتابهایی که برای پی بردن به حقانیت شیعه قابل مطالعه هستند را ذکرمی شود: 1 بررسی مسائل کلی امامت، ابراهیم امینی2 امامت و رهبری، شهید مطهری 3 آنگاه هدایت شدم، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 4 اهل سنت واقعی کیست؟، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری. 5 از آگاهان بپرسید، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 6 اهل بیت، کلید مشکلها، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 7 همراه با راستگویان، تیجانی سماوی، ترجمه: سید محمد جواد مهری 8 عبداللّه بن سبا، ج 3 - 1، علامه عسکری 9 نقش ائمه در احیای دین، ج 15 - 1، علامه عسکری 10 یکصد و پنجاه صحابی ساختگی، علامه عسکری 11 نقش عایشه در تاریخ اسلام، علامه عسکری 12 اندیشه های اسلامی در دیدگاه دو مکتب (ترجمه معالم المدرستین)، ج 2 - 1 ، علامه عسکری، ترجمه: دکتر جلیل تجلیل. 13 حق جو و حق شناس (ترجمه المراجعات)، علامه سید شرفالدین، ترجمه محمد رضا امامی 14 شیعه در اسلام، علامه طباطبایی 15 شیعه و تهمتهای ناروا، علامه جواد شری 16 شیعه پاسخ میگوید، سید رضا حسینی نسب 17 فریب، صالح الوردانی 18 خاطرات مدرسه، سید محمد جواد مهری 19 سیری در صحیحین، محمد صادق نجمی 20 الغدیر، علامه امینی 21 عبقات الانوار، میرحامد حسین لکنهوی 22 احقاق الحق، علامه شهید تستری 23 شبهای پیشاور، سلطان الواعظین شیرازی 24 راه ما، راه و روش پیامبر ما، علامه امینی، ترجمه: موسوی همدانی. 25-جستجوی حقیقت در مناظرات مسجد الحرام، سید محمد حسین پور علوی 26-ولایت مطهرین، سید محمد حسین پور علوی 27-ولایت ذوی القربی، سید محمد حسین پور علوی 28-ولایت اقربین، سید محمد حسین پور علوی 29-مباهله صادقین، سید محمد حسین پور علوی
- [سایر] علت حقانیت گروه شیعه در اسلام چیست؟
- [سایر] چرا اسلام و چرا تشیع حقانیت دارند؟
- [سایر] سلام حاج اقاعبادتتون قبول باشه میخواستم کمکم کنید یکی از دوستام مسیحی اون بهم گفته تو دلیلایه قانع کننده بیار منم قول میدم مسلمان شم میخوام کمکم کنید من دلم میخواد اون مسلمون بشه توروخدا کمکم کنید ممنون...
- [سایر] حقانیت قرآن و وجوه اعجاز آن را بیان کنید؟
- [سایر] دلیل حقانیت شیعه چیست؟
- [سایر] دلیل حقانیت شیعه چیست؟
- [سایر] دلایل حقانیت شیعه چیست؟
- [سایر] دلیل حقانیت شیعه چیست؟
- [سایر] اگر حقانیت مذهب شیعه از بدیهیات و واضحات است پس چطور اینهمه سنی، شیعه نمیشوند؟ به چه دلیل عقلی یا قرآنی، اکثریّت را دلیل بر حقّانیّت می دانید؟
- [سایر] دلایل اصلی حقانیت شیعه چیست؟
- [امام خمینی] کسی که زکات می گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد، و اگر از راه شرعی شیعه بودن کسی ثابت شود و به او زکات بدهد و زکات تلف شود بعد معلوم شود شیعه نموده لازم نیست دوباره زکات بدهد.
- [آیت الله سبحانی] کسی که زکات می گیرد باید شیعه دوازده امامی باشد و اگر با حجت شرعی، شیعه بودن کسی ثابت و به او زکات بدهد، و زکات تلف شود بعد معلوم شود شیعه نبوده لازم نیست دوباره زکات بدهد. و در عین حال در صورتی که مصلحت شرعی ایجاب کند می توان از سهم (سبیل الله) به غیر شیعه امامی زکات داد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پدر و جد پدری مسلمان نباشد ولی دختر باکره رشیده مسلمان باشد اجازه آنها در ازدواج او لازم نیست. عیبهایی که به واسطه آنها می شود عقد را بهم زد
- [آیت الله وحید خراسانی] به فتوای ابی حنیفه به نقل ابن قدامه اگر کسی چیزی را بدون رویت به وصف فروشنده خریداری کند و بعد رویت نماید اگر چه ان چیز مطابق وصف فروشنده باشد برای خریدار خیار رویت ثابت می شود ولی در مذهب امامیه در این مورد خیار رویت نیست بنابراین اگر شیعه از پیروی ابی حنیفه چیزی به وصف خرید و بعد رویت کرد بنا به قاعده الزام برای ان شیعه خیار رویت ثابت می شود
- [آیت الله علوی گرگانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکاْ فطره را بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شود، فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه، شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کافری که بعد از مغرب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نیست ولی مسلمانی که شیعه نبوده اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود باید زکات فطره را بدهد
- [آیت الله سیستانی] کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده ، فطره بر او واجب نیست . ولی مسلمانی که شیعه نبوده ، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود ، باید زکات فطره را بدهد .
- [آیت الله اردبیلی] زکات فطره بر کافری که بعد از غروب شب عید فطر مسلمان شده، واجب نیست، ولی مسلمانی که شیعه نبوده، اگر بعد از دیدن ماه شیعه شود، باید زکات فطره را بدهد.