نظر شما راجع به ازدواج در سنین پایین برای دختران چیست؟ بین 15 تا 18 سالگی؟ با سلام خدمت شما پرسشگر گرامی از اینکه با ما در ارتباط هستید ،تشکر می کنیم و امیدواریم این ارتباط تداوم داشته باشد. شرایط و زمان ازدواج: تصور کنید نیاز زیادی به خواب داشته باشید، اما به دلایلی قادر به استراحت کردن نباشید، هرچه زمان ارضاء این نیاز به تاخیر می افتد فشار روانی، اضطراب، پرخاشگری و مشکلاتی از این دست در شما به وجود می آید. در یک نگاه کلی می توان گفت زمانی که ارضاء نیازهای طبیعی انسان ازجمله نیازهای جنسی به تاخیر می افتد، انسان در سطوح مختلف رفتاری، هیجانی و جسمانی دچار مشکل می شود. اسلام نه با ازدواج دیر هنگام موافق است و نه با ازدواج زود هنکام، بلکه اسلام با ازدواج به موقع موافق است. این دین مقدس پیروان خود را به فراهم کردن زمینه ازدواج جوانان دعوت می کند. بنابراین می توان گفت از دیدگاه اسلام فرد باید در ابتدای جوانی برای ازدواج خود اقدام کند و به بهانه های مختلف و یا پایبندی به رسومات دست و پا گیر بی جهت ازدواج خود را به تاخیر بیندازد. البته فردی که هنوز آمادگی های ازدواج از لحاظ مسائل گوناگون برای او فراهم نیست، باید تا فراهم شدن این آمادگی ها باید صبر کند. بنابراین می توان گفت: مهمترین معیار برای ازدواج احساس آمادگی و توان اداره زندگی است. احساس احتیاج به شریک در زندگی ، توان پذیرفتن مسئولیت یک یا چند نفر در غالب خانواده ، توان عشق ورزیدن به همسر و فرزند و تامین سایر نیازهای اعضای خانواده معیارهای اصلی اقدام به ازدواج هستند. بنابراین به نظر می رسد برای ازدواج نمی شود سنی در نظر گرفت چرا که ازدواج یک مرحله از زندگی است و برای وارد شدن به این مرحله آماده شدن و رشد یافتن عقل و جسم والبته بوجود آوردن شرایط مناسب بسیار بسیار اهمیت دارد. در اینجاذکراین نکته ضروری است که زمان ازدواج هر فردی بر اساس شرائط مختلف شخصی ، فرهنگی، اجتماعی،و خانوادگی وی متفاوت است . درباره زمان و سن ازدواج دو نکته را باید در نظر داشت که: 1. ازدواج زمان صد در صد معین شده و ثابتی برای همه انسانها ندارد ، بنابراین سن ازدواج هر فردی با توجه به شرایط و ویژگی های روانی و عاطفی او تعیین می شود.2. سن ازدواج همیشه تابع آمادگی های روانی، اخلاقی و اجتماعی دختر و پسر برای تشکیل زندگی مشترک است. با توجه به این دو نکته مواردی را درباره سن ازدواج خاطرنشان میسازد: 1.در روایتی از رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله ملاک سن ازدواج در ضمن تشبیه زیبایی ارائه می گردد: (إِنَّ الْأَبْکَارَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَرِ عَلَی الشَّجَرِ إِذَا أَدْرَکَ ثِمَارُهَا فَلَمْ تُجْتَنَ أَفْسَدَتْهُ الشَّمْسُ وَ نَثَرَتْهُ الرِّیَاحُ وَ کَذَلِکَ الْأَبْکَارُ إِذَا أَدْرَکْنَ مَا یُدْرِکُ النِّسَاءُ فَلَیْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلَّا الْبُعُولَةُ وَ إِلَّا لَمْ یُؤْمَنْ عَلَیْهِنَّ الْفَسَادُ لِأَنَّهُنَّ بَشَر)؛وسائل الشیعة، ج 23، 61/20 باب استحباب تعجیل تزویج البنت عند بلوغها و تحصینها بالزوج ... . . ص: 61.؛ (دوشیزگان مانند میوه بر درخت هستند زمانی که برسند باید آنان را چید وگرنه حرارت خورشید و وزش بادها تباهشان می کند، زمانی که دوشیزگان آنچه را که زنان (از غریزه جنسی) درک می کنند حس کنند دوایی جز شوهر کردن ندارند و در غیر این صورت فاسد و آلوده می شوند زیرا آنها نیز بشر هستند). در روایت فوق سن خاصی برای ازدواج تصریح نشده است بلکه بهترین زمان برای ازدواج زمانی است که دختر تمایلات جنسی زنانه را درک می کند، بنابراین زمانی که والدین احساس می کنند دختر آنان از لحاظ عقلی، اجتماعی، اخلاقی به رشد کافی رسیده است و توانایی اداره کردن زندگی مشترک را دارد، باید زمینه ازدواج دختر خود را فراهم کنند و در این مسیر از فشارهای اجتماعی و سخنان طعنه آمیز دیگران بیمی نداشته باشند. 2. برای افرادی که به وسیله ازدواج نکردن به گناه آلوده میشوند ازدواج نمودن واجب است و بر اساس این معیار، زمان و سن خاص را نمیتوان معرفی نمود. هر زمانی و در هر سنی که آدمی از حفظ گوهر پاکی عاجز گردد به گونهای که علیرغم تمهید مقدمات و رعایت اصول اخلاقی و احکام فقهی همچنان از تیررس شیطان در امان نباشد و از تهدید نفس اماره و آلوده شدن مصون نباشد باید ازدواج کند. 3. عامل دوّم رسیدن به بلوغ جنسی و رشد فکری و اجتماعی و اخلاقی است، یعنی احساس نیاز جنسی برای ازدواج به تنهایی کافی نیست، بلکه انسان زمانی برای ازدواج باید اقدام کند که علاوه بر نیازهای جنسی، به رشد فکری و عقلی و اجتماعی و اخلاقی دست یافته باشد. در این جا نیز نمیتوان بصورت قطعی سن معینی را بیان نمود ولی معمولاً دختران بین سنین 17 تا22 سالگی اقدام به ازدواج می کنند. دانشجوی عزیز، موفقیت در زندگی مادی و معنوی، حاصل توکل به خدای مهربان، انجام فرامین او و فرمانبرداری از عقل (بدور از هیجانات) است. برایتان آرزوی بهترینها را داریم و منتظر مکاتبات بعدی شما هستیم.
نظر شما راجع به ازدواج در سنین پایین برای دختران چیست؟ بین 15 تا 18 سالگی؟
با سلام خدمت شما پرسشگر گرامی از اینکه با ما در ارتباط هستید ،تشکر می کنیم و امیدواریم این ارتباط تداوم داشته باشد.
شرایط و زمان ازدواج:
تصور کنید نیاز زیادی به خواب داشته باشید، اما به دلایلی قادر به استراحت کردن نباشید، هرچه زمان ارضاء این نیاز به تاخیر می افتد فشار روانی، اضطراب، پرخاشگری و مشکلاتی از این دست در شما به وجود می آید. در یک نگاه کلی می توان گفت زمانی که ارضاء نیازهای طبیعی انسان ازجمله نیازهای جنسی به تاخیر می افتد، انسان در سطوح مختلف رفتاری، هیجانی و جسمانی دچار مشکل می شود. اسلام نه با ازدواج دیر هنگام موافق است و نه با ازدواج زود هنکام، بلکه اسلام با ازدواج به موقع موافق است.
این دین مقدس پیروان خود را به فراهم کردن زمینه ازدواج جوانان دعوت می کند. بنابراین می توان گفت از دیدگاه اسلام فرد باید در ابتدای جوانی برای ازدواج خود اقدام کند و به بهانه های مختلف و یا پایبندی به رسومات دست و پا گیر بی جهت ازدواج خود را به تاخیر بیندازد. البته فردی که هنوز آمادگی های ازدواج از لحاظ مسائل گوناگون برای او فراهم نیست، باید تا فراهم شدن این آمادگی ها باید صبر کند.
بنابراین می توان گفت: مهمترین معیار برای ازدواج احساس آمادگی و توان اداره زندگی است. احساس احتیاج به شریک در زندگی ، توان پذیرفتن مسئولیت یک یا چند نفر در غالب خانواده ، توان عشق ورزیدن به همسر و فرزند و تامین سایر نیازهای اعضای خانواده معیارهای اصلی اقدام به ازدواج هستند. بنابراین به نظر می رسد برای ازدواج نمی شود سنی در نظر گرفت چرا که ازدواج یک مرحله از زندگی است و برای وارد شدن به این مرحله آماده شدن و رشد یافتن عقل و جسم والبته بوجود آوردن شرایط مناسب بسیار بسیار اهمیت دارد.
در اینجاذکراین نکته ضروری است که زمان ازدواج هر فردی بر اساس شرائط مختلف شخصی ، فرهنگی، اجتماعی،و خانوادگی وی متفاوت است .
درباره زمان و سن ازدواج دو نکته را باید در نظر داشت که:
1. ازدواج زمان صد در صد معین شده و ثابتی برای همه انسانها ندارد ، بنابراین سن ازدواج هر فردی با توجه به شرایط و ویژگی های روانی و عاطفی او تعیین می شود.2. سن ازدواج همیشه تابع آمادگی های روانی، اخلاقی و اجتماعی دختر و پسر برای تشکیل زندگی مشترک است.
با توجه به این دو نکته مواردی را درباره سن ازدواج خاطرنشان میسازد:
1.در روایتی از رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله ملاک سن ازدواج در ضمن تشبیه زیبایی ارائه می گردد: (إِنَّ الْأَبْکَارَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَرِ عَلَی الشَّجَرِ إِذَا أَدْرَکَ ثِمَارُهَا فَلَمْ تُجْتَنَ أَفْسَدَتْهُ الشَّمْسُ وَ نَثَرَتْهُ الرِّیَاحُ وَ کَذَلِکَ الْأَبْکَارُ إِذَا أَدْرَکْنَ مَا یُدْرِکُ النِّسَاءُ فَلَیْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلَّا الْبُعُولَةُ وَ إِلَّا لَمْ یُؤْمَنْ عَلَیْهِنَّ الْفَسَادُ لِأَنَّهُنَّ بَشَر)؛وسائل الشیعة، ج 23، 61/20 باب استحباب تعجیل تزویج البنت عند بلوغها و تحصینها بالزوج ... . . ص: 61.؛ (دوشیزگان مانند میوه بر درخت هستند زمانی که برسند باید آنان را چید وگرنه حرارت خورشید و وزش بادها تباهشان می کند، زمانی که دوشیزگان آنچه را که زنان (از غریزه جنسی) درک می کنند حس کنند دوایی جز شوهر کردن ندارند و در غیر این صورت فاسد و آلوده می شوند زیرا آنها نیز بشر هستند).
در روایت فوق سن خاصی برای ازدواج تصریح نشده است بلکه بهترین زمان برای ازدواج زمانی است که دختر تمایلات جنسی زنانه را درک می کند، بنابراین زمانی که والدین احساس می کنند دختر آنان از لحاظ عقلی، اجتماعی، اخلاقی به رشد کافی رسیده است و توانایی اداره کردن زندگی مشترک را دارد، باید زمینه ازدواج دختر خود را فراهم کنند و در این مسیر از فشارهای اجتماعی و سخنان طعنه آمیز دیگران بیمی نداشته باشند.
2. برای افرادی که به وسیله ازدواج نکردن به گناه آلوده میشوند ازدواج نمودن واجب است و بر اساس این معیار، زمان و سن خاص را نمیتوان معرفی نمود. هر زمانی و در هر سنی که آدمی از حفظ گوهر پاکی عاجز گردد به گونهای که علیرغم تمهید مقدمات و رعایت اصول اخلاقی و احکام فقهی همچنان از تیررس شیطان در امان نباشد و از تهدید نفس اماره و آلوده شدن مصون نباشد باید ازدواج کند.
3. عامل دوّم رسیدن به بلوغ جنسی و رشد فکری و اجتماعی و اخلاقی است، یعنی احساس نیاز جنسی برای ازدواج به تنهایی کافی نیست، بلکه انسان زمانی برای ازدواج باید اقدام کند که علاوه بر نیازهای جنسی، به رشد فکری و عقلی و اجتماعی و اخلاقی دست یافته باشد. در این جا نیز نمیتوان بصورت قطعی سن معینی را بیان نمود ولی معمولاً دختران بین سنین 17 تا22 سالگی اقدام به ازدواج می کنند.
دانشجوی عزیز، موفقیت در زندگی مادی و معنوی، حاصل توکل به خدای مهربان، انجام فرامین او و فرمانبرداری از عقل (بدور از هیجانات) است. برایتان آرزوی بهترینها را داریم و منتظر مکاتبات بعدی شما هستیم.
- [سایر] چگونه دختران و پسران در سن 15 – 16 سالگی را می توان در زمینۀ مسائل زناشویی آینده شان آموزش داد؟
- [سایر] چگونه دختران و پسران در سن 15 – 16 سالگی را می توان در زمینه مسائل زناشویی آینده شان آموزش داد؟
- [سایر] سن ازدواج دختران در وهابیت از چند سالگی است؟
- [سایر] آیا ازدواج در سنین پایین ممکن است مشکلاتی در پی داشته باشد؟
- [سایر] آیا ازدواج در سنین پایین ممکن است مشکلاتی در پی داشته باشد؟
- [سایر] مقدار لازم خواب برای کودکان در سنین نوزادی، 1 سالگی ، 3 سالگی ، 5 سالگی و 7 سالگی تقریبا چقدر است؟
- [آیت الله نوری همدانی] سن بلوغ دختران در چند سالگی میباشد؟
- [سایر] به نظر شما سن ازدواج در اسلام چند سالگی است؟
- [سایر] چرا دختر باید در 9 سالگی روزه بگیرد ولی پسر در 15 سالگی مکلف می شود؟
- [سایر] با توجه به اینکه در اسلام سن بلوغ شرعی دختران 9 سالگی است چرا در قانون انتخابات کشور شرط سن پانزده سال تمام در نظر گرفته شده است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر شوهر به واسطه نزدیکی، زن را افضا نماید، چنانچه بعد از نُه سالگی زن باشد زن میتواند به حاکم شرع مراجعه کند، و اگر پیش از نُه سالگی باشد باید او را طلاق دهد و دیگر با او ازدواج نکند و علاوه بر مهر، دیه افضا که همان دیه قتل است و همچنین نفقه او را تا آخر عمر او بدهد.
- [آیت الله مظاهری] طلا دو نصاب دارد: اوّل: 15 مثقال معمولی است که اگر به این مقدار برسد یک چهلم آن را باید بدهد و تا به این مقدار نرسد زکات آن واجب نیست. دوّم: سه مثقال معمولی است یعنی اگر سه مثقال به پانزده مثقال اضافه شود باید زکات تمام 18 مثقال را از قرار یک چهلم بدهد و اگر کمتر از سه مثقال اضافه شود فقط باید زکات 15 مثقال آن را بدهد و زیادی آن زکات ندارد، و همچنین است هر چه بالا رود، یعنی اگر سه مثقال اضافه شود، باید زکات تمام آنها را بدهد و اگر کمتر اضافهشود، مقداری که اضافهشده زکات ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مردی با کودک یا نوجوانی که در اوائل سنین بلوغ است - العیاذ باللَّه - لواط کند، نمیتواند بعد از آن با خواهر یا دختر یا نوه یا مادر یا مادربزرگ آن شخص اگر چه رضاعی باشند (همانند اقوام نسبی) ازدواج نماید، بلکه اگر با کسی که از اوائل سنین بلوغ گذشته است لواط کند، بنا بر احتیاط این حکم جاریست و اگر در زمان کودکی شخص لواط کرده باشد، بنا بر احتیاط مستحبّ مؤکّد از ازدواج با کسانی که ذکر شد اجتناب نماید و در هر حال هیچ کدام از بستگان لواط کننده بر لواط دهنده حرام نمیشوند. و اگر این کار - العیاذ باللَّه - پس از ازدواج صورت گرفته باشد، چنانچه با برادر رضاعی زن باشد - همانند برادر نسبی - عقد آنان باطل میگردد و بر یکدیگر حرام ابدی میشوند و اگر با غیر او باشد، باعث بطلان عقد و حرمت ابدی نمیشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] طلا دارای دو نصاب است: نصاب اول آن 20 مثقال شرعی است که معادل 15 مثقال معمولی می باشد، هرگاه به این مقدار برسد و شرایط دیگر نیز در آن جمع باشد باید چهل یک آن را (دو و نیم درصد) به عنوان زکات بپردازد و اگر به این مقدار نرسد زکات ندارد. نصاب دوم 4 مثقال شرعی است که 3 مثقال معمولی می شود، یعنی اگر 3 مثقال به 15 مثقال اضافه شود باید زکات تمام 18 مثقال را از قرار دو و نیم درصد بدهد و اگر کمتر از 3 مثقال اضافه شود فقط زکات 15 مثقال واجب است و زیادی آن زکات ندارد، همچنین هر چه بالا رود، یعنی اگر 3 مثقال اضافه شود باید زکات تمام آن را بدهد و اگر کمتر اضافه شود مقدار اضافه زکات ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر همراه افراد فرضبر طبقه اوّل، شوهر یا زن هم باشند، در اینجا گاه مجموع فرضها از کلّ ترکه بیشتر میشود که در این صورت از سهم دختر یا دختران کم میشود و سهم پدر و مادر و شوهر و زن تغییری نمیکند و گاه مجموع فرضها از کلّ ترکه کمتر میگردد که در این صورت مقدار باقی مانده به پدر و مادر و دختر یا دختران به نسبت سهام داده میشود و به سهم زن و شوهر اضافه نمیگردد. چند مثال از بیشتر شدن مجموع فرضها از کلّ ترکه: 1 - شوهر و پدر و چند دختر با هم باشند، فرض شوهر 14، فرض پدر 16 و فرض دختران 23 بوده که مجموعا1312 شده و 112 از کلّ ترکه بیشتر میگردد این 112 از سهم دختران کم میشود، در نتیجه سهم شوهر 312 و سهم پدر 212 باقی مانده و سهم دختران از 812 به 712 کاهش مییابد. 2 - شوهر و پدر و مادر و یک دختر با هم باشند، در این صورت فرض شوهر 14 و فرض پدر 16 و فرض مادر 16 و فرض یک دختر 12 میگردد که مجموع آن 1312 و 112 از کلّ ترکه بیشتر است، در اینجا هم سهم شوهر همان 312 و سهم پدر و مادر هر یک 212 بوده و سهم دختر از 612 به 512 کاهش مییابد. 3 - زن و پدر و مادر و دختران با هم باشند، در این صورت فرض زن 18 (با توضیحی که بعداً خواهد آمد) و فرض هر یک از پدر و مادر 16 و سهم دختران 23 میباشد که مجموع آنها 2724 میباشد، در اینجا سهم زن همان 324 و سهم هر یک از پدر و مادر 424 بوده و سهم دختران از 1624 به 1324 کاهش مییابد. چند مثال از کم آمدن مجموع فرضها از کلّ ترکه: 1 - شوهر و پدر یا مادر و یک دختر با هم باشند، فرض شوهر 14 و فرض پدر یا مادر16 و فرض دختر 12 بوده که مجموعا 1112 بوده که 112 از ترکه باقی میماند که به نسبت سهام بین پدر (یا مادر) و دختر تقسیم میگردد، در نتیجه سهم نهایی شوهر همان 416 بوده و سهم پدر یا مادر به 316 و سهم دختر به 916 افزایش مییابد. 2 - زن و پدر یا مادر و یک دختر با هم باشند، فرض زن 18 و فرض پدر یا مادر 16 و فرض دختر 12 بوده که مجموعا 1924 گردیده که 524 از ترکه باقی مانده که به نسبت سهام پدر (یا مادر) و دختر بین آنها تقسیم میگردد، در نتیجه سهم زن همان 432 باقی مانده و سهم پدر یا مادر به 732 و سهم دختر به 2132 افزایش مییابد. 3 - زن و پدر یا مادر و دختران با هم باشند، فرض زن 18 و فرض پدر یا مادر16 و فرض دختران 23 خواهد بود که مجموعا 2324 گردیده و 124 باقی میماند که به نسبت سهام بین پدر (یا مادر) و دختران قسمت میشود، در نتیجه سهم زن همان 540 بوده و سهم پدر یا مادر به 740 و سهم دختران به 2840 افزایش مییابد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر با زنی که برای خود عقد کرده نزدیکی هم نکرده باشد، تا وقتی که آن زن در عقد اوست، نمیتواند بإ دختر و نوهی دختری و پسری آن زن هرچه پایین روند ازدواج کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مردی با کودک یا نوجوانی که اوایل سنین بلوغ است - العیاذ باللَّه - لواط کند، نمیتواند بعد از آن، با خواهر یا دختر - با واسطه یا بیواسطه - یا مادر - با واسطه و بیواسطه - آن شخص ازدواج نماید؛ بلکه اگر با کسی که از اوایل سنین بلوغ نیز گذشته است لواط کند، بنا بر احتیاط این حکم جاریست و اگر شخص در زمان کودکی لواط کرده باشد، بنا بر احتیاط مستحبّ مؤکّد از ازدواج با کسانی که ذکر شد اجتناب نماید. در تمام صورتهای گذشته اگر شک دارد که به مقدار ختنهگاه دخول کرده یا خیر، یا گمان کند که دخول کرده، حرام ابدی نمیشوند، همچنان که در هر صورت هیچ کدام از بستگان لواط کننده بر لواط دهنده حرام ابدی نمیشوند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی بر اثر تجسّس بر رازی از رازهای زندگی داخلی مردم آگاه شود، نباید آن را افشا کند و اگر آن را افشا کند و موجب زیان مالی یا آبرویی به کسی شود، صرف نظر از گناهی که کرده، باید آن زیان را جبران نماید. =============================================================================== 1 وسائلالشیعة، چاپ آل البیت، باب 18 از (أبواب فعل المعروف)،ح2،ج16،ص336.
- [آیت الله اردبیلی] اگر صیغه طلاق با رعایت شرایط اجرا گردد، موجب انحلال عقد ازدواج و به هم خوردن رابطه زناشویی میگردد و مردی که زن خود را طلاق میدهد، باید عاقل باشد و به اختیار خود طلاق دهد، پس اگر او را مجبور کنند که زن خود را طلاق دهد باطل است و نیز باید قصد طلاق داشته باشد، پس اگر صیغه طلاق را به شوخی بگوید، صحیح نیست. همچنین کسی که زن خود را طلاق میدهد، باید بالغ باشد، اگرچه بچّهای که به ده سالگی رسیده و خوب و بد را تشخیص میدهد و احکام طلاق را میفهمد نیز چنانچه همسر خود را طلاق دهد، صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلا دو نصاب دارد: نصاب اوّل آن، بیست مثقال شرعی است که هر مثقال آن 18 نخود است، پس وقتی طلا به بیست مثقال شرعی که پانزده مثقال معمولی است برسد، اگر شرایط دیگر را هم که گفته خواهد شد داشته باشد انسان باید چهل یک (5/2 % ) آن را که نُه نخود می شود بابت زکات بدهد و اگر به این مقدار نرسد زکات آن واجب نیست. و نصاب دوّم آن، چهار مثقال شرعی است که سه مثقال معمولی می شود یعنی اگر سه مثقال به پانزده مثقال اضافه شود، باید زکات تمام 18 مثقال را از قرار چهل یک (5/2 % ) بدهد و اگر کمتر از سه مثقال اضافه شود، فقط باید زکات 15 مثقال آن را بدهد و زیادی آن زکات ندارد و همچنین است هر چه بالا رود، یعنی اگر سه مثقال اضافه شود، باید زکات تمام آنها را بدهد و اگر کمتر اضافه شود، مقداری که اضافه شده زکات ندارد.