مذهب شیعه
پس از رحلت پیامبر (ص) مسلمانان به دو فرقه «شیعه» و «اهل سنت» تقسیم شدند.
برای گرویدن دیگران به مذهب شیعه، وظیفه ما چیست و چه کتاب هایی پیشنهاد می کنید؟
برای گرویدن دیگران به مذهب شیعه، وظیفه ما چیست و چه کتاب هایی پیشنهاد می کنید؟ وظیفه شما تبلیغ دین حق و مذهب اهل بیت عصمت و طهارت سلام‌الله علیهم با زبان نرم و با دلیل و برهان عقلی و نقلی است: ادع الی سبیل ربّک بالحکمة و الموعظة الحسنةِ و جادلهم بالّتی هی احسنبه راه پروردگارت با حکمت و اندرز نیکو دعوت کن و با آنان با شیوه‌ای که نیکوتر است، مجادله نما(سوره‌ی نحل، آیه‌ی 125). وظیفه ما مسلمانان این است که با مردم به ویژه کسانی که از حق دورند، با مدارا و نرم‌خویی برخورد کنیم و آنها را به حقیقت آشنا نماییم. اما برای این کار دو شرط اساسی را باید رعایت کرد: اول: خود ما به حقیقت و مذهب اهل بیت عصمت و طهارت سلام‌الله علیهم علم و آگاهی داشته باشیم. بدین منظور مطالعه کتاب‌هایی که توسط علماء بزرگوار نگارش یافته است و همچنین پرسش از دانشمندان شهری که اقامت دارید، توصیه می‌شود. همچنین می‌توانید سؤالات خود را به طریق نامه از ما بپرسید. دوم: آنهایی که طرف دعوت ما هستند نسبت به حقیقت عناد نداشته باشند. در این صورت باید از این گروه کناره‌گیری کرد: ... وَ اَعرض عن الجاهلین ... و از نادانان کناره‌گیری کن. (سوره‌ی اعراف، آیه‌ی 199 برای نمونه به دو کتاب زیر مراجعه کنید: 1. اصول کافی، کتاب الحجة، ترجمه سید جواد مصطفوی، ج 2، صص 120 - 38 که روایاتی را که در امامت دوازده امام وارد شده‌اند بیان کرده است. 2. سعیدی‌فر، محمد، آموزش کلام اسلامی، ج 2، صص 183 175، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم.
برای گرویدن دیگران به مذهب شیعه، وظیفه ما چیست و چه کتاب هایی پیشنهاد می کنید؟ وظیفه شما تبلیغ دین حق و مذهب اهل بیت عصمت و طهارت سلام‌الله علیهم با زبان نرم و با دلیل و برهان عقلی و نقلی است: ادع الی سبیل ربّک بالحکمة و الموعظة الحسنةِ و جادلهم بالّتی هی احسنبه راه پروردگارت با حکمت و اندرز نیکو دعوت کن و با آنان با شیوه‌ای که نیکوتر است، مجادله نما(سوره‌ی نحل، آیه‌ی 125). وظیفه ما مسلمانان این است که با مردم به ویژه کسانی که از حق دورند، با مدارا و نرم‌خویی برخورد کنیم و آنها را به حقیقت آشنا نماییم. اما برای این کار دو شرط اساسی را باید رعایت کرد: اول: خود ما به حقیقت و مذهب اهل بیت عصمت و طهارت سلام‌الله علیهم علم و آگاهی داشته باشیم. بدین منظور مطالعه کتاب‌هایی که توسط علماء بزرگوار نگارش یافته است و همچنین پرسش از دانشمندان شهری که اقامت دارید، توصیه می‌شود. همچنین می‌توانید سؤالات خود را به طریق نامه از ما بپرسید. دوم: آنهایی که طرف دعوت ما هستند نسبت به حقیقت عناد نداشته باشند. در این صورت باید از این گروه کناره‌گیری کرد: ... وَ اَعرض عن الجاهلین ... و از نادانان کناره‌گیری کن. (سوره‌ی اعراف، آیه‌ی 199 برای نمونه به دو کتاب زیر مراجعه کنید: 1. اصول کافی، کتاب الحجة، ترجمه سید جواد مصطفوی، ج 2، صص 120 - 38 که روایاتی را که در امامت دوازده امام وارد شده‌اند بیان کرده است. 2. سعیدی‌فر، محمد، آموزش کلام اسلامی، ج 2، صص 183 175، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم.
پاسخ:
برای گرویدن دیگران به مذهب شیعه، وظیفه ما چیست و چه کتاب هایی پیشنهاد می کنید؟
وظیفه شما تبلیغ دین حق و مذهب اهل بیت عصمت و طهارت سلام‌الله علیهم با زبان نرم و با دلیل و برهان عقلی و نقلی است: ادع الی سبیل ربّک بالحکمة و الموعظة الحسنةِ و جادلهم بالّتی هی احسنبه راه پروردگارت با حکمت و اندرز نیکو دعوت کن و با آنان با شیوه‌ای که نیکوتر است، مجادله نما(سوره‌ی نحل، آیه‌ی 125).
وظیفه ما مسلمانان این است که با مردم به ویژه کسانی که از حق دورند، با مدارا و نرم‌خویی برخورد کنیم و آنها را به حقیقت آشنا نماییم. اما برای این کار دو شرط اساسی را باید رعایت کرد:
اول: خود ما به حقیقت و مذهب اهل بیت عصمت و طهارت سلام‌الله علیهم علم و آگاهی داشته باشیم. بدین منظور مطالعه کتاب‌هایی که توسط علماء بزرگوار نگارش یافته است و همچنین پرسش از دانشمندان شهری که اقامت دارید، توصیه می‌شود. همچنین می‌توانید سؤالات خود را به طریق نامه از ما بپرسید.
دوم: آنهایی که طرف دعوت ما هستند نسبت به حقیقت عناد نداشته باشند. در این صورت باید از این گروه کناره‌گیری کرد: ... وَ اَعرض عن الجاهلین ... و از نادانان کناره‌گیری کن.
(سوره‌ی اعراف، آیه‌ی 199
برای نمونه به دو کتاب زیر مراجعه کنید:
1. اصول کافی، کتاب الحجة، ترجمه سید جواد مصطفوی، ج 2، صص 120 - 38 که روایاتی را که در امامت دوازده امام وارد شده‌اند بیان کرده است.
2. سعیدی‌فر، محمد، آموزش کلام اسلامی، ج 2، صص 183 175، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم.
- [سایر] مؤلف کتاب (تاریخ الخمیس) که بود؟ آیا مذهب او سنی است یا شیعی؟
- [سایر] برای آشنایی با شیعه و سنی چه کتاب هایی پیشنهاد می شود؟
- [سایر] برای اثبات و حقانیت شیعه مطالعه چه کتاب هایی پیشنهاد می شود؟
- [سایر] در مورد حقانیت شیعه مطالعه چه کتاب هایی پیشنهاد می شود؟
- [سایر] مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
- [سایر] مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
- [سایر] مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟
- [سایر] می گویند من شیعه صوفی مذهب هستم، اصلا چنین چیزی برای مذهب شیعه هست؟
- [سایر] در برخی کتاب ها آمده که پایه گذار مذهب شیعه«ابن سبا» بوده است. در این باره توضیح دهید؟
- [سایر] آیا در مذهب شیعه جامع احادیث هم وجود دارد همانند کتاب صحیح بخاری و مسلم درمذهب اهل سنت؟ چنانچه جواب مثبت باشد لطفا نام آن ذکر فرمایید؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر شخصی از عامه بمیرد و از او یک دختر عامی مذهب بماند و برادری داشته باشد اگر برادر شیعه باشد و یا پس از مرگ برادرش شیعه شود بنا به قاعده الزام برادر شیعه می تواند انچه از ترکه میت زیاد می اید از باب تعصیب بگیرد هر چند تعصیب در مذهب شیعه باطل است و همچنین اگر شخصی از عامه یک خواهر عامی مذهب وارث داشته باشد و عموی ابوینی داشته باشد چنانچه عموی او شیعه باشد و یا بعد از مرگ پسر برادرش شیعه شود بنا به قاعده الزام می تواند انچه از باب تعصیب به او می رسد بگیرد و همچنین است حکم در سایر موارد تعصیب
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مردی از عامه قسم یاد کند که کاری انجام ندهد و اگر ان کار را انجام داد زنش مطلقه شود و ان کار را انجام داد بر مذهب خودش زن او مطلقه می شود و بر مذهب امامیه قسم به طلاق منعقد نمی شود بنا به قاعده الزام جایز است مرد شیعی بعد از ایام عده با ان زن ازدواج کند و همچنین بر مذهب عامه به کتابت طلاق جایز است و بر مذهب امامیه طلاق به کتابت واقع نمی شود بنا به قاعده الزام مرد شیعی می تواند با زنی که به نوشته طلاق داده شده پس از ایام عده ازدواج کند
- [آیت الله وحید خراسانی] در مذهب ابی حنیفه در صحت عقد سلم فروش چیزی به نحو کلی مدت دار به ثمن نقد حاضر شرط است که ان چیز هنگام عقد در خارج موجود باشد ولی در مذهب شیعه این شرط در صحت معامله سلم معتبر نیست بنابراین اگر شیعه با حنفی مذهب معامله سلم انجام دهد و مورد معامله موجود نباشد بنا به قاعده الزام می تواند فروشنده حنفی را به بطلان معامله ملزم کند و همچنین است اگر حین انجام معامله خریدار حنفی بوده و بعد شیعه شده باشد
- [آیت الله سیستانی] از نظر اهل سنّت، زن از همه تَرَکه شوهر اعمّ از منقول و غیرمنقول مانند زمین و غیره، ارث میبرد. حال آنکه از نظر مذهب امامیه، زن از اصل زمین یا قیمت آن ارث نمیبرد و تنها از قیمت بنا و درختان ارث میبرد، نه اصل آنها. بنابراین اگر مذهب اهل سنّت بر شیعه نافذ باشد به گونهای که زن سنّی مذهب از زمین و اصل بنا و درختان ارث ببرد، در صورتی که دیگر ورثه امامی مذهب باشند، زن امامی مذهب نیز میتواند میراثی را که از زمین و اصل بنا و درختان به او میرسد، بگیرد که سایر ورثه اهل سنت باشند.
- [آیت الله بهجت] مسلمانی که مستبصر (شیعه) شد عباداتی که موافق مذهب خودش انجام داده اعاده ندارد، مگر زکات که باید آن را به فقیر شیعه بدهد، ولی اگر از اول آن را به فقیر شیعه و با قصد قربت داده باشد، اعاده ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] در مذهب عامه در طلاق زن یایسه و یا صغیره ای که شوهر با انها نزدیکی کرده باشد بر ان زن واجب است عده نگه دارد هر چند در مورد صغیره در بعضی از مذاهب عامه تفصیلی است ولی در مذهب شیعه در طلاق زن یایسه و صغیره عده واجب نیست بنابراین بر مذهب عامه انها ملزم هستند که احکام عده را رعایت کنند پس اگر زن یایسه یا صغیره از عامه شیعه گردد لازم نیست عده نگه دارد و اگر طلاق او رجعی باشد جایز است نفقه ایام عده را از شوهر عامی مطالبه کند و جایز است با شخص دیگری در ان ایام ازدواج نماید و همچنین اگر مرد عامی شیعه شود جایز است با خواهر زن یایسه و صغیره ای که طلاق داده است و هنوز به مذهب عامه در ایام عده هستند ازدواج کند و لازم نیست احکام عده را رعایت نماید
- [آیت الله وحید خراسانی] به مذهب ابی حنیفه و بعض دیگر از فقهای عامه کسی که به اجبار و اکراه زنش را طلاق دهد ان طلاق صحیح است ولی به مذهب امامیه باطل است بنابراین شخص شیعی بنا به قاعده الزام می تواند با زنی که با جبر و اکراه شوهرش او را طلاق داده در صورتی که پیرو مذهب ابی حنیفه یا هم رایان او باشد ازدواج کند
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مردی از عامه بدون حضور دو شاهد عادل زن خود را طلاق دهد و یا مقداری از بدن زن خود را مثلا یک انگشت زنش را طلاق دهد بر مذهب او این طلاق صحیح است ولی بر مذهب امامیه این طلاق باطل است بنابراین مرد شیعه به قاعده الزام می تواند با ان زن مطلقه پس از تمام شدن ایام عده ازدواج کند
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر مردی از عامه زن خود را که در حال عادت است طلاق دهد و یا در حال پاکی که با او مقاربت کرده است طلاق دهد این طلاق بر مذهب او صحیح است ولی در مذهب امامیه این طلاق باطل است بنابراین مرد شیعی بنا به قاعده الزام می تواند با ان زن بعد از تمام شدن ایام عده ازدواج کند
- [آیت الله وحید خراسانی] به فتوای علمای عامه جایز نیست شخصی در نکاح جمع کند بین عمه و دختر برادر عمه و خاله و دختر خواهر خاله و فقط می تواند با یکی از انان ازدواج کند پس اگر هر دو عقد مقارن باشد هر دو باطل و اگر مقارن نباشد دومی باطل است ولی در نزد علمای امامیه جمع در نکاح بین ان دو با اجازه عمه یا خاله صحیح است بنابراین اگر پیرو مذهب عامه عمه و دختر برادر او را یا خاله و دختر خواهر او را مقارن با یکدیگر عقد کند عقد هر دو به مذهب او باطل است و پیرو مذهب شیعه می تواند به قاعده الزام با هر کدام انها ازدواج کند و اگر مقارن با یکدیگر نباشد شیعی مذهب می تواند با دومی ازدواج کند