میشه اشکالات کتاب حسین وارث آدم شهید مطهری(ره) رو بگید؟
میشه اشکالات کتاب حسین وارث آدم شهید مطهری(ره) رو بگید؟ کتاب (حسین وارث آدم ) از آثار دکتر علی شریعتی است که شهید مطهری در کتاب ( حماسه حسینی ) نقدی کوتاه بر آن نوشته است . دکتر علی شریعتی در آثار خود تا حدی تحت تأثیر افکار مارکسیستی بوده و آموزه های دین اسلام ومذهب تشیع را با اندیشه های مارکسیستی تفسیر می نمود. او حتی نقدش بر مارکسیسم هم گاهی مبتنی بر اصول مارکسیستی بود ؛ دکتر علی شریعتی در کتاب ( حسین وارث آدم ) نیز جریان کربلا و عاشورا را با شیوه مارکسیستی تحلیل کرده است ؛ شهید مطهری که با این گونه تفسیر از آموزه های دینی مخالف بود در سه صفحه آن را خلاصه و نقد نمود . این نقد در جلد دوم کتاب( حماسه حسینی) در اواخر کتاب و قبل از نقد کتاب( شهید جاوید ) چاپ شده است . او کتاب( حسین وارث آدم ) را نوعی روضه مارکسیستی بر امام حسین (ع) معرفی می کند ؛ منظور ایشان از روضه مارکسیستی همین تفسیر و تحلیل مارکسیستی از قیام امام حسین (ع) است . شهید مطهری در قسمتی از این نقد می فرماید : ( امام حسین این جزوه همان امام حسین مظلوم و محکوم روضه خوانهاست که هیچ نقشی در تاریخ ندارد با این تفاوت که امام حسین روضه خوانها لااقلّ سفره ی گریه ای برای آخرت پهن کرده و امام حسین این جزوه – به وسیله روضه ها و گریه ها – ابزاری در دست جناح حاکم است برای بهره کشی طبقه محکوم .) از همین جملات معلوم می شود که چرا شهید مطهری واژه ( روضه مارکسیستی ) را در مورد کتاب ( حسین وارث آدم ) به کار برده است .ایشان در واقع با این تعبیر به شباهت امام حسین روضه خوانهای آن عصر و امام حسین مورد نظر شریعتی اشاره کرده اند. تفصیل اشکالات کتاب حسین وارث را در کتاب حماسه حسینی مطالعه فرمایید .
عنوان سوال:

میشه اشکالات کتاب حسین وارث آدم شهید مطهری(ره) رو بگید؟


پاسخ:

میشه اشکالات کتاب حسین وارث آدم شهید مطهری(ره) رو بگید؟

کتاب (حسین وارث آدم ) از آثار دکتر علی شریعتی است که شهید مطهری در کتاب ( حماسه حسینی ) نقدی کوتاه بر آن نوشته است . دکتر علی شریعتی در آثار خود تا حدی تحت تأثیر افکار مارکسیستی بوده و آموزه های دین اسلام ومذهب تشیع را با اندیشه های مارکسیستی تفسیر می نمود. او حتی نقدش بر مارکسیسم هم گاهی مبتنی بر اصول مارکسیستی بود ؛ دکتر علی شریعتی در کتاب ( حسین وارث آدم ) نیز جریان کربلا و عاشورا را با شیوه مارکسیستی تحلیل کرده است ؛ شهید مطهری که با این گونه تفسیر از آموزه های دینی مخالف بود در سه صفحه آن را خلاصه و نقد نمود . این نقد در جلد دوم کتاب( حماسه حسینی) در اواخر کتاب و قبل از نقد کتاب( شهید جاوید ) چاپ شده است . او کتاب( حسین وارث آدم ) را نوعی روضه مارکسیستی بر امام حسین (ع) معرفی می کند ؛ منظور ایشان از روضه مارکسیستی همین تفسیر و تحلیل مارکسیستی از قیام امام حسین (ع) است . شهید مطهری در قسمتی از این نقد می فرماید : ( امام حسین این جزوه همان امام حسین مظلوم و محکوم روضه خوانهاست که هیچ نقشی در تاریخ ندارد با این تفاوت که امام حسین روضه خوانها لااقلّ سفره ی گریه ای برای آخرت پهن کرده و امام حسین این جزوه – به وسیله روضه ها و گریه ها – ابزاری در دست جناح حاکم است برای بهره کشی طبقه محکوم .) از همین جملات معلوم می شود که چرا شهید مطهری واژه ( روضه مارکسیستی ) را در مورد کتاب ( حسین وارث آدم ) به کار برده است .ایشان در واقع با این تعبیر به شباهت امام حسین روضه خوانهای آن عصر و امام حسین مورد نظر شریعتی اشاره کرده اند.
تفصیل اشکالات کتاب حسین وارث را در کتاب حماسه حسینی مطالعه فرمایید .





مسئله مرتبط یافت نشد
1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین