عصمت حضرت زهرا
برای اثبات عصمت حضرت زهرا (علیهاالسّلام) ادله ی گوناگونی به کار می‌آیند که در این جا برخی از آنها را مورد بررسی قرار می‌دهیم:
برای اثبات عصمت حضرت زهرا س به چه منابعی مراجعه شود؟
منابعی که عصمت حضرت زهرا(س) و معصومیت ایشان را بیان می کند را معرفی فرمایید. برای اثبات عصمت حضرت زهرا، سلام الله علیها ادله ای اقامه شده که در ذیل به آن اشاره ای گذارا شده و به منابع ارجاع می دهیم: 1. تطهیر، آیه 33 سوره مبارکه احزاب، بی تردید حضرت زهرا(س) جزء اهل بیت(ع) هستند که مشمول آیه تطهیر هستند. 2. حدیث ثقلین که به تواتر از طرف شیعه و سنی در منابع روایی وارد شده. 3. روایات مخصوص به عصمت حضرت زهرا(س) که می توان از آن بهره بود، از جمله این روایت که، محدثین شیعه و سنی آن را از پیامبر اسلام روایت نموده اند: ( ان الله تبارک و تعالی یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها) 4. اگر در آیه 42 سوره آل عمران حضرت مریم سلام الله علیها معصوم از گناه معرفی شده اند، زهرا سلام الله علیها که سیده نساءالعالمین هستند به طریق اولی پاک و معصوم از گناهان هستند. در راستای اثبات عصمت حضرت صدیقه سلام الله علیها به منابع ذیل مراجعه فرمایید: 1. پرسمان عصمت، حسن یوسفیان، مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه، قم، 1380 چ اول. 2. زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها و دختر آن حضرت، سیدهاشم رسولی محلاتی، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، قم، 1375، چ سوم. 3. فاطمه زهرا(س) شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم سیدحسن افتخار زاده، دفتر تحقیقات و انتشارات بدر، زمستان 1376؛ این کتاب از جمله جامع ترین کتاب هایی است که پیرامون این شخیصت گرانقدر نگاشته شده است. 4. زندگی و سیمای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها السلام، سیدمحمد تقی مدرسی، ترجمه محمد صادق شریعت، مؤسسه انصارالحسین، تهران، 1370، چ اول. 5. حضرت فاطمه زهرا(س) ناصر مکارم شیرازی، ترجمه سیداحمد علی عابدینی، انتشارات ذکر، تهران 1386، ترجمه کتاب با نام (با شخصیت ترین بانوی جهان) و ... .
منابعی که عصمت حضرت زهرا(س) و معصومیت ایشان را بیان می کند را معرفی فرمایید. برای اثبات عصمت حضرت زهرا، سلام الله علیها ادله ای اقامه شده که در ذیل به آن اشاره ای گذارا شده و به منابع ارجاع می دهیم: 1. تطهیر، آیه 33 سوره مبارکه احزاب، بی تردید حضرت زهرا(س) جزء اهل بیت(ع) هستند که مشمول آیه تطهیر هستند. 2. حدیث ثقلین که به تواتر از طرف شیعه و سنی در منابع روایی وارد شده. 3. روایات مخصوص به عصمت حضرت زهرا(س) که می توان از آن بهره بود، از جمله این روایت که، محدثین شیعه و سنی آن را از پیامبر اسلام روایت نموده اند: ( ان الله تبارک و تعالی یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها) 4. اگر در آیه 42 سوره آل عمران حضرت مریم سلام الله علیها معصوم از گناه معرفی شده اند، زهرا سلام الله علیها که سیده نساءالعالمین هستند به طریق اولی پاک و معصوم از گناهان هستند. در راستای اثبات عصمت حضرت صدیقه سلام الله علیها به منابع ذیل مراجعه فرمایید: 1. پرسمان عصمت، حسن یوسفیان، مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه، قم، 1380 چ اول. 2. زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها و دختر آن حضرت، سیدهاشم رسولی محلاتی، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، قم، 1375، چ سوم. 3. فاطمه زهرا(س) شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم سیدحسن افتخار زاده، دفتر تحقیقات و انتشارات بدر، زمستان 1376؛ این کتاب از جمله جامع ترین کتاب هایی است که پیرامون این شخیصت گرانقدر نگاشته شده است. 4. زندگی و سیمای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها السلام، سیدمحمد تقی مدرسی، ترجمه محمد صادق شریعت، مؤسسه انصارالحسین، تهران، 1370، چ اول. 5. حضرت فاطمه زهرا(س) ناصر مکارم شیرازی، ترجمه سیداحمد علی عابدینی، انتشارات ذکر، تهران 1386، ترجمه کتاب با نام (با شخصیت ترین بانوی جهان) و ... .
پاسخ:
منابعی که عصمت حضرت زهرا(س) و معصومیت ایشان را بیان می کند را معرفی فرمایید.
برای اثبات عصمت حضرت زهرا، سلام الله علیها ادله ای اقامه شده که در ذیل به آن اشاره ای گذارا شده و به منابع ارجاع می دهیم:
1. تطهیر، آیه 33 سوره مبارکه احزاب، بی تردید حضرت زهرا(س) جزء اهل بیت(ع) هستند که مشمول آیه تطهیر هستند.
2. حدیث ثقلین که به تواتر از طرف شیعه و سنی در منابع روایی وارد شده.
3. روایات مخصوص به عصمت حضرت زهرا(س) که می توان از آن بهره بود، از جمله این روایت که، محدثین شیعه و سنی آن را از پیامبر اسلام روایت نموده اند:
( ان الله تبارک و تعالی یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها)
4. اگر در آیه 42 سوره آل عمران حضرت مریم سلام الله علیها معصوم از گناه معرفی شده اند، زهرا سلام الله علیها که سیده نساءالعالمین هستند به طریق اولی پاک و معصوم از گناهان هستند. در راستای اثبات عصمت حضرت صدیقه سلام الله علیها به منابع ذیل مراجعه فرمایید:
1. پرسمان عصمت، حسن یوسفیان، مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه، قم، 1380 چ اول.
2. زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها و دختر آن حضرت، سیدهاشم رسولی محلاتی، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی، قم، 1375، چ سوم.
3. فاطمه زهرا(س) شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، مترجم سیدحسن افتخار زاده، دفتر تحقیقات و انتشارات بدر، زمستان 1376؛ این کتاب از جمله جامع ترین کتاب هایی است که پیرامون این شخیصت گرانقدر نگاشته شده است.
4. زندگی و سیمای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها السلام، سیدمحمد تقی مدرسی، ترجمه محمد صادق شریعت، مؤسسه انصارالحسین، تهران، 1370، چ اول.
5. حضرت فاطمه زهرا(س) ناصر مکارم شیرازی، ترجمه سیداحمد علی عابدینی، انتشارات ذکر، تهران 1386، ترجمه کتاب با نام (با شخصیت ترین بانوی جهان) و ... .
- [سایر] دلیل بر عصمت حضرت زهرا (س) چیست؟
- [سایر] آیا حضرت زهرا س دارای مقام عصمت هستند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] دلائل عصمت حضرت زهرا (س) چیست؟
- [سایر] دلیل بر عصمت حضرت زهرا (س) چیست؟
- [سایر] چرا حضرت فاطمه(س) فاطمه نامیده شده است؟
- [سایر] آیا حضرت فاطمه معصومه (س) معصوم هستند؟ مستند روایی آن کدام است؟ در صورت منفی بودن چرا به وی لقب معصومه دادهاند؟
- [سایر] چرا از بین دختران پیامبر گرامی اسلام(ص)، فقط حضرت فاطمه(س)، معصوم بودند؟
- [سایر] چرا قبر مطهر حضرت زهرا(س) مخفی است؟ چرا حضرت زهرا(س) وصیت کردند که ایشان را شبانه دفن کنند؟
- [سایر] چه دلیلی بر اثبات مقام علمی حضرت زهرا(س) وجود دارد؟
- [سایر] چرا حضرت فاطمه معصومه(س) ازدواج نکردند؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر بخواهد خود صیغه طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ، هِیَ طالِقٌ) یعنی: (زنم فاطمه را در مقابل آنچه بخشید طلاق خلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خُلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد میگوید: (زَوْجَتِی فاطِمَةُ خالَعْتُها عَلی ما بَذَلَتْ هِی طالِق)؛ یعنی: (زنم فاطمه را طلاق خُلع دادم، او رهاست).
- [آیت الله بروجردی] اگر شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند، چنانچه اسم زن مثلاً فاطمه باشد، میگوید:(زَوجَتی فاطِمَةَ خالَعْتُها علی ما بَذَلَتْ هی طالِقٌ). (یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است. )
- [امام خمینی] اگر شوهر بخواهد صیغه طلاق خلع را بخواند، چنانچه اسم زن مثلا فاطمه باشد می گوید: "زوجتی فاطمة خالعتها علی ما بذلت هی طالق" یعنی زنم فاطمه را طلاق خلع دادم او رها است.
- [امام خمینی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد،باید بگوید: "زوجتی فاطمة طالق" زن من فاطمه رها است، و اگر دیگری را وکیل کند،آن وکیل باید بگوید: "زوجة موکلی فاطمة طالق".
- [آیت الله بهجت] اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند، چنانچه مثلاً اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: (بارَأتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق)، یعنی: (مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او، پس او رهاست)، و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: (بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهرِها فَهِی طالِق).
- [آیت الله نوری همدانی] طلاق باید به صیغة عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغة طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد باید بگوید : زَوْجَتی فاطِمَهُ طالِقٌ یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند که آن وکیل باید بگوید : زَوْجَهُ مُوَکِلی فاطِمَهُ طالِقٌ .
- [آیت الله سبحانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلا فاطمه باشد باید بگوید: (زَوْجَتی فاطِمَة طالقٌ); یعنی: زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: (زَوْجَةُ مُوکِّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ).
- [آیت الله بروجردی] طلاق باید به صیغهی عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغهی طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید:(زَوْجَتی فاطِمَةَ طالِقٌ)؛ یعنی:زن من فاطمه رهاست و اگر دیگری را وکیل کند، آن وکیل باید بگوید:(زَوْجَةَ مُوَکِّلِی فاطِمَةَ طالِقٌ).