برده‌داری
انسان مملوک و سنت مالکیت انسانی بر انسانی دیگر را برده و برده‌داری گویند.
چرا پیامبر و امامان کنیز و غلام داشتند؟ آیا این برده‌داری نیست؟
درست است احکامی مانند احکام ازدواج با بردگان ، محرمیت با بردگان ،مکاتبه ( قرارداد برای آزادی بردگان )و.... که در قرآن ذکر شده است، اصل وجود بردگی را در زمان پیامبر (ص) و صدر اسلام اثبات می‏کند. اما باید گفت که اسلام برنامه بسیار دقیق و زمانبندی شده ای برای آزادی بردگان دارد که در نتیجه همه آنها تدریجا آزاد می‏شوند. در برخورد اسلام با این مسأله باید به این نکات توجه داشت که: 1 - اسلام هرگز ابداع کننده بردگی نبوده است. 2 - اسلام به سرنوشت دردناک بردگان در گذشته به عنوان یک معضل بزرگ اجتماعی نگریسته است. 3 - اسلام برای آزادی بردگان طرح بسیار دقیق و حساب شده ای ارائه کرده است. زیرا گاه نیمی از جامعه را بردگان تشکیل می‏دادند، که نه کسب و کار مستقلی داشتند، و نه وسیله‏ای برای ادامه زندگی. اگر اسلام با یک فرمان عمومی دستور می‏داد همه بردگان را آزاد کنند ، یا بیشتر آنها تلف می‏شدند و یا این جمعیت عظیم بیکار و گرسنه ای که محرومیت به او فشار ‏آورده به همه جا حمله‏ور می شد و درگیری و خونریزی به راه انداخته نظم جامعه را مختل می کرد.بنابراین اسلام طرح و برنامه حساب شده ای وضع کرد تا اینان تدریجا آزاد شده و جذب جامعه گردند . این طرح مواد زیادی دارد که عبارتند از : ماده اول - بستن سرچشمه‏های بردگی ماده دوم - گشودن دریچه آزادی ماده سوم - احیای شخصیت بردگان ماده چهارم - رفتار انسانی با بردگان ماده پنجم – اعلام انسان‏فروشی بعنوان بدترین کار ! پیشوایان اسلام اگر برده یا بردگانی در اختیار داشتند در قالب همین برنامه حساب شده و حکیمانه اسلام بوده است و معاشرت آنان با بردگان به گونه ای بود که در بسیاری از موارد وقتی برده ای را آزاد می کردند آن برده حاضر نمی شد منزل امام (ع) را ترک کند. علاوه بر خورد و معاشرت رهبران دین با بردگان یک الگوی عملی برای مسلمانان در بر خورد با این مسأله بسیار مهم ، در جهت از بین بردن برده داری بوده است.
درست است احکامی مانند احکام ازدواج با بردگان ، محرمیت با بردگان ،مکاتبه ( قرارداد برای آزادی بردگان )و.... که در قرآن ذکر شده است، اصل وجود بردگی را در زمان پیامبر (ص) و صدر اسلام اثبات می‏کند. اما باید گفت که اسلام برنامه بسیار دقیق و زمانبندی شده ای برای آزادی بردگان دارد که در نتیجه همه آنها تدریجا آزاد می‏شوند. در برخورد اسلام با این مسأله باید به این نکات توجه داشت که: 1 - اسلام هرگز ابداع کننده بردگی نبوده است. 2 - اسلام به سرنوشت دردناک بردگان در گذشته به عنوان یک معضل بزرگ اجتماعی نگریسته است. 3 - اسلام برای آزادی بردگان طرح بسیار دقیق و حساب شده ای ارائه کرده است. زیرا گاه نیمی از جامعه را بردگان تشکیل می‏دادند، که نه کسب و کار مستقلی داشتند، و نه وسیله‏ای برای ادامه زندگی. اگر اسلام با یک فرمان عمومی دستور می‏داد همه بردگان را آزاد کنند ، یا بیشتر آنها تلف می‏شدند و یا این جمعیت عظیم بیکار و گرسنه ای که محرومیت به او فشار ‏آورده به همه جا حمله‏ور می شد و درگیری و خونریزی به راه انداخته نظم جامعه را مختل می کرد.بنابراین اسلام طرح و برنامه حساب شده ای وضع کرد تا اینان تدریجا آزاد شده و جذب جامعه گردند . این طرح مواد زیادی دارد که عبارتند از : ماده اول - بستن سرچشمه‏های بردگی ماده دوم - گشودن دریچه آزادی ماده سوم - احیای شخصیت بردگان ماده چهارم - رفتار انسانی با بردگان ماده پنجم – اعلام انسان‏فروشی بعنوان بدترین کار ! پیشوایان اسلام اگر برده یا بردگانی در اختیار داشتند در قالب همین برنامه حساب شده و حکیمانه اسلام بوده است و معاشرت آنان با بردگان به گونه ای بود که در بسیاری از موارد وقتی برده ای را آزاد می کردند آن برده حاضر نمی شد منزل امام (ع) را ترک کند. علاوه بر خورد و معاشرت رهبران دین با بردگان یک الگوی عملی برای مسلمانان در بر خورد با این مسأله بسیار مهم ، در جهت از بین بردن برده داری بوده است.
پاسخ:
درست است احکامی مانند احکام ازدواج با بردگان ، محرمیت با بردگان ،مکاتبه ( قرارداد برای آزادی بردگان )و.... که در قرآن ذکر شده است، اصل وجود بردگی را در زمان پیامبر (ص) و صدر اسلام اثبات می‌کند. اما باید گفت که اسلام برنامه بسیار دقیق و زمانبندی شده ای برای آزادی بردگان دارد که در نتیجه همه آنها تدریجا آزاد میشوند. در برخورد اسلام با این مسأله باید به این نکات توجه داشت که: 1 - اسلام هرگز ابداع کننده بردگی نبوده است. 2 - اسلام به سرنوشت دردناک بردگان در گذشته به عنوان یک معضل بزرگ اجتماعی نگریسته است. 3 - اسلام برای آزادی بردگان طرح بسیار دقیق و حساب شده ای ارائه کرده است. زیرا گاه نیمی از جامعه را بردگان تشکیل میدادند، که نه کسب و کار مستقلی داشتند، و نه وسیلهای برای ادامه زندگی. اگر اسلام با یک فرمان عمومی دستور میداد همه بردگان را آزاد کنند ، یا بیشتر آنها تلف میشدند و یا این جمعیت عظیم بیکار و گرسنه ای که محرومیت به او فشار آورده به همه جا حملهور می شد و درگیری و خونریزی به راه انداخته نظم جامعه را مختل می کرد.بنابراین اسلام طرح و برنامه حساب شده ای وضع کرد تا اینان تدریجا آزاد شده و جذب جامعه گردند . این طرح مواد زیادی دارد که عبارتند از : ماده اول - بستن سرچشمههای بردگی ماده دوم - گشودن دریچه آزادی ماده سوم - احیای شخصیت بردگان ماده چهارم - رفتار انسانی با بردگان ماده پنجم – اعلام انسانفروشی بعنوان بدترین کار ! پیشوایان اسلام اگر برده یا بردگانی در اختیار داشتند در قالب همین برنامه حساب شده و حکیمانه اسلام بوده است و معاشرت آنان با بردگان به گونه ای بود که در بسیاری از موارد وقتی برده ای را آزاد می کردند آن برده حاضر نمی شد منزل امام (ع) را ترک کند. علاوه بر خورد و معاشرت رهبران دین با بردگان یک الگوی عملی برای مسلمانان در بر خورد با این مسأله بسیار مهم ، در جهت از بین بردن برده داری بوده است.
- [سایر] چطور اسلام ضد برده داری است ولی پیامبر و امامان غلام و کنیز داشتند؟
- [سایر] چرا پیامبر و امامان کنیز وغلام داشتند؟ آیا این برده داری نیست؟
- [سایر] سؤال بنده اینه که فلسفه ی برده داری در اسلام چیه؟ و چرا قرآن اونو نهی نکرده و قضیه آزاد کردن اونا چیه ؟ مگه همه انسان ها آزاد نیستند ؟ پس قضیه کنیز و غلام چیه ؟ و اگه غلام و کنیز خرید و فروش میشدند آیا پیامبر مهربانی از کنار این مساله به راحتی میگذشتند؟ پیامبری که به یاری مستضعفین جهان آمده است. ممنونم و امیدوارم مثل همیشه به سوالم بدون تعصب و روشن و شفاف جواب بدید ممنون و سپاسگزار.
- [سایر] نبوت پیامبران با معجزه شناخته می شود، معجزه امامان شیعه چیست؟
- [سایر] لطفاً منابعی پیرامون اسلام شناسی، امام زمان، نظر پیامبر و امامان دربارة زندگی شیعه واقعی را معرفی فرمایید؟
- [سایر] چرا شیعه به فرقه های متعدد منشعب شده؟ مگر پیامبر(ص) نام دوازده امام را ذکر نکرده بود؟
- [سایر] آیا افراد سنی مذهب به معصومیت پیامبر(ص) و امامان و اهل بیت (ع) اعتقاد دارند؟
- [سایر] آیا طلاق در زندگی پیامبر (ص) و امامان اتفاق افتاده است؟
- [سایر] آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) هم شب قدر برایشان مشخص نبود؟
- [سایر] آیا توسّل به پیامبر و امامان«علیهم السلام» با توحید ناسازگار نیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام دشنام دهد، یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام: دشنام دهد، یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.
- [آیت الله بروجردی] اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام دشنام دهد، یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.
- [امام خمینی] اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام دشنام دهد یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است.
- [آیت الله سیستانی] شخصی که به یکی از دوازده امام علیهمالسلام از روی دشمنی دشنام دهد ، نجس است . 9 شراب :
- [آیت الله جوادی آملی] .اقامه نماز در مکان خاص که مستلزم معصیت باشد , حرام است؛ ولی نماز باطل نیست; مثلاً اگر اقامه نماز جلوتر از قبر پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) به فاصله کم , موجب هتک حرمت آن ذوات قدسی شود, حرام است؛ ولی نماز باطل نیست و اقامه نماز در مکان محاذی و همسطح با قبر معصوم(ع) حرام نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آلوده کردن حرم پیامبر(صلی الله علیه وآله) و امامان(علیهم السلام) اگر موجب هتک باشد حرام است و در این صورت تطهیر آن نیز واجب است، بلکه اگر بی احترامی هم نباشد احتیاط آن است که آن را تطهیر کنند.
- [آیت الله اردبیلی] نجس کردن حرم پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و امامان علیهمالسلام حرام است و اگر یکی از آنها نجس شود، چنانچه نجس ماندن آن بیاحترامی باشد، پاک کردن آن واجب است، بلکه احتیاط مستحب آن است که اگر بیاحترامی نیز نباشد، آن را تطهیر کنند.
- [آیت الله جوادی آملی] :اگرچه امامان (ع) ،انفال را برای شیعیان حلال کرده اند؛ ولی تصرف در آن باید به اذن ولیّ مسلمین باشد . ولیّ مسلمین گاهی مجانی اذن می دهد و گاهی برای رعایت حال محرومان جامعه، با دریافت عوض , اجازه میدهد.
- [آیت الله جوادی آملی] .مال مجهول المالک را باید به فقیه جامع الشرای ط که نائب امام معصوم(ع)است، پرداخت کرد; یا به اذن او صدقه داد.