اطمینان
سکون و آرامش را اطمینان گویند.
اگر ناچار شود که برای تهیه اب قرض کند باید قرض نماید ولی کسی که می داند یا اطمینان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد جایز نیست قرض کند
عنوان مسئله:
اگر ناچار شود که برای تهیه اب قرض کند باید قرض نماید ولی کسی که می داند یا اطمینان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد جایز نیست قرض کند
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی برای خود و نیابت افرادی به قربانگاه رفت و ده راس گوسفند خرید و قربانی کرد بعد از رسیدن به منزل یقین پیدا کرد پول راس گوسفند را داده است وظیفه اش نسبت به پول یک راس که نداده چیست ضمنا با مراجعه به قربانگاه صاحب گوسفند را پیدا نکرد ایا جایز است که در ان پول تصرف کند و بعد از مراجعت به ایران پول ایرانی به حاکم شرع بدهد و یا صدقه بدهد یا نه و در صورتی که تصرف در ان جایز باشد اکنون که به ایران برگشته ایا باید ریال سعودی یا قیمت ان به ارز دولتی یا ارز ازاد بدهد
- در بین مردم معروف است که محرم نباید به کسی دستور بدهد مثلا نباید به کسی بگوید یک لیوان اب یا چای یا چیز دیگر به من بدهید و باید خودش بردارد ایا اگر در حال احرام چنین درخواستی از دوست خود بکند گناه کرده است یا نه و در صورت گناه ایا کفاره هم دارد یا نه
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا کسی که می تواند به راحتی با قرض کردن برای وضو یا غسل آب تهیه باید اقدام به قرض کردن نماید؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا جایز است پدر از اموال طفل برای خودش به عنوان قرض بردارد و یا به دیگری قرض بدهد؟
- [آیت الله بهجت] آیا قرض به شرط قرض، جایز است؟
- [آیت الله بهجت] آیا مصرف ژلاتین که از مغز استخوان خوک یا گاو تهیه می شود در خوراکی هایی مانند آب نبات، ماست و تهیه جلد کپسول دارویی جایز است یا نه؟
- [آیت الله سبحانی] چکی داده ام و اکنون توان پرداخت آن را ندارم و کسی هم حاضر نیست این مبلغ را به من قرض بدهد و آبرویم درخطر است آیا گرفتن قرض ربوی در حالی که مضطر شده ام جایز است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا قرض دادن به شرط اینکه قرض گیرنده هرماه مبلغی به قرض دهنده بدهد، صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا کسی که مقروض است، جایز است که به حج برود یا صدقه بدهد؟ یا باید قرض خود را باز پس دهد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا جایز است کسی مالی را به دیگری به کمتر از قیمت بازار بفروشد، به شرط اینکه خریدار مقداری به او قرض بدهد؟
- [سایر] سلام، اگر برای میت با پول قرض، کفن و قبر تهیه شود، چه حکمی برای میت دارد؟
- [آیت الله سیستانی] ادای قرض به ربا خوار جایز است ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که وقت نماز او تنگ نیست و برای تهیه اب وقت دارد اگر یقین یا حجت شرعیه دارد در محلی دورتر از مقداری که باید جستجو کند اب هست در صورتی که حرج و ضرر نیست باید برای تهیه اب برود و اگر گمان دارد اب هست هر چند گمان او قوی باشد تا به حد اطمینان نرسیده رفتن لازم نیست ولی احوط است
- وضو گرفتن از حوض مدرسه ای که انسان نمی داند ان حوض را برای همه مردم وقف کرده اند یا برای محصلین همان مدرسه جایز نیست و اگر اطمینان به عمومیت وقف حاصل شود هر چند از وضو گرفتن مردم باشد اشکال ندارد
- در قرض لازم نیست صیغه بخوانند بلکه اگر چیزی را به قصد قرض به کسی بدهد و او هم به همین قصد بگیرد صحیح است
- کسی که می داند زنش در حال حیض یا نفاس است اگر غایب شود مثلا مسافرت کند و بخواهد او را طلاق دهد و متمکن از اطلاع بر حالش نباشد باید تا وقتی که یقین یا اطمینان به پاکی او پیدا می کند صبر کند و بعد او را طلاق بدهد
- اگر کندن چاه حرجی نباشد باید برای تهیه اب چاه بکند
- اول ان که تهیه اب به قدر وضو یا غسل ممکن نباشد
- اگر غیر از لباسی که از اجزاء حیوان حرام گوشت تهیه شده لباس دیگری تا اخر وقت ندارد چنانچه در پوشیدن لباس ناچار باشد می تواند با همان لباس نماز بخواند و اگر ناچار نباشد باید به دستوری که برای برهنگان ذکر شد نماز را به جا اورد
- اگر غیر از لباس غصبی و لباسی که از اجزاء مردار تهیه شده لباس دیگری تا اخر وقت ندارد و ناچار نیست لباس بپوشد باید به دستوری که برای برهنگان در مساله ذکر شد نماز بخواند
- کسی که فقط به مقدار وضو یا غسل اب دارد و می داند یا حجت شرعیه ای دارد که اگر ان را بریزد اب پیدا نمی کند چنانچه وقت نماز داخل شده باشد ریختن ان جایز نیست و احتیاط مستحب این است که پیش از وقت نماز هم ان را نریزد
- اگر کسی که قرض می دهد شرط کند که زیادتر از مقداری که می دهد بگیرد مثلا یک من گندم بدهد و شرط کند که یک من و پنج سیر بگیرد یا ده عدد تخم مرغ بدهد که یازده عدد تخم مرغ بگیرد ربا و حرام است بلکه اگر قرار بگذارد که بدهکار کاری برای او انجام دهد یا چیزی را که قرض کرده با مقداری جنس دیگر پس دهد مثلا شرط کند یک تومانی را که قرض کرده با یک کبریت پس دهد ربا و حرام است و نیز اگر با او شرط کند که چیزی را که قرض می گیرد به طور مخصوصی پس دهد مثلا مقداری طلای نساخته به او قرض بدهد و شرط کند که ساخته پس بگیرد بازهم ربا و حرام می باشد ولی اگر بدون این که شرط کند خود بدهکار زیادتر از ان چه قرض کرده پس بدهد اشکال ندارد بلکه مستحب است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند ، باید قرض نماید ولی کسی که می داند یا گمان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد ، واجب نیست قرض کند .
- [آیت الله سبحانی] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند، باید قرض نماید ولی کسی که می داند یا گمان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد واجب نیست قرض کند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند، باید قرض نماید ولی کسی که می داند یا گمان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد، واجب نیست قرض کند.
- [امام خمینی] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند، باید قرض نماید. ولی کسی که می داند یا گمان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد، واجب نیست قرض کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند باید قرض نماید ولی کسی که می داند یا گمان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد واجب نیست قرض کند.
- [آیت الله سیستانی] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند ، باید قرض نماید . ولی کسی که می داند یا گمان دارد که نمی تواند قرض خود را بدهد ، واجب نیست قرض کند .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند، باید قرض نماید؛ ولی کسی که نمی‌تواند قرض خود را بدهد واجب نیست قرض کند.
- [آیت الله مظاهری] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند، باید قرض نماید ولی کسی که‌می‌داند یا گمان دارد که نمی‌تواند قرض خود را بدهد واجب نیست قرض کند.
- [آیت الله بهجت] اگر ناچار شود که برای تهیه آب قرض کند، باید قرض نماید؛ ولی کسی که می‌ترسد نتواند قرض خود را بدهد، واجب نیست قرض کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر ناچار شود که برای تهیّه آب قرض کند، باید قرض نماید.