کفاره
کفاره به معنای پوشاندن می‌باشد و شأن کفاره، پوشاندن خطیئه است. "کفاره" در شرع مقدس به عبادت خاصی اطلاق می‌شود که برای عقوبت افراد، سقوط عقوبت یا تخفیف در آن تعیین شده است.
انسان نباید در به جا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد.
عنوان مسئله:
انسان نباید در به جا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در شب یازدهم و دوازدهم ذیحجّه برای حاج لازم است بیتوته درمنی، هر گاه برای طواف به مکّه آمد و توقّف نمود تا مغرب گذشت و نماز عشائین را در مسجد الحرام به جا آورده و بعد به منی برود، آیا اشکال دارد و کفّاره بر او لازم می‌شود یا خیر؟
- اگر زن در احرام روبند زده و روبند به صورت او رسیده مکرّر هم رسیده، آیا کفّاره دارد و کفّاره هم مکرّر باید بدهد یا نه؟
- آیا کفّاره را باید در مکّه و منی ادا نمود، یا در محل خود هم می‌توان ادا نمود؟ و یا تفصیل بین انواع کفّارات می‌باشد؟
- آیا در کفّاره شهر رمضان با گذشتن سال می‌توان وجه نقد داد، یا در این هم مثل کفّاره خصال باید اطعام نمود؟
- ناسی در کفّاره تقصیر مقصّر است یا خیر؟
- کفّاره قسم و سر پوشیدن در حال احرام چیست؟
- هرگاه کسی نماز طواف نساء را غلط خوانده، یا جهاتی دیگر برای بطلان نمازش رُخ داده، هرگاه در غیر ایّام حج، یا در ایّام حج نایب بگیرد برای نماز طواف نساء، آیا پس از به جا آوردن نایب، یا به جا آوردنِ خودش در سال بعد به طور صحیح، زن به او مباح می‌شود یانه؟
- اگر حاج که در شب دوازدهم بایستی در منی باشد تقریباً حدود دوساعت به صبح مانده به منی رفته و از اوّل شب تا آن وقت در مکّه گاهی مشغول طواف و سعی بوده و گاهی به انتظار تمام کردن رفقا، آیا کفّاره بیتوته نکردن درمنی بر او لازم است، یا همان مقدار دو ساعت از آخر شب کافی است؟
- شخصی به کفّاره تظلیل در احرام عمره در مکّه عمل نکرده، آیا دربلد خود می‌تواند عمل کند؟ و آیا تظلیل مکَره و مضطَر و ناسی نیز موجب کفّاره است یا خیر؟
- شخصی در سفر اوّل حج در منی حلق نکرده بلکه تقصیر کرده، آیا موجب کفّاره می‌شود؟ و اگر بعد از ایّام تشریق که در مکّه آمده و در آن جا حلق نموده جبران کفّاره می‌شود یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] کفاره خون بیرون آوردن از بدن چقدر است؟
- [آیت الله سبحانی] آیا کفاره روزه را باید فوراً ادا کرد؟ و آیا می توان کفاره را به سید بپردازیم؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا کفّاره روزه باید فوراً ادا شود یا می توان در طول زمان آن را بجا آورد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر کسی که قسم شرعی خورده با آن مخالفت کند و از بجا آوردن مورد قسم خودداری کند آیا باید کفاره بدهد؟
- [آیت الله اردبیلی] زنی به علت بیماری قادر به گرفتن روزه و حتی بجا آوردن قضای آن هم نیست. کفاره آن بر او واجب است یا بر شوهرش؟
- [آیت الله اردبیلی] زنی به علت بیماری قادر به گرفتن روزه و حتی بجا آوردن قضای آن هم نیست. کفاره آن بر او واجب است یا بر شوهرش؟
- [آیت الله اردبیلی] زنی به علت بیماری قادر به گرفتن روزه و حتی بجا آوردن قضای آن هم نیست. کفاره آن بر او واجب است یا بر شوهرش؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم کفاره نذر در مورد جاهل قاصر و مقصر یکی است یا مانند کفاره روزه فقط در مورد جاهل مقصر کفاره لازم است؟
- [آیت الله اردبیلی] زنی به علت بیماری قادر به گرفتن روزه و حتی بجا آوردن قضای آن هم نیست. کفاره آن بر او واجب است یا بر شوهرش؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا قصاص عضو را می‌شود فوراً اجرا نمود یا اینکه لازم است صبر کرد تا وضع جرح مشخص شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که نماز قضا دارد، باید در خواندن آن کوتاهی نکند ولی واجب نیست فوراً آن را به جا آورد.
- کسی که بول یا غائط پی در پی از او خارج می‌شود، باید برای هر نمازی وضو بگیرد و فوراً مشغول نماز شود، ولی برای به جا آوردن سجده و تشهّد فراموش شده و نماز احتیاط که باید بعد از نماز انجام داد، در صورتی که آنها را بعد از نماز فوراً به جا بیاورد، وضو گرفتن لازم نیست.
- اگر مرد در حال جماع بفهمد زن حائض شده، باید فوراً از او جدا شود و اگر جدا نشود باید کفاره بدهد.
- خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فایده میکند مانند دلاّلی و حمّالی می‌تواند جزء مخارج سالیانه حساب نماید.
- اگر انسان بعد از آن که در حال حیض جماع کرده و کفاره آن را داده دوباره جماع کند، باز هم باید کفاره بدهد.
- کسی که کسبش غوّاصی یا بیرون آوردن معدن است، اگر خمس آنها را بدهد و چیزی از مخارج سالش زیاد بیاید، لازم نیست دوباره خمس آن را بدهد.
- وقتی انسان نشانههای مرگ را در خود دید، باید فوراً امانتهای مردم را به صاحبانش برگرداند و اگر به مردم بدهکار است و موقع دادن آن بدهی رسیده باید بدهد و اگر خودش نمیتواند بدهد، یا موقع دادن بدهی او نرسیده، باید وصیت کند و بر وصیت شاهد بگیرد، ولی اگر بدهی او معلوم باشد، وصیت کردن لازم نیست.
- اگر کفاره بر انسان واجب شود و چند سال آن را به جا نیاورد، چیزی بر آن اضافه نمیشود.
- اگر صاحب مال دیوانه شود، کسی که امانت را قبول کرده، باید فوراً امانت را به ولی او برساند و یا به ولی او خبر دهد و اگر بدون عذر شرعی مال را به ولی او ندهد و از خبر دادن هم کوتاهی کند و مال تلف شود، باید عوض آن را بدهد.
- بعد از جدا کردن زکات لازم نیست فوراً آن را به مستحق بدهد، ولی اگر به کسی که می‌شود زکات داد دسترسی دارد، احتیاط مستحب آن است که دادن زکات را تأخیر نیندازد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نباید در بجا آوردن کفّاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آنرا انجام دهد.
- [آیت الله خوئی] انسان نباید در بهجا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد.
- [امام خمینی] انسان نباید در بجا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فورا آن را انجام دهد.
- [آیت الله سیستانی] انسان نباید در بجا آوردن کفاره کوتاهی کند ، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد .
- [آیت الله نوری همدانی] انسان نباید در بجا آوردن کفاره کوتاهی کند ، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد .
- [آیت الله اردبیلی] انسان نباید در بجا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فورا آن را انجام دهد.
- [آیت الله سبحانی] انسان نباید در به جا آوردن کفّاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . انسان نباید در به جا آوردن کفاره کوتاهی کند، ولی لازم نیست فوراً آن را انجام دهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] انسان نباید در به جا اوردن کفاره کوتاهی کند ولی لازم نیست فورا ان را انجام دهد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] انسان نباید در به جا آوردن کفاره کوتاهی کند؛ ولی لازم نیست فورا آن را انجام دهد.