اگر امام و ماموم هر دو زن باشند احتیاط آن است که امام کمی جلوتر بایستد. - رساله امام خمینی

رساله عملیه امام خمینی
آدرس: http://leader.ir

اگر امام و ماموم هر دو زن باشند احتیاط آن است که امام کمی جلوتر بایستد.

عنوان مسئله:

اگر امام و ماموم هر دو زن باشند احتیاط آن است که امام کمی جلوتر بایستد.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

اینجانب مدّتی وضوی خود را اشتباه انجام می‌داده‌ام، البته در این مدت از شخصی غیر از حضرت امام تقلید می‌کردم و درباره وضویم احتمال استفتائات، ص: 462 اشتباه هم نمی‌دادم، در این مدّت به حجّ هم رفته‌ام و اعمال حج را با همان وضوی اشتباه انجام داده‌ام، اکنون که به رساله حضرت امام مراجعه کرده‌ام، متوجه اشتباه خود شده‌ام، لطفا بفرمایید حجّی که انجام داده‌ام چه می‌شود؟ و آیا می‌توانم ازدواج کنم؟
ازدواج زن مسلمان با مرد بهایی چه صورت دارد؟
زنی مقداری طلا دارد و از آن استفاده می‌کند و مال دیگری غیر از آن ندارد. و اگر آنها را بفروشد توانایی رفتن به حج را خواهد داشت، آیا زیور آلات زن مستثنی از استطاعت است یا این که به وسیله آنها زن مستطیع شده و باید آنها را بفروشد و به حج برود و چنانچه مرده باشد باید برای او نائب بگیرند؟
درمورد مؤونه‌ای‌که از ارباح مکاسب تهیه شود وپس ازسال خمسی بفروشند فرموده‌اید باید خمس بدهند در صورتی که در مورد چیزی که از مؤونه بودن خارج شود مانند زیورآلات زنان احتیاط واجب فرموده‌اید آیا این مورد هم از باب احتیاط است؟
آیا در حجّ نیابتی مردان، عدم انجام طواف و نماز نساء، حرام بودن زن را بر منوب عنه نگاه می‌دارد یا بر نائب؟
امسال مشهور بود که امام می‌فرمایند در مسلخ جنب وادی محشر سر تراشیدن جایز نیست اگر چنین باشد کسی که این عمل را انجام داده و بعد از طواف زیارت، متوجه شده چه کند؟ و اگر در وطن فهمید، تکلیفش چیست؟ و اگر نایب بود تکلیفش چیست؟
زنی که شوهر ندارد مبلغ پنجاه هزار تومان به پسرش به عنوان قرض داده تا خانه بخرد؛ البتّه این زن در آمدی هم ندارد؛ آیا اگر پسرش بتواند مقداری از پول را به قدر مخارج حج به او بدهد، مستطیع می‌شود یا نه؟ توضیح آن که ایشان غیر از مبلغ مزبور که قرض داده مالی ندارد مگر یک خانه کوچک؛ این زن پنجاه و چند سال دارد و کاری از او بر نمی‌آید لطف کنید و مسأله حج ایشان را روشن نمایید!
زن شوهر داری که تمام مخارج او بر عهده شوهرش می‌باشد، در حال حیات شوهر، این زن مقداری مال و زمین مزروعی را به ارث می‌برد که در هر مقطع از زمان با در نظر گرفتن قیمت آن زمین، شرائط استطاعت برایش کافی بوده، ولی زن موصوفه، جاهل به حکم بوده و از مسأله استطاعت غفلت استفتائات، ص: 441 داشته و مدت چند سال زمین را شوهرش زراعت می‌نموده و بعد از آن زمین را به دو دخترش هبه نموده و در حین هبه با داماد بزرگش شرط کرده که او را به زیارت کربلا ببرد و قبل از تحقق شرط، آن زن وفات کرده و داماد بزرگش را ناظر، و پسر خود را وصی قرار داده وصیّت برای حج نیابتی هم نکرده- با این تفصیلات- آیا زن مذکور از نظر شرعی مستطیعه بوده است یا خیر؟ و بر فرض استطاعت، هبه زمین موروثی صحیح است یا خیر؟ و بر فرض استقرار وجوب حج، و عدم صحت هبه زمین، آیا بعد از وفاتش نائب حجّ بلدی برای او بگیرند یا میقاتی؟ و ثانیا زمین مال کسی است که اجرت نائب را می‌دهد و یا این که زمین مال همه ورثه و اجرت نائب بر عهده همه آنهاست؟
آیا در رساله‌های فتوایی حضرت آیت‌اللهی، عباراتی مانند (لایبعد، لایخلو عن قرب، لایخلو عن وجه) مقصود فتوی است یا نه؟ و اگر بعد از فتوی تعبیر به لایترک الاحتیاط شد آیا این احتیاط واجب است؟
شهیدی وصیت کرده است که خانمش برای او حج واجب بجا آورد، و چنانچه شرعا نمی‌شود شخص ثالثی انجام دهد، آیا جایز است زن به جای مرد مکه برود یا نه؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

مسائل مرتبط از این مرجع

مسائل مرتبط از دیگر مراجع