آیا پیوند اعضای افرادی که به مرگ مغزی دچار شده اند در محرمیت و عده زن و مسائل دیگر تأثیری دارد یا نه؟
اسباب محرمیت از نظر اسلام عبارتند از:   1-نسب (تولد و تناسل)   2-سبب(ازدواج و زنا شویی)   3- رضاع (شیر دادن وشیر خوردن)   احکام هر یک از این سه سبب در رساله های عملیه آمده است.[1]   اما پیوند اعضاء باعث محرمیت نخواهد شد زیرا اولاً از هیچ یک از موارد بالا به حساب نمی آید. ثانیاً عضوی که از بدن انسان یا حیوانی گرفته می شود و به بدن انسان دیگری پیوند زده می شود پس از پیوند عضو بدن او خواهد شد.حضرت امام خمینی ره در این زمینه فرموده اند:" بریدن عضوی از بدن کافر مرده‏ای که خونش محترم نیست و یا مشکوک الحال است، برای پیوند زدن به بدن مسلمان جایز است، و پس از آن احکام بدن مسلمان بر آن جاری می‏شود، زیرا جزئی از بدن او به شمار می‏رود. همچنین پیوند زدن عضوی از اعضای بدن حیوان نجس العین مانند سگ به بدن مسلمان اشکالی ندارد، و احکام بدن مسلمان بر آن جاری می‏گردد و به دلیل آنکه جزئی از بدن شخص زنده به شمار می‏رود و زندگی در آن جریان یافته است، پاک است و نماز خواندن با آن جایز است."[2]     [1]  توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 464، مسأله 2384 به بعد .[2]    توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 899، مسأله 63
عنوان سوال:

آیا پیوند اعضای افرادی که به مرگ مغزی دچار شده اند در محرمیت و عده زن و مسائل دیگر تأثیری دارد یا نه؟


پاسخ:

اسباب محرمیت از نظر اسلام عبارتند از:   1-نسب (تولد و تناسل)   2-سبب(ازدواج و زنا شویی)   3- رضاع (شیر دادن وشیر خوردن)   احکام هر یک از این سه سبب در رساله های عملیه آمده است.[1]   اما پیوند اعضاء باعث محرمیت نخواهد شد زیرا اولاً از هیچ یک از موارد بالا به حساب نمی آید. ثانیاً عضوی که از بدن انسان یا حیوانی گرفته می شود و به بدن انسان دیگری پیوند زده می شود پس از پیوند عضو بدن او خواهد شد.حضرت امام خمینی ره در این زمینه فرموده اند:" بریدن عضوی از بدن کافر مرده‏ای که خونش محترم نیست و یا مشکوک الحال است، برای پیوند زدن به بدن مسلمان جایز است، و پس از آن احکام بدن مسلمان بر آن جاری می‏شود، زیرا جزئی از بدن او به شمار می‏رود. همچنین پیوند زدن عضوی از اعضای بدن حیوان نجس العین مانند سگ به بدن مسلمان اشکالی ندارد، و احکام بدن مسلمان بر آن جاری می‏گردد و به دلیل آنکه جزئی از بدن شخص زنده به شمار می‏رود و زندگی در آن جریان یافته است، پاک است و نماز خواندن با آن جایز است."[2]     [1]  توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 464، مسأله 2384 به بعد .[2]    توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 899، مسأله 63





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین