پیامبری
توحید معاد نبوت عدل (شیعه) • 
خداوند چرا حرف های پیامبری را که فرستاده محفوظ نگه نداشته و پیامبری دیگر را برای کامل کردن شریعت پیامبر دیگری فرستاد؟
یکی از جلوه های لطف خداوند متعال به بندگانش این است که هیچ امتی در هیچ زمانی بدون راهنما نبوده و ارسال پیامبران هیچ گاه قطع نشده و زمین از حجت الاهی تهی نبوده است. اما تعدد ادیان و کامل تر شدن ادیان بعدی بدلیل رشد و تعالی فکری بشریت در طی دوره های مختلف بوده است. به عبارت دیگر؛ ظرفیت وجودی انسانها در ابتدا به نحوی بوده است که توان دریافت تمام دستورالعمل های یک دین کامل را نداشته تا از ابتدا کامل ترین دین (اسلام) برای آنان ارسال شود بلکه لازم است تدریجاً با ارسال رسل و بیان دستورالعمل های جدید،توان فکری انسانها بالاتر رفته تا قابلیت پذیرش دین کامل تر را پیدا کنند. با رسیدن بشریت به عصر پیامبر اکرم (ص) و رشد نسبی بشر خداوند کاملترین و جامع ترین دین خود، اسلام را بر آنان ارسال کرده و وظیفه حفظ وتبیین و تفسیر آن را بر عهده امامان معصوم(ع) قرار داده است.
یکی از جلوه های لطف خداوند متعال به بندگانش این است که هیچ امتی در هیچ زمانی بدون راهنما نبوده و ارسال پیامبران هیچ گاه قطع نشده و زمین از حجت الاهی تهی نبوده است. اما تعدد ادیان و کامل تر شدن ادیان بعدی بدلیل رشد و تعالی فکری بشریت در طی دوره های مختلف بوده است. به عبارت دیگر؛ ظرفیت وجودی انسانها در ابتدا به نحوی بوده است که توان دریافت تمام دستورالعمل های یک دین کامل را نداشته تا از ابتدا کامل ترین دین (اسلام) برای آنان ارسال شود بلکه لازم است تدریجاً با ارسال رسل و بیان دستورالعمل های جدید،توان فکری انسانها بالاتر رفته تا قابلیت پذیرش دین کامل تر را پیدا کنند. با رسیدن بشریت به عصر پیامبر اکرم (ص) و رشد نسبی بشر خداوند کاملترین و جامع ترین دین خود، اسلام را بر آنان ارسال کرده و وظیفه حفظ وتبیین و تفسیر آن را بر عهده امامان معصوم(ع) قرار داده است.
عنوان سوال:
خداوند چرا حرف های پیامبری را که فرستاده محفوظ نگه نداشته و پیامبری دیگر را برای کامل کردن شریعت پیامبر دیگری فرستاد؟
پاسخ:
یکی از جلوه های لطف خداوند متعال به بندگانش این است که هیچ امتی در هیچ زمانی بدون راهنما نبوده و ارسال پیامبران هیچ گاه قطع نشده و زمین از حجت الاهی تهی نبوده است. اما تعدد ادیان و کامل تر شدن ادیان بعدی بدلیل رشد و تعالی فکری بشریت در طی دوره های مختلف بوده است. به عبارت دیگر؛ ظرفیت وجودی انسانها در ابتدا به نحوی بوده است که توان دریافت تمام دستورالعمل های یک دین کامل را نداشته تا از ابتدا کامل ترین دین (اسلام) برای آنان ارسال شود بلکه لازم است تدریجاً با ارسال رسل و بیان دستورالعمل های جدید،توان فکری انسانها بالاتر رفته تا قابلیت پذیرش دین کامل تر را پیدا کنند. با رسیدن بشریت به عصر پیامبر اکرم (ص) و رشد نسبی بشر خداوند کاملترین و جامع ترین دین خود، اسلام را بر آنان ارسال کرده و وظیفه حفظ وتبیین و تفسیر آن را بر عهده امامان معصوم(ع) قرار داده است.
- [سایر] خداوند چرا حرف های پیامبری را که فرستاده محفوظ نگه نداشته و پیامبری دیگر را برای کامل کردن شریعت پیامبر دیگری فرستاد؟
- [سایر] چرا خداوند 124 هزار پیامبر برای ما فرستاد؟
- [سایر] چرا خدا پیامبران را فقط برای اعراب فرستاد مثلا چرا برای سرخ پوستان یا آدم خواران که به نظر می آید بیشتر به دین احتیاج دارند پیامبری فرستاده نشد؟
- [سایر] آیا بودا پیامبر بوده است؟ اگر نبوده است پس چرا در این سرزمین پیامبری از طرف خداوند فرستاده نشده است؟
- [سایر] آیا بودا پیامبر بود؟ اگر نبود پس چرا در این سرزمین پیامبری از طرف خدا فرستاده نشده؟
- [سایر] جبرئیل نزد پیامبر آمد و گفت: خداوند برای تو هدیهای فرستاده که بر هیچ پیامبری نفرستاده است، آن هدیه چه بود؟
- [سایر] چرا قبل از پیامبر(ص) برای تبلیغ و تعلیم شریعت اسلام همچون پیامبری مبعوث نشده است؟
- [سایر] اینکه در این زمان برای ما پیامبری فرستاده نشده است، آیا تکلیف ما به اندازه کسانی است که پیامبران خدا را دیدهاند؟
- [سایر] ضمن توضیح این که معرفت فرستنده مقدم است یا معرفت فرستاده (رسول)، بفرمایید که آیا انبیا برای معرفی خداوند به انسان ها آمده اند؟
- [سایر] شیخ العلباء بن دراع می گوید: علی بن ابی طالب برتر و با شرف تر است از پیامبر اکرم محمد (ص) وی می گوید کسی که پیامر را فرستاده علی بود و گمان می کند که پیامبر اکرم از طرف خدا فرستاده شده تا نبوت را به علی تحویل دهد، ولی پیامبر همچنان بر نبوت خود پافشاری کرده بود. بدین سان علیا به وجود مقدس پیامبر توهین کرده. ر.ک بحار الأنوار ج 25/305 پاورقی شماره1.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مسلمانی منکر خدا یا پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم شود یا حکم ضروری دین یعنی حکمی که مسلمانان جزء دین اسلام میدانند، مثل واجب بودن نماز و روزه را انکار کند، در صورتی که انکار آن حکم به انکار خدا یا پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم برگردد و با توجه به این موضع آن را انکار کند، (مرتدّ) است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی پناه بر خدا به خدا، یا پیامبر(صلی الله علیه وآله) یا یکی از ائمه معصومین(علیهم السلام) یا فاطمه زهرا(علیهم السلام) دشنام و ناسزا گوید یا عداوت داشته باشد، کافراست.
- [آیت الله وحید خراسانی] پاک کردن مخرج غایط با چیزهایی که احترام انها لازم است مانند کاغذی که بر ان اسم خدا و پیغمبران و ایمه معصومین علیهم السلام و غیر اینها از انچه که واجب الاحترام در شریعت است حرام است ولی اگر کسی به انها استنجاء کند طهارت حاصل می شود و حصول طهارت در استنجاء با استخوان و سرگین محل اشکال است
- [آیت الله وحید خراسانی] پاک کردن مخرج غایط با چیزهایی که احترام انها لازم است مانند کاغذی که بر ان اسم خدا و پیغمبران و ایمه معصومین علیهم السلام و غیر اینها از انچه که واجب الاحترام در شریعت است حرام است ولی اگر کسی به انها استنجاء کند طهارت حاصل می شود و حصول طهارت در استنجاء با استخوان و سرگین محل اشکال است
- [آیت الله شبیری زنجانی] مسلمانی که منکر خدا یا یگانگی خداوند یا رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله شود مرتدّ میشود و انکار حکم ضروری دین (یعنی حکمی که مسلمانان جزء دین اسلام میدانند مثل واجب بودن نماز و روزه) با اعتراف به توحید و رسالت سبب ارتداد نیست، هر چند ضروری بودن آن را بداند، ولی در مسأله 1107 اشاره شد که کسی که یکی از ضروریات دین را انکار می‌کند و شبههای در حق وی نباشد و شک داریم که به دو اصل توحید و رسالت ایمان قلبی دارد، شرعاً کافر بشمار میآید، هر چند ضروری بودن آن حکم را نداند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کلمه ای بگوید که یک حرف بیشتر ندارد چنانچه معنی داشته باشد (مانند (ق) در عربی یعنی نگه دار) و معنی آن را قصد کند نمازش باطل است و اگر قصد نکند اما متوجه معنی آن باشد احتیاط آن است که نماز را اعاده کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر چند نفر باهم سگ را بفرستند و یکی از آنها کافر باشد؛ یا عمدا نام خدا را نبرد؛ آن شکار حرام است. و نیز اگر یکی از سگهائی را که فرستاده اند به طوری که در مسأله (2618) گفته شد تربیت شده نباشد؛ آن شکار حرام می باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چند نفر با هم سگ را بفرستند و یکی از آنها کافر باشد ؛ یا عمداً نام خدا را نبرد ، آن شکار حرام است و نیز اگر یکی از سگهائی را که فرستاده اند بطوری که در مسألة 2607 گفته شد تربیت شده نباشد ، آن شکار حرام می باشد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چند نفر با هم سگ را بفرستند و یکی از آنها کافر باشد آن شکار حرام است، و نیز اگر همه مسلمان باشند و یکی از آنان عمداً نام خدا را نبرد، آن شکار حرام است. و نیز اگر یکی از سگهایی را که فرستاده اند بطوری که در مسأله 2732 گفته شد تربیت شده نباشد، آن شکار حرام می باشد.
- [آیت الله اردبیلی] (أشْهَدُ أنَّ عَلِیّا أمیرَالْمُؤْمِنینَ وَلِیُّ اللّهِ)(9) جزء اذان و اقامه نیست، ولی خوبست بعد از (أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّهِ) به قصد قربت مطلقه گفته شود. =============================================================================== 1 یعنی: (خدای تعالی بزرگتر از آن است که او را وصف کنند). 2 یعنی: (شهادت میدهم که معبودی جز خداوند یکتا و بیهمتا، نیست). 3 یعنی: (شهادت میدهم که حضرت محمد بن عبداللّه صلیاللهعلیهوآلهوسلم پیامبر و فرستاده خدا است). 4 یعنی: (بشتاب برای نماز). 5 یعنی: (بشتاب برای رستگاری). 6 یعنی: (بشتاب برای بهترین کارها که نماز است). 7 یعنی: (معبودی جز خدای یکتا و بیهمتا، نیست). 8 یعنی: (به تحقیق نماز بر پاشد). 9 یعنی: (شهادت میدهم که حضرت علی علیه‌السلام امیرالمؤمنین، ولیّ خدا بر خلق است).