روزه های حرام
روزه‌های حرام سیزده قسم است که در زیر می‌آید.
روزه های حرام از نظر شافعی، حنفی و مالکی چگونه است؟
روزه های حرام از نظر حنفی عبارت اند از: روزه در روز قربانی، روز گرفتن در روز عید فطر، عید اضحی (قربان) و سه روز بعد از عید اضحی. و روزه در ایام تشریق. روزه های حرام از نظر شافعی از است: 1. اگر از ماه شعبان سی روز هم گذشته باشد، تا رؤیت هلال ماه رمضان نشود، روزه گرفتن حرام است. 2. روزه در روز عید فطر و عید اضحی (عید قربان) و سه روز بعد از عید اضحی هم در حج و هم در غیر حج حرام است. 3. یک یا دو روز قبل از ماه رمضان روزه گرفتن حرام است. 4. روزه گرفتن در نیمه دوم از ماه شعبان اگر به قبل از این نیمه متصل نکند و سببی مثل نذر یا عادت، که روزه را در پی داشته باشد، نباشد، حرام است و... لطفاً برای دریافت کامل پاسخ خود به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
روزه های حرام از نظر حنفی عبارت اند از: روزه در روز قربانی، روز گرفتن در روز عید فطر، عید اضحی (قربان) و سه روز بعد از عید اضحی. و روزه در ایام تشریق. روزه های حرام از نظر شافعی از است: 1. اگر از ماه شعبان سی روز هم گذشته باشد، تا رؤیت هلال ماه رمضان نشود، روزه گرفتن حرام است. 2. روزه در روز عید فطر و عید اضحی (عید قربان) و سه روز بعد از عید اضحی هم در حج و هم در غیر حج حرام است. 3. یک یا دو روز قبل از ماه رمضان روزه گرفتن حرام است. 4. روزه گرفتن در نیمه دوم از ماه شعبان اگر به قبل از این نیمه متصل نکند و سببی مثل نذر یا عادت، که روزه را در پی داشته باشد، نباشد، حرام است و... لطفاً برای دریافت کامل پاسخ خود به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
پاسخ:
روزه های حرام از نظر حنفی عبارت اند از: روزه در روز قربانی، روز گرفتن در روز عید فطر، عید اضحی (قربان) و سه روز بعد از عید اضحی. و روزه در ایام تشریق. روزه های حرام از نظر شافعی از است: 1. اگر از ماه شعبان سی روز هم گذشته باشد، تا رؤیت هلال ماه رمضان نشود، روزه گرفتن حرام است. 2. روزه در روز عید فطر و عید اضحی (عید قربان) و سه روز بعد از عید اضحی هم در حج و هم در غیر حج حرام است. 3. یک یا دو روز قبل از ماه رمضان روزه گرفتن حرام است. 4. روزه گرفتن در نیمه دوم از ماه شعبان اگر به قبل از این نیمه متصل نکند و سببی مثل نذر یا عادت، که روزه را در پی داشته باشد، نباشد، حرام است و... لطفاً برای دریافت کامل پاسخ خود به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
- [سایر] من علاقه به تشیع دارم ولی می خواهم بفهم که مالکی یا حنفی بودن چه اشکالی دارد؟
- [سایر] آیا صحت دارد که شافعی و حنبلی و مالکی از شاگردان امام جعفر صادق بوده اند؟
- [سایر] وجه تشابه و فرق شافعی و حنبلی، جعفری و مالکی و زیدی در چیست؟برای شناخت فرقه ها چه منابع مطالعاتی را پیشنهاد می کنید؟
- [سایر] ازدواج دختر و پسر شیعه مطابق با فقه اهل تسنن (شافعی) توسط روحانی شافعی، چه حکمی دارد؟ در صورت داشتن اشکال، چه طور باید عمل نمود؟ بر اساس نظر فقهای شیعه کامل بیان کنید.
- [سایر] محمد بن حنفی چگونه شخصیتی بوده است؟
- [سایر] جرا به نعمان بن ثابت امام حنفی گفته می شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با عنایت به این که مذهب شیعه و شافعی از نظر اصولی بسیار به هم نزدیکند و علمای عظام شیعه و اهل سنّت نیز بر این موضوع واقفند، این جانب که پیرو مذهب شافعی هستم در بسیاری از موارد از فتاوای حضرت عالی تقلید مینمایم. آیا تقلید این جانب صحیح است؟
- [سایر] مذهب فقهی شافعی چیست و چگونه مذهبی می باشد؟
- [سایر] آیا مذهب مالکی از مذاهب اسلامی به حساب می آید؟
- [سایر] مذهب مالکی و تاریخچه آنرا مختصرا برای آشنایی بیان کنید؟
- [آیت الله سیستانی] از نظر حنفی مذهبان صحت عقد سَلَم مشروط به و جود مبیع هنگام عقد است، حال آنکه از نظر امامیه چنین شرطی معتبر نیست. پس اگر مذهب حنفی بر مذهب امامیه نافذ باشد، به این صورت اگر مشتری حنفی باشد فروشنده را ملزم به باطل دانستن عقد نماید، برای مشتری امامیمذهب نیز جایز است که به مقتضای قاعده مقاصّه نوعی فروشنده حنفی را ملزم به باطل دانستن این عقد نماید. و در صورتی که پس از آن مشتری امامی مذهب شود، نیز همین حکم جاری است.
- [آیت الله سیستانی] بنا بر مذهب شافعی، کسی که چیزی میخرد و سپس آن را میبیند، میتواند از خیار رؤیت استفاده کند، گرچه مبیع طبق اوصاف مذکور باشد، در صورتی که از نظر مذهب امامیه، مشتری نمیتواند در این فرض از خیار رؤیت استفاده کند. حال اگر مذهب شافعی بر امامیه نافذ باشد به گونهای که مشتری شافعی مذهب، در اینگونه موارد از این خیار در مورد فروشنده امامی مذهب استفاده میکند، مشتری امامی نیز میتواند مقابلهبهمثل کند و طبق قاعده مقاصّه نوعی، در مورد فروشنده شافعی مذهب، از این قاعده استفاده کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] در مذهب ابی حنیفه در صحت عقد سلم فروش چیزی به نحو کلی مدت دار به ثمن نقد حاضر شرط است که ان چیز هنگام عقد در خارج موجود باشد ولی در مذهب شیعه این شرط در صحت معامله سلم معتبر نیست بنابراین اگر شیعه با حنفی مذهب معامله سلم انجام دهد و مورد معامله موجود نباشد بنا به قاعده الزام می تواند فروشنده حنفی را به بطلان معامله ملزم کند و همچنین است اگر حین انجام معامله خریدار حنفی بوده و بعد شیعه شده باشد
- [آیت الله علوی گرگانی] روزه عید فطر وقربان، حرام است و نیز روزی را که انسان نمیداند آخر شعبان است یا اوّل رمضان، اگر به نیّت اوّل رمضان روزه بگیرد حرام می‌باشد.
- [آیت الله مظاهری] روزه عید فطر و قربان حرام است.
- [آیت الله بهجت] روزه عید فطر و قربان حرام است.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان یقین یا اطمینان داشته باشد که روزه برایش ضرر قابل توجهی دارد ، یا آن را احتمال بدهد ، و از آن احتمال ترس برای او پیدا شود ، چنانچه احتمال او در نظر عقلا بجا باشد ، واجب نیست روزه بگیرد ، بلکه اگر آن ضرر موجب هلاکت یا نقص عضو شود روزه حرام است ، و در غیر این صورت اگر رجاءً روزه بگیرد و بعد معلوم شود ضرر قابل توجهی نداشته ، روزهاش صحیح است .
- [آیت الله وحید خراسانی] غیر از روزه هایی که ذکر شد روزه های حرام دیگری هم هست که در کتابهای مفصل ذکر شده است
- [امام خمینی] غیر از روزه هایی که گفته شد، روزه های حرام دیگری هم هست که در کتابهای مفصل گفته شده است.
- [آیت الله نوری همدانی] غیر از روزه هائی که گفته شد ، روزه های حرام دیگری هم هست که در کتابهای مفصل گفته شده است .