جشن تولد از سنت های اسلامی نیست. و در آموزه های اسلامی سفارش نشده است که انسان روز تولد خود را جشن بگیرد. ما نمی خواهیم این سنت تازه را محکوم کنیم، اگر چه واردات کورکورانه سنت های دیگران را نمی پسندیم؛ زیرا معتقدیم که سنت ها باید ریشه هایی عمیق در آگاهی امت داشته باشد. اما پس از تحمیل چنین سنتی می توان در تکامل آن کوشید. می توان تغییراتی در این سنت پدید آورد که ولادت شخص، مناسبتی برای سپاس و ستایش خدا باشد که او را تا چنین روزی که شروع زندگی اش بوده زنده نگه داشته است. نیز فرصتی برای اندیشیدن در این که عمرش را در چه راهی صرف کرده است و در باقی مانده عمرش به تصحیح روش و راه زندگی اش بپردازد و به یاد خدا باشد و از او بخواهد که خدایا آینده کارم را نیکوتر از گذشته و نیکوترین کارهایم را عاقبت آن و بهترین روزهایم را روز دیدار خود قرار ده. بنابر این، برگزاری جشن تولد برای خود و یا فرزندان، اگر همراه با اسراف و مسائل خلاف شرع؛ مانند نواختن آهنگ های حرام، رقص و... نباشد، به نظر می رسد اشکالی نداشته باشد.
جشن تولد از سنت های اسلامی نیست. و در آموزه های اسلامی سفارش نشده است که انسان روز تولد خود را جشن بگیرد. ما نمی خواهیم این سنت تازه را محکوم کنیم، اگر چه واردات کورکورانه سنت های دیگران را نمی پسندیم؛ زیرا معتقدیم که سنت ها باید ریشه هایی عمیق در آگاهی امت داشته باشد. اما پس از تحمیل چنین سنتی می توان در تکامل آن کوشید. می توان تغییراتی در این سنت پدید آورد که ولادت شخص، مناسبتی برای سپاس و ستایش خدا باشد که او را تا چنین روزی که شروع زندگی اش بوده زنده نگه داشته است. نیز فرصتی برای اندیشیدن در این که عمرش را در چه راهی صرف کرده است و در باقی مانده عمرش به تصحیح روش و راه زندگی اش بپردازد و به یاد خدا باشد و از او بخواهد که خدایا آینده کارم را نیکوتر از گذشته و نیکوترین کارهایم را عاقبت آن و بهترین روزهایم را روز دیدار خود قرار ده. بنابر این، برگزاری جشن تولد برای خود و یا فرزندان، اگر همراه با اسراف و مسائل خلاف شرع؛ مانند نواختن آهنگ های حرام، رقص و... نباشد، به نظر می رسد اشکالی نداشته باشد.
- [سایر] دلیل جشن تولد پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه (علیهم السلام) چیست؟ گفته شده است که جشن روزهای تولد بدعت است؟
- [سایر] وهابیت در مورد برگزاری جشن تولد و جشن سالگرد ازدواج چه حکمی دارد؟
- [سایر] جشن تولد و سالگرد ازدواج در وهابیت چه حکمی دارد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] انجام مراسم جشن عروسی یا تولد در ماه محرم وصفر چه حکمی دارد ؟
- [سایر] نظر شما برای گرفتن جشن تولّد برای بچههایمان چیست و در چه صورت میتواند اثرات منفی و یا مثبت در تربیت دینی بچهها داشته باشد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] در بعضی از مجالس جشن و تولّد ائمه علاوه بر مدّاحی و دست زدن حضّار بعضی از مدّاحان روال مجلس را عوض کرده و شروع به نوحه خوانی، مرثیه سرائی، سینه زنی و ( میپردازند آیا این عمل مایه بدعت در دین و حرام نیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] بچه ای که به دنیا آمده است معمولاً از طرف فامیل های زن و مرد، برای جشن تولد کودک کادوهایی می آورند، این کادوها متعلق به پدر است یا مادر؟
- [سایر] جشن تکلیف چیست و چرا باید سن تکلیف را جشن گرفت؟
- [سایر] آیا گرفتن جشن عقد حتما لازم است؟
- [سایر] چگونه جشن مولود حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) گرفته میشود؟ من شنیده ام برپایی جشن مولود (بدعت) است آیا این درست است؟
- [آیت الله بهجت] نگاه کردن به زنان اهل ذمّه، بلکه به زنان کافری که از هنگام تولد محکوم به کفر هستند به جاهایی از بدن آنها که عادتاً پوشانیده نمیشود، بدون قصد لذت و در صورتی که خوف واقع شدن در حرام نباشد، جایز است. و بنابر اظهر نگاه کردن به زنان بادیهنشین و غیر آنها که عادت به پوشاندن ندارند، بدون قصد لذت، جایز است، مگر در صورت خوف وقوع در حرام، پس معاشرت با آنها در داد و ستد و سایر نیازها، جایز است.
- [آیت الله اردبیلی] غنای زنان خواننده در مجالس عروسی استثنا شده و حرام نمیباشد، ولی باید مردهای نامحرم صدای آنان را نشنوند و مشتمل بر باطل نباشد و بنابر احتیاط واجب باید به مجلس عروسی اکتفا شود و در مجالس جشن دیگری خوانده نشود و هر آواز یا صوت یا عملی که موجب تحریک شهوت شده و یا آثار حرام دیگری بر آن مترتّب گردد و یا به نظر عرف موجب فساد و هرزگی باشد، خواندن، گوش دادن و یا اشاعه آن و نیز تعلیم و تعلّم و شغل قراردادن آن حرام است.
- [آیت الله مظاهری] صاحبِ رحم اجارهای در احکام محرمیّت و ارث و ازدواج و ... ، مادرِ طفل محسوب نمیشود. ولی اگر آن زن پس از تولّد بچّه، شیر داشته باشد و به او شیر کامل بدهد، مادرِ رضاعی طفل میشود و همه احکام مادرِ رضاعی برای او صدق میکند. همچنین اگر آن زن به عقد صاحب نطفه درآمده باشد، در بدو تولّد به او محرم است.
- [آیت الله جوادی آملی] .مستحب است هنگام تولد نوزاد، پیش از افتادن بند ناف یا پس از آن, در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه گفته شود.
- [آیت الله اردبیلی] در روز هفتم تولّد نوزاد چند عمل مستحب است: اوّل:تراشیدن سر نوزاد. دوم:ختنه کردن نوزاد. سوم:دادن ولیمه ختنه. چهارم: عقیقه، یعنی قربانی کردن گوسفند یا گاو یا شتر.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بچّه چهار ماههای مرده به دنیا بیاید و بدن او سرد شده باشد و عرفا بر تماس بدن مادر با بدن او در حین تولد، مسّ میّت صدق کند، مادر او بنابر احتیاط واجب باید غسل مسّ میّت کند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر معلوم نباشد پسر بزرگتر کدام است یعنی تاریخ تولد پسرها درست روشن نباشد، قضای نماز و روزه پدر و مادر بر هیچ کدام واجب نیست، ولی احتیاط مستحب آن است که بین خودشان قسمت کنند.
- [آیت الله بهجت] اگر مالی را برای کسانی که بهدنیا نیامدهاند وقف کند درست نیست، ولی وقف برای اشخاصی که بعضی از آنها بهدنیا آمدهاند صحیح و آنها که بهدنیا نیامدهاند بعد از تولّد با دیگران شریک میشوند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر در بین کسانی که ارث میبرند کودکی باشد که هنوز متولد نشده باشد: الف: اگر بدانند پسر است یا دختر و یک نفر است یا دو نفر سهم الارث او را برای او کنار میگذارند و اگر بعد از تولد معلوم شد اشتباه کرده اند یا کودک مرده به دنیا آمد جبران میکنند. ب: اگر بدانند یک نفر است ولی ندانند دختراست یا پسر سهم الارث یک پسر را برای او کنار میگذارند و اگر بعد از تولد معلوم شود اشتباه شده جبران میکنند. ج: اگر ندانند که چند نفر است و چه جنسی دارد بنا بر احتیاط واجب سهم الارث دو پسر را برای او کنار میگذارند و بعد از تولد اگر اشتباه شده بود جبران میکنند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر برای روضه خوانی و مراسم سوگواری یا جشن مذهبی و مانند آن مسجد را چادر بزنند و سیاهی بکوبند و اسباب چای و غذا در آن ببرند، در صورتی که این کارها به مسجد ضرر نرساند و مانع نماز خواندن نشود اشکال ندارد.