در قرآن کریم می‌خوانیم: «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فی‏ یَوْمَیْنِ وَ أَوْحی‏ فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها»؛[1] آن گاه هفت آسمان را در دو روز پدید آورد. و در هر آسمانی کارش را به آن وحی کرد. در این‌که مراد از «وحی» و «امر آسمان‏‌ها» در این آیه چیست؟ مفسران قرآن نظریاتی ارائه کرده‌اند که برخی از آنها چنین است. 1. منظور از امر آسمان که می‏فرماید: خدا به هر آسمانی امر آن‌را وحی کرد، آثاری است که استعداد داشتن آن‌را داشته و یا حکمت اقتضا می‌‏کرد که آن آثار را داشته باشد؛ مانند این‌که فرشتگانی در آن‌جا باشند، یا ستاره‌‏ای در آن خلق شود، و... و کلمه «وحی» به معنای خلقت و ایجاد است و جمله مورد بحث(وَ أَوْحی‏ فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) عطف است بر جمله «قضاهن» و می‌‏خواهد این وحی و امر را مقید به زمان آن(یومین) کند. به عبارت دیگر، وحی در هر آسمان نیز در همان دو روز- که هفت آسمان را در آن دو روز پدید آورد- صورت گرفت. بنابر این معنای جمله مورد بحث این است که خداوند در همان دو روز موجودات در هر آسمانی را که یا ملائکه بودند، یا ستاره، و یا غیر آن، آفرید.[2] 2. بعضی گفته‏ اند: مراد از امر آسمان‌ها، تکلیف الهی متوجه به اهل هر آسمان است که همان ملائکه ساکن در آن باشند. و معنای «وحی» همان معنای معروفش است.[3] در نتیجه معنای جمله این است که خدای تعالی به اهل هر آسمان و ملائکه‌‌‏ای که در آن هستند اوامری در باره عبادت وحی کرد.[4] 3. منظور از امر آسمان، آن چیزی است که خدا از آسمان خواسته است.[5] 4. معنای آیه این است که خدای سبحان در هر آسمانی امر الهی را که منسوب و متعلق به آن آسمان است به اهلش، یعنی ملائکه ساکن در آن، وحی می‌‏کند.[6] برای آگاهی بیشتر در باره وحی پاسخ‌های زیر را مطالعه کنید: پیامبران و انواع وحی، 4979 وحی و کیفیت آن، 88 [1] . فصلت، 12. [2] . آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق، عطیة، علی، عبدالباری، ج 12، ص 356، دارالکتب العلمیة، بیروت، چاپ اول، 1415ق. [3] . «وحی» در لغت به معنای اشاره سریع است که می‌‏تواند از جنس کلام یا از باب رمزگویی و یا به صورت صوت مجرد از ترکیب و یا به صورت اشاره و امثال آن باشد. راغب اصفهانی، مفردات، ص 515، ماده «وحی». [4] . طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏9، ص 9، ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش؛ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج ‏12، ص 356. [5] . طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، تهرانی، شیخ آقابزرگ، تحقیق، قصیر عاملی، احمد، ج 9، ص 112، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی‌تا. [6] . طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 17، 369، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، 1417ق.
با سلام و خسته نباشید. در آیه 12 سوره فصلت منظور از وحی به آسمان چه نوع وحیی میباشد و این وحی گیرندهاش کیست و مخاطب این وحی برای چه کسانی است؟ همچنین منظور از (امر) در ادامه آیه چه امری است که در چند جای دیگر قرآن از جمله سوره قدر هم آمده است؟ با تشکر
در قرآن کریم میخوانیم: «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فی یَوْمَیْنِ وَ أَوْحی فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها»؛[1] آن گاه هفت آسمان را در دو روز پدید آورد. و در هر آسمانی کارش را به آن وحی کرد.
در اینکه مراد از «وحی» و «امر آسمانها» در این آیه چیست؟ مفسران قرآن نظریاتی ارائه کردهاند که برخی از آنها چنین است.
1. منظور از امر آسمان که میفرماید: خدا به هر آسمانی امر آنرا وحی کرد، آثاری است که استعداد داشتن آنرا داشته و یا حکمت اقتضا میکرد که آن آثار را داشته باشد؛ مانند اینکه فرشتگانی در آنجا باشند، یا ستارهای در آن خلق شود، و... و کلمه «وحی» به معنای خلقت و ایجاد است و جمله مورد بحث(وَ أَوْحی فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها) عطف است بر جمله «قضاهن» و میخواهد این وحی و امر را مقید به زمان آن(یومین) کند. به عبارت دیگر، وحی در هر آسمان نیز در همان دو روز- که هفت آسمان را در آن دو روز پدید آورد- صورت گرفت. بنابر این معنای جمله مورد بحث این است که خداوند در همان دو روز موجودات در هر آسمانی را که یا ملائکه بودند، یا ستاره، و یا غیر آن، آفرید.[2]
2. بعضی گفته اند: مراد از امر آسمانها، تکلیف الهی متوجه به اهل هر آسمان است که همان ملائکه ساکن در آن باشند. و معنای «وحی» همان معنای معروفش است.[3] در نتیجه معنای جمله این است که خدای تعالی به اهل هر آسمان و ملائکهای که در آن هستند اوامری در باره عبادت وحی کرد.[4]
3. منظور از امر آسمان، آن چیزی است که خدا از آسمان خواسته است.[5]
4. معنای آیه این است که خدای سبحان در هر آسمانی امر الهی را که منسوب و متعلق به آن آسمان است به اهلش، یعنی ملائکه ساکن در آن، وحی میکند.[6]
برای آگاهی بیشتر در باره وحی پاسخهای زیر را مطالعه کنید:
پیامبران و انواع وحی، 4979
وحی و کیفیت آن، 88 [1] . فصلت، 12. [2] . آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق، عطیة، علی، عبدالباری، ج 12، ص 356، دارالکتب العلمیة، بیروت، چاپ اول، 1415ق. [3] . «وحی» در لغت به معنای اشاره سریع است که میتواند از جنس کلام یا از باب رمزگویی و یا به صورت صوت مجرد از ترکیب و یا به صورت اشاره و امثال آن باشد. راغب اصفهانی، مفردات، ص 515، ماده «وحی». [4] . طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی، محمد جواد، ج 9، ص 9، ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش؛ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج 12، ص 356. [5] . طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، تهرانی، شیخ آقابزرگ، تحقیق، قصیر عاملی، احمد، ج 9، ص 112، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بیتا. [6] . طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 17، 369، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ پنجم، 1417ق.
- [سایر] مراد از «وحی» و «امر آسمانها» در آیه 12 سوره فصلت چیست؟
- [سایر] مراد از «وحی» و «امر آسمانها» در آیه 12 سوره فصلت چیست؟
- [سایر] با سلام و خسته نباشید. تفسیر آیه 159 سوره انعام با فرض اینکه منظور از تفرقه، تفرقه در دین اسلام باشد، چیست؟!
- [سایر] به نام خدا با عرض سلام و خسته نباشید کلمه النجم در قرآن مجید چند بار و در چه سوره هایی و در چه آیه هایی به کار رفته؟ با تشکر
- [سایر] با سلام لطفا در مورد تفسیر آیه 24 سوره انفال برایم توضیح دهید ؟ خیلی مشتاقم تا منظور این آیه رو بفهمم . با کمال تشکر
- [سایر] با سلام و خسته نباشید منظور از اینکه قرآن گفته اگر به آن شک دارید آیه ای مانند آن بیاورید چیست میشه در این مورد کمی توضیح دهید؟
- [سایر] با سلام و خسته نباشید 1-میخواستم بدونم که ایا درباره این جمله> ایه ای هست؟ 2- به دلیل اینکه بخش پرسش از حدیث فعال نیست میشه شما یکی یا دو تا حدیث درمورد جمله>برام بگید؟(خواشمندم که کمکم کنید چون خیلی نیاز دارم) با تشکر از کمک شما
- [سایر] با سلام- در سوره اعراف آیه 179 و سوره زمر آیه 6 آمده: و جعل .......من انفسکم زوجک. چرا زوجتک نیامده؟ یعنی منظور حوا نیست. لطفا جواب دهید. در ضمن چرا هیچکس در حوزه نقدی بر تفسیر قرآن عبدالعلی بازرگان نمی نویسد تا شبهاتی که برای جوانها ایجاد می کند جواب داده شود؟؟؟؟؟ با تشکر
- [سایر] با عرض سلا و خسته نباشید خدمت شما.... با توجه به آیه ی { لا اکراه فی الدین } در سوره ی مبارکه ی بقره چرا در یک جامعه ی اسلامی مانند ایران حجاب که یک امر شرعیست برای افراد جامعه اجباری می باشد؟ لطف کنید منو روشن کنید تا به انحراف کشیده نشم. با تشکر از شما
- [سایر] بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و عرض خسته نباشید خدمت شما : در سوره مریم 2 نکته است که مورد پرسش بنده است : اول : در آیه شانزده و چندین آیه در بعد نیز اشاره شده "اذکر فی الکتاب ..."، اگر فرض بر این باشد که مخاطب رسول اکرم است (که باید چنین باشد) پیامبر چطور میتواند در قرآن از ایشان یاد کنند مگر حق تصرف در آیات را دارند و میتوانند چیزی را اضافه و کم کنند ؟ منظور چیست ؟ دوم : در آیه 86 و 87 اشاره شده که "لایملکون الشفعه الا من اتخذ عند الرحمن عهداً " اینان که از خداوند وعده شفاعت گرفته اند چه کسانی هستند ؟ یعنی اینان شفاعت میکنند یا شفاعت میشوند ؟ منظور چیست ؟ با تشکر از شما برادر بزرگوار در پناه حق