این‌که قرآن مجید بعضی‌ها را دائم در نماز معرفی می‌کند به چه معنا است؟ آیا منظور این است که مثلاً می‌توان در حال راه رفتن و خیلی کارهای دیگر نماز خواند؟ اگر می‌شود به چه صورت؟ روش دقیق و صحیحش چگونه است؟
با توجه به روایات و کلام مفسران؛ منظور آیه شریفه «الَّذینَ هُمْ عَلی‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ»، قطعاً این نیست که انسان همیشه و در تمام شرایط سازگار و ناسازگار، مشغول نماز باشد و غیر از نماز هیچ کار دیگری را نیز انجام ندهد. همچنین به نظر می‌رسد منظور از دوام بر نماز، امری تشکیکی است به این معنا که آیه شامل افراد مختلفی می‌شود؛ نمازگزارانی که نمازهای واجب خود را در زمان مخصوص و نیز زمان فضیلت انجام می­دهند. آنانی که نوافل یومیه خود را نیز در زمان مخصوص ادا نموده و اگر نافله‌ای از ایشان فوت شد، آن‌را قضا نمایند. آنانی که علاوه بر نوافل یومیه، نمازهای دیگری را نیز به جا می­آورند. و .... اما در مورد خواندن نماز مستحبی در حال راه رفتن، یا در کشتی، هواپیما و ... نیز باید گفت این نمازها صحیح است و برخی از شرایط نماز مانند رو به قبله بودن را ندارد.  
عنوان سوال:

این‌که قرآن مجید بعضی‌ها را دائم در نماز معرفی می‌کند به چه معنا است؟ آیا منظور این است که مثلاً می‌توان در حال راه رفتن و خیلی کارهای دیگر نماز خواند؟ اگر می‌شود به چه صورت؟ روش دقیق و صحیحش چگونه است؟


پاسخ:

با توجه به روایات و کلام مفسران؛ منظور آیه شریفه «الَّذینَ هُمْ عَلی‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ»، قطعاً این نیست که انسان همیشه و در تمام شرایط سازگار و ناسازگار، مشغول نماز باشد و غیر از نماز هیچ کار دیگری را نیز انجام ندهد. همچنین به نظر می‌رسد منظور از دوام بر نماز، امری تشکیکی است به این معنا که آیه شامل افراد مختلفی می‌شود؛ نمازگزارانی که نمازهای واجب خود را در زمان مخصوص و نیز زمان فضیلت انجام می­دهند.
آنانی که نوافل یومیه خود را نیز در زمان مخصوص ادا نموده و اگر نافله‌ای از ایشان فوت شد، آن‌را قضا نمایند. آنانی که علاوه بر نوافل یومیه، نمازهای دیگری را نیز به جا می­آورند. و ....
اما در مورد خواندن نماز مستحبی در حال راه رفتن، یا در کشتی، هواپیما و ... نیز باید گفت این نمازها صحیح است و برخی از شرایط نماز مانند رو به قبله بودن را ندارد.
 





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین