"کوثر" در لغت به معنای خیر فراوان و بیش از حد است و مرحوم طبرسی می گوید: کلمه کوثر بر وزن فوعل به معنای چیزی است که شأنش آن است که کثیر باشد و کوثر به معنای خیر کثیر است.(مفردات الفاظ قرآن، راغب اصفهانی، ص 443، دارالکاتب العربی، بیروت / مجمع البیان، علامه طبرسی; ج 6، ص 250، منشورات دارمکتبة الحیاة، بیروت.) و در اصطلاح و آیه مذکور منظور از "کوثر" کثرت و فراوانی ذریه و فرزندان رسول خدا است که همگی از نسل دختر گرامیش حضرت فاطمه زهرا(س) بوجود آمدند و تا دامنة قیامت یادآور وجود پیامبراکرم(ص) هستند. گرچه کوثر می تواند مصادیق دیگری نیز داشته ؛ ولی حضرت فاطمه و فرزندان او از مصادیق تمام کوثر است و این با شأن نزول آیه نیز بهتر هم خوانی دارد.(ر.ک: تفسیر المیزان، علامه طباطبایی;، ج 1920، ص 370371، انتشارات اسلامی.) eporsesh.com
"کوثر" در لغت به معنای خیر فراوان و بیش از حد است و مرحوم طبرسی می گوید: کلمه کوثر بر وزن فوعل به معنای چیزی است که شأنش آن است که کثیر باشد و کوثر به معنای خیر کثیر است.(مفردات الفاظ قرآن، راغب اصفهانی، ص 443، دارالکاتب العربی، بیروت / مجمع البیان، علامه طبرسی; ج 6، ص 250، منشورات دارمکتبة الحیاة، بیروت.)
و در اصطلاح و آیه مذکور منظور از "کوثر" کثرت و فراوانی ذریه و فرزندان رسول خدا است که همگی از نسل دختر گرامیش حضرت فاطمه زهرا(س) بوجود آمدند و تا دامنة قیامت یادآور وجود پیامبراکرم(ص) هستند. گرچه کوثر می تواند مصادیق دیگری نیز داشته ؛ ولی حضرت فاطمه و فرزندان او از مصادیق تمام کوثر است و این با شأن نزول آیه نیز بهتر هم خوانی دارد.(ر.ک: تفسیر المیزان، علامه طباطبایی;، ج 1920، ص 370371، انتشارات اسلامی.)
eporsesh.com
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی قرآن چیست؟
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر را بیان فرمایید؟ [1]
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی وحی در قرآن چیست؟
- [سایر] معنای اصطلاحی تفسیر با کدام یک از معانی لغوی آن سازگارتر است؟
- [سایر] لطفاً اسامی قرآن کریم، معنای لغوی و اصطلاحی آنها را همراه با آدرس بیان کنید.
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی اسباب النزول چیست؟
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی حسبه چیست؟
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی اسباب النزول چیست؟
- [سایر] معنای لغوی و اصطلاحی واژه فرهنگ چیست؟
- [سایر] لطفاً معنای لغوی و اصطلاحی سه واژه وصی، وحی و رسول را بیان کنید.
- [آیت الله مظاهری] دادن قرآن به کافر مانعی ندارد مگر آنکه بیاحترامی به قرآن یا اسلام باشد.
- [آیت الله بروجردی] دادن قرآن به کافر حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید از دادن قرآن به کافر خودداری کنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امکان از او بگیرند ولی چنانچه مقصود از دادن قرآن و یا داشتن قرآن تحقیق و مطالعه در دین باشد و نیز انسان بداند که کافری که محکوم به نجاست است با دست تر قرآن را لمس نمی کند اشکالی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله مظاهری] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله سبحانی] اگر جلد قرآن نجس شود در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر جلد قران نجس شود در صورتی که بی احترامی به قران باشد باید ان را اب بکشند
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر جلد قرآن نجس شود؛ در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد؛ باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] در صورتی که دادن قرآن به کافر مستلزم هتک باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.
- [آیت الله بروجردی] اگر جلد قرآن نجس شود، در صورتی که بیاحترامی به قرآن باشد، باید آن را آب بکشند.