کدام سوره مخصوص حضرت زهرا سلام الله علیها می‌باشد؟
سورة مورد نظر سورة مبارکة کوثر می‌باشد که با بیان شأن نزول این سوره و نقدی بر ابهام آفرینی دشمنان اهل بیت در این فضیلت، حقیقت امر روشن خواهد گشت. از ابن عباس نقل شده که: سوره ی کوثر در بزرگداشت پیامبر گرامی و آرامش بخشیدن به آن حضرت و در نکوهش یکی از بداندیش‌ترین و کینه‌توزترین دشمنان او (عاص بن وائل) نازل شد، بدین سبب که روزی عاص بن وائل هنگام بیرون آمدن پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله از مسجد، با آن بزرگوار رو به رو گردید و پس از گفتگوی کوتاهی، بر هم مسلکان خویش وارد شده آنان از او پرسیدند، با چه کسی گفتگو می‌کردی؟ او پاسخ داد: با این مرد ابتر! و منظورش این بود که پیامبر گرامی به دلیل مرگ پسرانش قاسم و ابراهیم دیگر بدون فرزند و نسل و تبار خواهد بود، چرا که در فرهنگ منحط و ظالمانه ی آنان، دختر نه موقعیت و جایگاهی داشت و نه حتی فرزند خانواده به شمار می‌رفت، درست در این شرایط بود که این سوره بر قلب پیامبر صلّی الله علیه و آله فرود آمد و به این وسیله خدا به پیامبرش نوید داد که به او خیر فراوان و یا نسلی شایسته و ماندگار ارزانی خواهد داشت.[1] امّا کسانی که هرگز تاب تحمل فضایل مشعشع اهل بیت را نداشته‌اند، همواره سعی کرده‌اند به گونه‌ای این فضایل را کتمان نمایند، لذا فخر رازی در تفسیر خود برای مراد از کوثر پانزده قول نظیر: نهری در بهشت، حوض خاص پیامبر خدا، اصحاب و پیروان آن حضرت تا قیامت، علمای امت او، قرآن و... ذکر کرده، در پاسخ این کج اندیش گفته شده: با توجه به این که در آخر سوره فرمود: (انّ شانئک هو الابتر)، با در نظر گرفتن این که کلمه (ابتر) در ظاهر به معنای اجاق کور است، و نیز با درنظر گرفتن اینکه این جمله (إن شانئک هو الابتر) از باب قصر قلب (موصوفی را منحصر در صفتی کنیم به جای صفت دیگر) است، چنین دست می دهد که منظور از کوثر تنها و تنها کثرت ذریه‌ایست که خداوند به آن جناب ارزانی داشته یا این که مراد هم خیر کثیر است و هم کثرت ذریه، و کثرت ذریه یکی از مصادیق خیر کثیر است، و اگر این مصداق به صورت مستقل یا ضمنی مراد نبود، آوردن کلمه (إنّ) در جمله ی (ان شانئک هو الابتر) فایده‌ای نداشت، زیرا کلمة إنّ علاوه بر تحقیق، تعلیل را هم می‌رساند، و معنا ندارد بفرماید: ما به تو حوض یا قرآن یا امت یا ... دادیم، چون که بدگوی تو اجاق کور است،[2] بلکه مناسب این ترکیب همین معناست که: غمگین مباش ما به تو خیر کثیری که فاطمه و ذریه‌اش باشد، دادیم و همانا که بدخواه تو اجاق کور است. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، ج 20، ص 850، بنیاد علمی و فکری علامه، 1363. 2. مکارم، ناصر و همکاران؛ تفسیر نمونه، جلد 27، ص 375، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، تیرماه 1366. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . طبرسی، مجمع البیان، ترجمه علی کرمی، انتشارات فراهانی، 1380، ج 30، ص 1431. [2] . ترجمه تفسیر المیزان، ج 20، ص 850.
عنوان سوال:

کدام سوره مخصوص حضرت زهرا سلام الله علیها می‌باشد؟


پاسخ:

سورة مورد نظر سورة مبارکة کوثر می‌باشد که با بیان شأن نزول این سوره و نقدی بر ابهام آفرینی دشمنان اهل بیت در این فضیلت، حقیقت امر روشن خواهد گشت.
از ابن عباس نقل شده که: سوره ی کوثر در بزرگداشت پیامبر گرامی و آرامش بخشیدن به آن حضرت و در نکوهش یکی از بداندیش‌ترین و کینه‌توزترین دشمنان او (عاص بن وائل) نازل شد، بدین سبب که روزی عاص بن وائل هنگام بیرون آمدن پیامبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله از مسجد، با آن بزرگوار رو به رو گردید و پس از گفتگوی کوتاهی، بر هم مسلکان خویش وارد شده آنان از او پرسیدند، با چه کسی گفتگو می‌کردی؟ او پاسخ داد: با این مرد ابتر! و منظورش این بود که پیامبر گرامی به دلیل مرگ پسرانش قاسم و ابراهیم دیگر بدون فرزند و نسل و تبار خواهد بود، چرا که در فرهنگ منحط و ظالمانه ی آنان، دختر نه موقعیت و جایگاهی داشت و نه حتی فرزند خانواده به شمار می‌رفت، درست در این شرایط بود که این سوره بر قلب پیامبر صلّی الله علیه و آله فرود آمد و به این وسیله خدا به پیامبرش نوید داد که به او خیر فراوان و یا نسلی شایسته و ماندگار ارزانی خواهد داشت.[1] امّا کسانی که هرگز تاب تحمل فضایل مشعشع اهل بیت را نداشته‌اند، همواره سعی کرده‌اند به گونه‌ای این فضایل را کتمان نمایند، لذا فخر رازی در تفسیر خود برای مراد از کوثر پانزده قول نظیر: نهری در بهشت، حوض خاص پیامبر خدا، اصحاب و پیروان آن حضرت تا قیامت، علمای امت او، قرآن و... ذکر کرده، در پاسخ این کج اندیش گفته شده: با توجه به این که در آخر سوره فرمود: (انّ شانئک هو الابتر)، با در نظر گرفتن این که کلمه (ابتر) در ظاهر به معنای اجاق کور است، و نیز با درنظر گرفتن اینکه این جمله (إن شانئک هو الابتر) از باب قصر قلب (موصوفی را منحصر در صفتی کنیم به جای صفت دیگر) است، چنین دست می دهد که منظور از کوثر تنها و تنها کثرت ذریه‌ایست که خداوند به آن جناب ارزانی داشته یا این که مراد هم خیر کثیر است و هم کثرت ذریه، و کثرت ذریه یکی از مصادیق خیر کثیر است، و اگر این مصداق به صورت مستقل یا ضمنی مراد نبود، آوردن کلمه (إنّ) در جمله ی (ان شانئک هو الابتر) فایده‌ای نداشت، زیرا کلمة إنّ علاوه بر تحقیق، تعلیل را هم می‌رساند، و معنا ندارد بفرماید: ما به تو حوض یا قرآن یا امت یا ... دادیم، چون که بدگوی تو اجاق کور است،[2] بلکه مناسب این ترکیب همین معناست که: غمگین مباش ما به تو خیر کثیری که فاطمه و ذریه‌اش باشد، دادیم و همانا که بدخواه تو اجاق کور است.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. طباطبایی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، ج 20، ص 850، بنیاد علمی و فکری علامه، 1363.
2. مکارم، ناصر و همکاران؛ تفسیر نمونه، جلد 27، ص 375، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، تیرماه 1366.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . طبرسی، مجمع البیان، ترجمه علی کرمی، انتشارات فراهانی، 1380، ج 30، ص 1431.
[2] . ترجمه تفسیر المیزان، ج 20، ص 850.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین