فرعون
فرعون لقب پادشاهان مصر در زمان حضرت یوسف ع بوده است.
قرآن شریف می‌گوید: هامان وزیر فرعون بوده (قصص، آیه 6 و 8) در حالی که هامان در بابل بود و هزار سال بعد از فرعون ظهور کرده است؟
1. ابتدا آیه و ترجمه روان آن: (وَ نُمَکِّنَ لهم فی الاَرضِ و نُرِیَ فرعونَ و هامانَ و جنُودُهما مِنهُم ما کانوا یَحزَرونَ ... انَّ فرعونَ و هامانَ و جنودَهُما کانوا خاطئینَ) و در زمین قدرتشان دهیم و (از طرفی) به فرعون و هامان و لشکریانشان آن چه را که از جانب آنان بیمناک بودند، بنمایانیم... آری، فرعون و هامان و لشکریان آنها خطاکار بودند. 2 . تفسیر کوتاهی از دو آیه و آیات دیگر: نام (هامان) نه تنها در دو آیة مورد نظر در سؤال، بلکه در آیات دیگر قرآن شریف، در کنار نام فرعون و یا فرعون و قارون آمده است. مجموعاً شش مرتبه نام هامان در قرآن شریف آمده است که عبارتند از آیات 6، 8 و 38 از سوره قصص، در آیات 23، 24، و 36 از سورة غافر. در آیه 39 از سورة عنکبوت، قرآن شریف در آیه 36 از سوره غافر می‌فرماید: (و قالَ فرعونُ یا هامانُ ابن لی صَرحاً لَعَلّی اَبلغُ الاَسبابَ) و فرعون گفت: (ای هامان) برای من کوشکی بلند بساز، شاید من به آن راه‌ها برسم. (راه‌های دستیابی به آسمان‌ها). در جای دیگر قرآن شریف می‌فرماید: (... فَاَوقِد لی یا هامانُ علَی الطّینِ فَاجعَلْ لی صَرحاً لَعلّی اَطِلَّعُ الی اِله موسی و انّی لَاَظُنُّهُ من الکاذبینَ)[1] فرعون گفت: (ای بندگان قوم، من جز خویشتن برای شما خدایی نمی‌شناسم. پس ای هامان برایم بر گِل آتش بیفروز و برجی (بلند) برای من بساز، شاید به (حالِ) خدای موسی اطلاع یابم، و من جدّاً او را از دروغگویان می‌پندارم.) هامان وزیر معروف فرعون بود و تا به آن حدّ در دستگاه او نفوذ داشت. قرآن شریف از لشکریان مصر تعبیر به لشکریان فرعون و هامون می‌کند.[2] طبق بعضی از تواریخ، (هامان)دستور داد تا زمین وسیعی برای این کاخ و برج بلند در نظر بگیرند، و پنجاه هزار مرد بنّا و معمار برای این کار گسیل داشت و هزاران نفر کارگر برای فراهم آوردن وسایل کار مأمور کرد، درهای خزانه را گشود و اموال زیادی در این راه مصرف کرد و کارگران زیادی به کار گمارد به طوری که در همه جا سرو صدای این برج عظیم پیچید.[3] باز می‌فرماید: (الی فرعونَ و هامانَ و قارونَ فقالوُا ساحرٌ کذّابٌ)[4] (موسی را) به سوی فرعون و هامان و قارون (این مثلث شوم فرستادیم اما آنان) گفتند: (موسی) افسونگری شیّاد است. همچنین می‌فرماید: و قارون و فرعون و هامان و لقَد جاءَهٌم موسی بالبیّناتِ فاستَکبَروا فی الارضِ و ما کانوا سابقینَ)[5] یعنی قارون و فرعون و هامان (این مثلث شوم) را (هلاک کردیم). و به راستی موسی برای آنان دلایل آشکار آورده ولی (آنها) در آن سرزمین سرکشی نمودند و (با این همه بر ما پیشی) نجستند. در بعضی از تفاسیر، آمده است، هامان وزیر و پیشکار فرعون بود و قارون خزانه دار او.[6] به هر تقدیر هامان در دستگاه حکومت فرعون نقش کلیدی داشت و سپاهیان حکومت فرعون، تحت فرماندهی هامان قرار داشت.[7] صد هزاران طفل سر ببریده شد تا کلیم الله صاحب دیده شد[8] به همین خاطر ارادة الهی به نابودی فرعون و دستگاه استکباری وی تعلق گرفت و (بت صامت) گوساله‌ای ساخته شده سامری سوزانده شد و (بت ناطق) یعنی فرعون و هامان و لشکریان او در دریا غرق شده‌اند.[9] 3 . اشاره‌ای دیگر: در کتاب اِستَر از مجموعه کتاب‌هایی که با تورات فعلی چاپ شده، (هامان) نامی ذکر شده که وزیر اول اخشویروش بوده و به واسطه خشمی که بر مرد یهودی گرفت پادشاه را به قتل عام یهود در فارس تشویق کرد. اَستَر معشوقة شاه، آن فرمان را باطل و موجبات اعدام را فراهم کرد. اگر این مطلب صحت هم داشته باشد، به یقین هامانی که در قرآن شریف از او ذکر شده او نیست. هامانی که در قرآن از او یاد شده است، معاصر فرعون و از وزیران و همکاران فرعون بوده است.[10] 4 . جمع‌بندی و نتیجه: 1 . نام هامان شش‌بار، در آیات و سوره‌های متعدد ذکر شده است. 2. در تمام این آیات، چینش و ترتیب بحث طوری است که مرتبه و رتبة هامان را بعد از فرعون قرار می‌دهد. 3 . محتوا و سیاق آیات مورد نظر هم با چینش و ترتیب آیات همخوانی دارد، طوری که فرعون به هامان فرمان می‌دهد که برج و رصدخانه‌ای بسازد و یا برای انجام کارهای دیگر به او فرمان می‌دهد. 4 . از این جهت بسیاری از مفسرین گفته‌اند هامان وزیر فرعون بوده است. 5 . درقرآن شریف، غیر از (هامان) مورد نظر و مورد سؤال، از فرد دیگری به نام (هامان) نامی به میان نیامد و هامان در قرآن شریف، از تشابه اسمی برخوردار نیست. 6 . در تمام آیات بررسی شده موسی و هارون به عنوان ائمه هدایت و فرعون و هامان به عنوان ائمه کفر و ضلالت معرفی گشته‌اند. 7 . بنابراین، هامانی که نام او در قرآن ذکر شده است وزیر و از پیشگامان فرعون بوده است و هیچ تشابه اسمی در قرآن ندارد؛ هامانی که در کتاب (اِستَر) نامش ذکر شده که وزیر اول اخشویروش بوده و ... اگر صحت هم داشته باشد به یقین هامانی که در قرآن شریف نامش ذکر شده است، نیست؛ همچنین هامانی که هزار سال بعد از فرعون در بابل بوده، اگر درست و مستند باشد، هامان مورد نظر قرآن نیست و صرفاً یک تشابه اسمی است کما اینکه ممکن است در عصر فعلی هم افراد زیادی باشند که نامشان هامان بوده باشد و این تشابه اسمی در تمام اسم‌ها ممکن است وجود داشته باشد و هیچ مشکل و یا تضادی را در بر ندارد. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . قصص/ 38. [2] . تفسیر نمونه، ج 16، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ دوازدهم، 74، ص 16. [3] . همان، ص 87. [4] . غافر/ 24. [5] . عنکبوت/ 39. [6] . قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هشتم، 1361، ج 7، ص 166. [7] . تفسیر راهنما، ج 13، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، 1380، ص 442. [8] . عطار. [9] . تفسیر تسنیم، قم، انتشارات اسری، چاپ اول، 1381، ج 4، ص 414. [10] . قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، همان.
1. ابتدا آیه و ترجمه روان آن: (وَ نُمَکِّنَ لهم فی الاَرضِ و نُرِیَ فرعونَ و هامانَ و جنُودُهما مِنهُم ما کانوا یَحزَرونَ ... انَّ فرعونَ و هامانَ و جنودَهُما کانوا خاطئینَ) و در زمین قدرتشان دهیم و (از طرفی) به فرعون و هامان و لشکریانشان آن چه را که از جانب آنان بیمناک بودند، بنمایانیم... آری، فرعون و هامان و لشکریان آنها خطاکار بودند. 2 . تفسیر کوتاهی از دو آیه و آیات دیگر: نام (هامان) نه تنها در دو آیة مورد نظر در سؤال، بلکه در آیات دیگر قرآن شریف، در کنار نام فرعون و یا فرعون و قارون آمده است. مجموعاً شش مرتبه نام هامان در قرآن شریف آمده است که عبارتند از آیات 6، 8 و 38 از سوره قصص، در آیات 23، 24، و 36 از سورة غافر. در آیه 39 از سورة عنکبوت، قرآن شریف در آیه 36 از سوره غافر می‌فرماید: (و قالَ فرعونُ یا هامانُ ابن لی صَرحاً لَعَلّی اَبلغُ الاَسبابَ) و فرعون گفت: (ای هامان) برای من کوشکی بلند بساز، شاید من به آن راه‌ها برسم. (راه‌های دستیابی به آسمان‌ها). در جای دیگر قرآن شریف می‌فرماید: (... فَاَوقِد لی یا هامانُ علَی الطّینِ فَاجعَلْ لی صَرحاً لَعلّی اَطِلَّعُ الی اِله موسی و انّی لَاَظُنُّهُ من الکاذبینَ)[1] فرعون گفت: (ای بندگان قوم، من جز خویشتن برای شما خدایی نمی‌شناسم. پس ای هامان برایم بر گِل آتش بیفروز و برجی (بلند) برای من بساز، شاید به (حالِ) خدای موسی اطلاع یابم، و من جدّاً او را از دروغگویان می‌پندارم.) هامان وزیر معروف فرعون بود و تا به آن حدّ در دستگاه او نفوذ داشت. قرآن شریف از لشکریان مصر تعبیر به لشکریان فرعون و هامون می‌کند.[2] طبق بعضی از تواریخ، (هامان)دستور داد تا زمین وسیعی برای این کاخ و برج بلند در نظر بگیرند، و پنجاه هزار مرد بنّا و معمار برای این کار گسیل داشت و هزاران نفر کارگر برای فراهم آوردن وسایل کار مأمور کرد، درهای خزانه را گشود و اموال زیادی در این راه مصرف کرد و کارگران زیادی به کار گمارد به طوری که در همه جا سرو صدای این برج عظیم پیچید.[3] باز می‌فرماید: (الی فرعونَ و هامانَ و قارونَ فقالوُا ساحرٌ کذّابٌ)[4] (موسی را) به سوی فرعون و هامان و قارون (این مثلث شوم فرستادیم اما آنان) گفتند: (موسی) افسونگری شیّاد است. همچنین می‌فرماید: و قارون و فرعون و هامان و لقَد جاءَهٌم موسی بالبیّناتِ فاستَکبَروا فی الارضِ و ما کانوا سابقینَ)[5] یعنی قارون و فرعون و هامان (این مثلث شوم) را (هلاک کردیم). و به راستی موسی برای آنان دلایل آشکار آورده ولی (آنها) در آن سرزمین سرکشی نمودند و (با این همه بر ما پیشی) نجستند. در بعضی از تفاسیر، آمده است، هامان وزیر و پیشکار فرعون بود و قارون خزانه دار او.[6] به هر تقدیر هامان در دستگاه حکومت فرعون نقش کلیدی داشت و سپاهیان حکومت فرعون، تحت فرماندهی هامان قرار داشت.[7] صد هزاران طفل سر ببریده شد تا کلیم الله صاحب دیده شد[8] به همین خاطر ارادة الهی به نابودی فرعون و دستگاه استکباری وی تعلق گرفت و (بت صامت) گوساله‌ای ساخته شده سامری سوزانده شد و (بت ناطق) یعنی فرعون و هامان و لشکریان او در دریا غرق شده‌اند.[9] 3 . اشاره‌ای دیگر: در کتاب اِستَر از مجموعه کتاب‌هایی که با تورات فعلی چاپ شده، (هامان) نامی ذکر شده که وزیر اول اخشویروش بوده و به واسطه خشمی که بر مرد یهودی گرفت پادشاه را به قتل عام یهود در فارس تشویق کرد. اَستَر معشوقة شاه، آن فرمان را باطل و موجبات اعدام را فراهم کرد. اگر این مطلب صحت هم داشته باشد، به یقین هامانی که در قرآن شریف از او ذکر شده او نیست. هامانی که در قرآن از او یاد شده است، معاصر فرعون و از وزیران و همکاران فرعون بوده است.[10] 4 . جمع‌بندی و نتیجه: 1 . نام هامان شش‌بار، در آیات و سوره‌های متعدد ذکر شده است. 2. در تمام این آیات، چینش و ترتیب بحث طوری است که مرتبه و رتبة هامان را بعد از فرعون قرار می‌دهد. 3 . محتوا و سیاق آیات مورد نظر هم با چینش و ترتیب آیات همخوانی دارد، طوری که فرعون به هامان فرمان می‌دهد که برج و رصدخانه‌ای بسازد و یا برای انجام کارهای دیگر به او فرمان می‌دهد. 4 . از این جهت بسیاری از مفسرین گفته‌اند هامان وزیر فرعون بوده است. 5 . درقرآن شریف، غیر از (هامان) مورد نظر و مورد سؤال، از فرد دیگری به نام (هامان) نامی به میان نیامد و هامان در قرآن شریف، از تشابه اسمی برخوردار نیست. 6 . در تمام آیات بررسی شده موسی و هارون به عنوان ائمه هدایت و فرعون و هامان به عنوان ائمه کفر و ضلالت معرفی گشته‌اند. 7 . بنابراین، هامانی که نام او در قرآن ذکر شده است وزیر و از پیشگامان فرعون بوده است و هیچ تشابه اسمی در قرآن ندارد؛ هامانی که در کتاب (اِستَر) نامش ذکر شده که وزیر اول اخشویروش بوده و ... اگر صحت هم داشته باشد به یقین هامانی که در قرآن شریف نامش ذکر شده است، نیست؛ همچنین هامانی که هزار سال بعد از فرعون در بابل بوده، اگر درست و مستند باشد، هامان مورد نظر قرآن نیست و صرفاً یک تشابه اسمی است کما اینکه ممکن است در عصر فعلی هم افراد زیادی باشند که نامشان هامان بوده باشد و این تشابه اسمی در تمام اسم‌ها ممکن است وجود داشته باشد و هیچ مشکل و یا تضادی را در بر ندارد. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . قصص/ 38. [2] . تفسیر نمونه، ج 16، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ دوازدهم، 74، ص 16. [3] . همان، ص 87. [4] . غافر/ 24. [5] . عنکبوت/ 39. [6] . قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هشتم، 1361، ج 7، ص 166. [7] . تفسیر راهنما، ج 13، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، 1380، ص 442. [8] . عطار. [9] . تفسیر تسنیم، قم، انتشارات اسری، چاپ اول، 1381، ج 4، ص 414. [10] . قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، همان.
عنوان سوال:
قرآن شریف می‌گوید: هامان وزیر فرعون بوده (قصص، آیه 6 و 8) در حالی که هامان در بابل بود و هزار سال بعد از فرعون ظهور کرده است؟
پاسخ:
1. ابتدا آیه و ترجمه روان آن:
(وَ نُمَکِّنَ لهم فی الاَرضِ و نُرِیَ فرعونَ و هامانَ و جنُودُهما مِنهُم ما کانوا یَحزَرونَ ... انَّ فرعونَ و هامانَ و جنودَهُما کانوا خاطئینَ)
و در زمین قدرتشان دهیم و (از طرفی) به فرعون و هامان و لشکریانشان آن چه را که از جانب آنان بیمناک بودند، بنمایانیم... آری، فرعون و هامان و لشکریان آنها خطاکار بودند.
2 . تفسیر کوتاهی از دو آیه و آیات دیگر: نام (هامان) نه تنها در دو آیة مورد نظر در سؤال، بلکه در آیات دیگر قرآن شریف، در کنار نام فرعون و یا فرعون و قارون آمده است. مجموعاً شش مرتبه نام هامان در قرآن شریف آمده است که عبارتند از آیات 6، 8 و 38 از سوره قصص، در آیات 23، 24، و 36 از سورة غافر. در آیه 39 از سورة عنکبوت، قرآن شریف در آیه 36 از سوره غافر می‌فرماید: (و قالَ فرعونُ یا هامانُ ابن لی صَرحاً لَعَلّی اَبلغُ الاَسبابَ) و فرعون گفت: (ای هامان) برای من کوشکی بلند بساز، شاید من به آن راه‌ها برسم. (راه‌های دستیابی به آسمان‌ها).
در جای دیگر قرآن شریف می‌فرماید:
(... فَاَوقِد لی یا هامانُ علَی الطّینِ فَاجعَلْ لی صَرحاً لَعلّی اَطِلَّعُ الی اِله موسی و انّی لَاَظُنُّهُ من الکاذبینَ)[1] فرعون گفت: (ای بندگان قوم، من جز خویشتن برای شما خدایی نمی‌شناسم. پس ای هامان برایم بر گِل آتش بیفروز و برجی (بلند) برای من بساز، شاید به (حالِ) خدای موسی اطلاع یابم، و من جدّاً او را از دروغگویان می‌پندارم.)
هامان وزیر معروف فرعون بود و تا به آن حدّ در دستگاه او نفوذ داشت. قرآن شریف از لشکریان مصر تعبیر به لشکریان فرعون و هامون می‌کند.[2]
طبق بعضی از تواریخ، (هامان)دستور داد تا زمین وسیعی برای این کاخ و برج بلند در نظر بگیرند، و پنجاه هزار مرد بنّا و معمار برای این کار گسیل داشت و هزاران نفر کارگر برای فراهم آوردن وسایل کار مأمور کرد، درهای خزانه را گشود و اموال زیادی در این راه مصرف کرد و کارگران زیادی به کار گمارد به طوری که در همه جا سرو صدای این برج عظیم پیچید.[3]
باز می‌فرماید: (الی فرعونَ و هامانَ و قارونَ فقالوُا ساحرٌ کذّابٌ)[4]
(موسی را) به سوی فرعون و هامان و قارون (این مثلث شوم فرستادیم اما آنان) گفتند: (موسی) افسونگری شیّاد است.
همچنین می‌فرماید: و قارون و فرعون و هامان و لقَد جاءَهٌم موسی بالبیّناتِ فاستَکبَروا فی الارضِ و ما کانوا سابقینَ)[5] یعنی قارون و فرعون و هامان (این مثلث شوم) را (هلاک کردیم). و به راستی موسی برای آنان دلایل آشکار آورده ولی (آنها) در آن سرزمین سرکشی نمودند و (با این همه بر ما پیشی) نجستند. در بعضی از تفاسیر، آمده است، هامان وزیر و پیشکار فرعون بود و قارون خزانه دار او.[6] به هر تقدیر هامان در دستگاه حکومت فرعون نقش کلیدی داشت و سپاهیان حکومت فرعون، تحت فرماندهی هامان قرار داشت.[7]
صد هزاران طفل سر ببریده شد تا کلیم الله صاحب دیده شد[8]
به همین خاطر ارادة الهی به نابودی فرعون و دستگاه استکباری وی تعلق گرفت و (بت صامت) گوساله‌ای ساخته شده سامری سوزانده شد و (بت ناطق) یعنی فرعون و هامان و لشکریان او در دریا غرق شده‌اند.[9]
3 . اشاره‌ای دیگر: در کتاب اِستَر از مجموعه کتاب‌هایی که با تورات فعلی چاپ شده، (هامان) نامی ذکر شده که وزیر اول اخشویروش بوده و به واسطه خشمی که بر مرد یهودی گرفت پادشاه را به قتل عام یهود در فارس تشویق کرد. اَستَر معشوقة شاه، آن فرمان را باطل و موجبات اعدام را فراهم کرد.
اگر این مطلب صحت هم داشته باشد، به یقین هامانی که در قرآن شریف از او ذکر شده او نیست. هامانی که در قرآن از او یاد شده است، معاصر فرعون و از وزیران و همکاران فرعون بوده است.[10]
4 . جمع‌بندی و نتیجه: 1 . نام هامان شش‌بار، در آیات و سوره‌های متعدد ذکر شده است.
2. در تمام این آیات، چینش و ترتیب بحث طوری است که مرتبه و رتبة هامان را بعد از فرعون قرار می‌دهد. 3 . محتوا و سیاق آیات مورد نظر هم با چینش و ترتیب آیات همخوانی دارد، طوری که فرعون به هامان فرمان می‌دهد که برج و رصدخانه‌ای بسازد و یا برای انجام کارهای دیگر به او فرمان می‌دهد.
4 . از این جهت بسیاری از مفسرین گفته‌اند هامان وزیر فرعون بوده است.
5 . درقرآن شریف، غیر از (هامان) مورد نظر و مورد سؤال، از فرد دیگری به نام (هامان) نامی به میان نیامد و هامان در قرآن شریف، از تشابه اسمی برخوردار نیست. 6 . در تمام آیات بررسی شده موسی و هارون به عنوان ائمه هدایت و فرعون و هامان به عنوان ائمه کفر و ضلالت معرفی گشته‌اند. 7 . بنابراین، هامانی که نام او در قرآن ذکر شده است وزیر و از پیشگامان فرعون بوده است و هیچ تشابه اسمی در قرآن ندارد؛ هامانی که در کتاب (اِستَر) نامش ذکر شده که وزیر اول اخشویروش بوده و ... اگر صحت هم داشته باشد به یقین هامانی که در قرآن شریف نامش ذکر شده است، نیست؛ همچنین هامانی که هزار سال بعد از فرعون در بابل بوده، اگر درست و مستند باشد، هامان مورد نظر قرآن نیست و صرفاً یک تشابه اسمی است کما اینکه ممکن است در عصر فعلی هم افراد زیادی باشند که نامشان هامان بوده باشد و این تشابه اسمی در تمام اسم‌ها ممکن است وجود داشته باشد و هیچ مشکل و یا تضادی را در بر ندارد.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . قصص/ 38.
[2] . تفسیر نمونه، ج 16، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ دوازدهم، 74، ص 16.
[3] . همان، ص 87.
[4] . غافر/ 24.
[5] . عنکبوت/ 39.
[6] . قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ هشتم، 1361، ج 7، ص 166.
[7] . تفسیر راهنما، ج 13، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، 1380، ص 442.
[8] . عطار.
[9] . تفسیر تسنیم، قم، انتشارات اسری، چاپ اول، 1381، ج 4، ص 414.
[10] . قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، همان.
- [سایر] قرآن می‌گوید همسر فرعون حضرت موسی را بزرگ کرد در حالی که تورات می‌گوید دختر فرعون بوده ، کدام صحیح است؟
- [سایر] قرآن می‌گوید همسر فرعون حضرت موسی را بزرگ کرد در حالی که تورات می‌گوید دختر فرعون بوده و گفته تورات صحیح است؟
- [سایر] آیه استضعاف (سوره قصص، آیه 5) چگونه بر ظهور حضرت مهدی علیه السلام دلالت دارد؟
- [سایر] آیا از آیه 5 سوره قصص، می‌توان به عنوان دال بر وجود و ظهور امام زمان استفاده نمود؟
- [سایر] در کدام آیه یا سوره از قرآن کریم به غیبت و ظهور امام زمان اشاره کرده است؟
- [سایر] بر اساس تعالیم قرآن شرک بدترین گناهان شمرده می‌شود، و در (سوره 4 آیه 48، 116) می‌گوید خدا شرک را نمیبخشد! ابراهیم(ع) با پرستش ماه و خورشید و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک می‌شود:(سوره 6 آیه 76-78)، اما مسلمانان فکر میکنند که پیامبران گناه نمیکنند. آیا الله شرک را میبخشد؟
- [سایر] در بحث تفسیر، فرق بین (صراحت) و (ظهور) چیست؟ یعنی این که آیه ای (صریح) در یک معنا باشد یا (ظاهر) در آن معنا باشد، چه تفاوتی می کند و از کجا معلوم می‌شود؟
- [سایر] در سوره حجر آیه 9 خداوند فرموده است که ما از قرآن محافظت می کنیم. در حالی که مولانا فرمان علی در تعابیرش از قرآن سه ابهام وارد نموده است که قرآن حاوی ابهاماتی بوده و تغییر نموده است. و آنها بدین شرح اند: الف: در سوره هود آیه 73 گفته است که این آیه به نظر می آید در خصوص این مورد نیست و به طور غیر ضروری اضافه شده است. ب: در سوره حجر آیه 41 آورده است که تفسیر علی در این آیه بجای آل ذکر شده است. ج: در سوره الاحزاب آیه 33 می گوید این آیه نیز در خصوص این مورد ذکر نشده و به صورت غیر ضروری اضافه شده است. لطفا بفرمایید آیا خداوند به عهد خود (مبنی بر محافظت از قرآن) وفادار نبوده است؟ (ضمنا در نظر داشته باشید که این نکته مهمی است که سنی ها در برابر شیعه ها اقامه می کنند).
- [سایر] باسمه تعالی با عرض سلام و تبریک سال نو با توجه به اینکه امامت یکی از اصول دین ما است، سؤال بنده این است که چرا در قرآن به طور مستقیم به آن پرداخته نشده است؟ علاوه بر این، چرا نام ائمه به طور مستقیم در قرآن نیامده است؟ چرا ما فقط با تفسیر و تأویل باید بفهمیم که فلان آیه مربوط به مثلاً حضرت علی (ع) است و فلان آیه به امام زمان (عج) اشاره می‌کند و غیره؟ با تشکر
- [سایر] با عرض سلام و تبریک سال نو در مورد ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف چند وقت پیش کلیپی از آیت الله ناصری در بین مردم و موبایل ها رایج شد که بشارت ظهور بسیار نزدیک آقا را می دادند که در داستانی که تعریف می کردند می گفتند حتی خیلی از پیرمرد ها هم ظهور ایشان را درک می کنند. حال با توجه به این که بعضی مفسران اعتقاد دارند که قبل از ظهور 15 سال قحطی و جنگ اتفاق می افتد و با نظر به وحوادث اخیر کشورهای منطقه آیا می شود این وقایع را این گونه تفسیر کرد. با عنایت به مواد فوق چگونه این موضوع را می شود تبیین کرد. (لطفاً اگر منابعی مرتبط با این موارد اطلاع دارید معرفی نمایید. سایت یا کتاب و ...)