دعا تنها راه ارتباط با خداوند تبارک و تعالی است. دعا در لغت به معنای خواندن و درخواست کردن است و در اصطلاح عبارت است از درخواست توأم با خضوع و تضرع بنده از خداوند.(1) دعا کردن، مستحب و دارای فضیلت بسیار و برترین عبادت است. در قرآن کریم و روایات معصومان علیهم السّلام نسبت به دعا تأکید فراوان شده است.(2) در روایتی از رسول خدا (ص) از دعا به عنوان سلاح مؤمن در برابر دشمنان (ظاهری و باطنی) و نیز وسیلهای که موجب فراوانی روزی وی میگردد تعبیر شده است. (3) در روایتی دیگر از امیر مؤمنان (ع) آمده است: (دعا سپر مؤمن است) (4) امام کاظم (ع) نیز در روایتی می فرماید: بر شماباد به دعا کردن، زیرا دعا (حتی) بلایی را که تقدیر و حکم نیز بر آن شده و تنها امضای آن باقی مانده دفع میکند. (5) برخی از آداب دعا چنین است: 1- دعا با بسم الله الرحمن الرحیم شروع شود پیامبر اکرم (ص) فرمودهاند : دعایی که در آغازش ( بسم الله الرحمن الرحیم باشد ، رد نمیشود (6) 2- دعا، منطقی و بجا باشد. همین که حضرت ابراهیم به مقام امامت رسید از خدا درخواست کرد که نسل او در طول تاریخ امام باشند، (و من ذرّیتی) خداوند به او پاسخ فرمود: این دعا مستجاب نمی‌ شود؛زیرا این مقام عهدالهی است و به هرکسی داده نمی ‌شود. (لاینال عهدی الظالمین)(7) 3-دعا، مخالف سنت‌های الهی نباشد. حضرت ابراهیم از خدا خواست که فقط به مؤمنان رزق دهد،(و ارزق أهله من الثمرات مَن آمن منهم)(8) خداوند پاسخ فرمود:در نعمت‌های مادّی تنگ نظر نباش، سنّت الهی بر آن است که به همه‌ی مردم (اعم از مؤمن و کافر) رزق بدهد. (فمَن کَفَر فاُمتِّعه) 4- دعا حکیمانه باشد. حضرت ابراهیم از خدا خواست که بعد از او پیامبری به مردم بدهد که ابتدا مسئول آموزش و سپس مسئول پرورش مردم باشد،(یعلّمهم و یزکّیهم) در این مورد خداوند فرمود: دعای تو مستجاب می‌شود؛ ولی نه آن طوری که تو درخواست کردی؛ بلکه تزکیه مقدّم بر تعلیم است. (یزکّیهم و یعلّمهم)(9) 5- با احترام و از روی نیاز باشد. چنانکه در قرآن کریم ذکر شده: (و ادعوه خوفاً و طمعاً)(10) 6- با مدح و ثنای خدا و صلوات بر پیامبر اکرم و ائمه اطهار باشد امام صادق (ع) فرمودند : مبادا وقتی یکی از شما بخواهد از پروردگار ، چیزی از حاجتهای دنیا و آخرت را بطلبد ، به آن مبادرت کند ، مگر آنکه با ستایش و مدح خدا و صلوات بر پیامبر ، سخن خود را آغاز نماید و سپس حاجاتش را بخواهد. (11) 7- دعا به صورت گروهی و دسته جمعی باشد چنانکه در روایت آمده است: هیچ چهل نفر مردی برای دعا گرد هم اجتماع نمیکنند ( دعا نمیکنند) جز اینکه خداوند ، دعای آنها را مستجاب می کند . پس اگر چهل نفر نبودند و چهار نفر بودند ، ده بار خدای عزوجل را بخوانند ، خداوند دعایشان را اجابت میکند و اگر چهار نفر هم نباشند و یک نفر باشد ، چهل مرتبه خدا را بخواند .پس خدای عزیز جبار برای او اجابت مینماید.(12) 8- دعا همراه با گریه و زاری یا لااقل تباکی باشد چنانکه شخصی به امام صادق عرضه داشت: من درحال دعا ، خود را به گریه وادار کنم اگر چه گریه ندارم ؟! – امام صادق (علیه السلام ) - فرمود : نعم ، ولو مثل رأس الذباب؛ آری، اگر چه به اندازهی سرمگسی باشد .(13) پی نوشتها: 1. عدة الداعی، ص9؛ جواهر الکلام، ج7، ص200. 2. جواهر الکلام، ج7، ص201-202 3. وسائل الشیعة، ج7، ص39. 4. همان، ج 7، ص 26 5. همان، ج 7، ص 36 6. بحار الانوار ،ج 90 ، ص 313 7. سوره بقره،آیه 124 8. سوره بقره،آیه 126 9. سوره بقره، آیه 129 10. سوره اعراف،آیه 56 11. کافی، ج 4 ، ص 236 12. کافی ،ج 4 ، ص 241 . 13. کافی ، ج 4 ،ص235. منبع:سایت انوار طاها
دعا تنها راه ارتباط با خداوند تبارک و تعالی است. دعا در لغت به معنای خواندن و درخواست کردن است و در اصطلاح عبارت است از درخواست توأم با خضوع و تضرع بنده از خداوند.(1)
دعا کردن، مستحب و دارای فضیلت بسیار و برترین عبادت است. در قرآن کریم و روایات معصومان علیهم السّلام نسبت به دعا تأکید فراوان شده است.(2)
در روایتی از رسول خدا (ص) از دعا به عنوان سلاح مؤمن در برابر دشمنان (ظاهری و باطنی) و نیز وسیلهای که موجب فراوانی روزی وی میگردد تعبیر شده است. (3) در روایتی دیگر از امیر مؤمنان (ع) آمده است: (دعا سپر مؤمن است) (4)
امام کاظم (ع) نیز در روایتی می فرماید: بر شماباد به دعا کردن، زیرا دعا (حتی) بلایی را که تقدیر و حکم نیز بر آن شده و تنها امضای آن باقی مانده دفع میکند. (5)
برخی از آداب دعا چنین است:
1- دعا با بسم الله الرحمن الرحیم شروع شود
پیامبر اکرم (ص) فرمودهاند : دعایی که در آغازش ( بسم الله الرحمن الرحیم باشد ، رد نمیشود (6)
2- دعا، منطقی و بجا باشد.
همین که حضرت ابراهیم به مقام امامت رسید از خدا درخواست کرد که نسل او در طول تاریخ امام باشند، (و من ذرّیتی) خداوند به او پاسخ فرمود: این دعا مستجاب نمی شود؛زیرا این مقام عهدالهی است و به هرکسی داده نمی شود. (لاینال عهدی الظالمین)(7)
3-دعا، مخالف سنتهای الهی نباشد.
حضرت ابراهیم از خدا خواست که فقط به مؤمنان رزق دهد،(و ارزق أهله من الثمرات مَن آمن منهم)(8) خداوند پاسخ فرمود:در نعمتهای مادّی تنگ نظر نباش، سنّت الهی بر آن است که به همهی مردم (اعم از مؤمن و کافر) رزق بدهد. (فمَن کَفَر فاُمتِّعه)
4- دعا حکیمانه باشد.
حضرت ابراهیم از خدا خواست که بعد از او پیامبری به مردم بدهد که ابتدا مسئول آموزش و سپس مسئول پرورش مردم باشد،(یعلّمهم و یزکّیهم) در این مورد خداوند فرمود: دعای تو مستجاب میشود؛ ولی نه آن طوری که تو درخواست کردی؛ بلکه تزکیه مقدّم بر تعلیم است. (یزکّیهم و یعلّمهم)(9)
5- با احترام و از روی نیاز باشد.
چنانکه در قرآن کریم ذکر شده: (و ادعوه خوفاً و طمعاً)(10)
6- با مدح و ثنای خدا و صلوات بر پیامبر اکرم و ائمه اطهار باشد
امام صادق (ع) فرمودند :
مبادا وقتی یکی از شما بخواهد از پروردگار ، چیزی از حاجتهای دنیا و آخرت را بطلبد ، به آن مبادرت کند ، مگر آنکه با ستایش و مدح خدا و صلوات بر پیامبر ، سخن خود را آغاز نماید و سپس حاجاتش را بخواهد. (11)
7- دعا به صورت گروهی و دسته جمعی باشد
چنانکه در روایت آمده است: هیچ چهل نفر مردی برای دعا گرد هم اجتماع نمیکنند ( دعا نمیکنند) جز اینکه خداوند ، دعای آنها را مستجاب می کند . پس اگر چهل نفر نبودند و چهار نفر بودند ، ده بار خدای عزوجل را بخوانند ، خداوند دعایشان را اجابت میکند و اگر چهار نفر هم نباشند و یک نفر باشد ، چهل مرتبه خدا را بخواند .پس خدای عزیز جبار برای او اجابت مینماید.(12)
8- دعا همراه با گریه و زاری یا لااقل تباکی باشد
چنانکه شخصی به امام صادق عرضه داشت: من درحال دعا ، خود را به گریه وادار کنم اگر چه گریه ندارم ؟! – امام صادق (علیه السلام ) - فرمود : نعم ، ولو مثل رأس الذباب؛ آری، اگر چه به اندازهی سرمگسی باشد .(13)
پی نوشتها:
1. عدة الداعی، ص9؛ جواهر الکلام، ج7، ص200.
2. جواهر الکلام، ج7، ص201-202
3. وسائل الشیعة، ج7، ص39.
4. همان، ج 7، ص 26
5. همان، ج 7، ص 36
6. بحار الانوار ،ج 90 ، ص 313
7. سوره بقره،آیه 124
8. سوره بقره،آیه 126
9. سوره بقره، آیه 129
10. سوره اعراف،آیه 56
11. کافی، ج 4 ، ص 236
12. کافی ،ج 4 ، ص 241 .
13. کافی ، ج 4 ،ص235.
منبع:سایت انوار طاها
- [سایر] چگونه در دعا از خداوند کرامت بخواهیم؟
- [سایر] در دعا چه قدر از خدا بخواهیم؟
- [سایر] قرآن امر کرده در دعا غیر خدا را نخوانیم، چرا ما غیر خدا را می خوانیم؟
- [سایر] چگونه دعا کنیم و از خدا چه بخواهیم؟
- [سایر] پرسش: بهترین دعا که مورد رضایت حضرت و خدا باشد ؟
- [سایر] بهترین دعا که مورد رضایت حضرت و خدا باشد ؟
- [سایر] آیا دعا دخالت در کار خدا نیست؟ خدا می داند و اگر مصلحت بداند، خود باید اوضاع را عوض کند.
- [سایر] آیا منظور دعا در خود آن نهفته است یا لازم است که بعد از دعا حتماً ما یک خواسته ای را به خدا بگوییم؟
- [سایر] نردبان دلم شکسته است،میشود برای من کمی دعا کنید؟یا اگر خدا،اجازه میدهد،به جای من خدا خدا کنید؟راستش دلم چون نماز یک مسافر غریب،خسته وشکسته است،میشود برای بیقراری دلم،سفارشی به آن رفیق باوفا(خدا)کنی....توروخدا برای من دعا کنید
- [سایر] منظور از پرستش خداوند با حرف چیست؟ آیا نماز و دعا هم حرف هستند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] ذکر خدا، قرائت قرآن دعا، در هر جای نماز جایز است اگر جمله ای را مانند (الله اکْبر) به قصد ذکر خدا بگوید، اما در موقع گفتن، صدا را بلندکند که چیزی را به دیگری بفهماند اشکال ندارد، ولی دعا و ذکر به زبانهای غیر عربی اشکال دارد.
- [آیت الله بروجردی] احتیاط واجب آن است که نمازگزار جواب سلام را به قصد دعا بگوید، یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده، سلامتی بخواهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] واجب نیست که نمازگزار جواب سلام را به قصد دعا بگوید یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده سلامتی بخواهد؛ بلکه به قصد تحیت نیز بگوید مانعی ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] نمازگزار باید جواب سلام را به قصد جواب بگوید نه به قصد قرائت قرآن، ولی گفتن جواب سلام به قصد دعا به معنای طلب سلامت از خدا برای گوینده سلام، اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] واجب نیست که نمازگزار جواب سلام را به قصد دعا بگوید، یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده سلامتی بخواهد. بلکه به قصد تحیت نیز بگوید مانعی ندارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] جواب سلام را باید به قصد تحیت (یعنی قصد احترام) مخاطب بگوید و لازم نیست در جواب سلام قصد دعا هم داشته باشد؛ یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده سلامتی بخواهد.
- [آیت الله سیستانی] واجب است نمازگزار جواب سلام را به قصد تحیت بگوید ، و مانعی ندارد که قصد دعا هم بکند ، یعنی از خداوند عالم برای کسی که سلام کرده سلامتی بخواهد .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] گفته شد، و نیز دعا کردن در نماز اشکال ندارد ولی احتیاط مستحب آن است که به غیر عربی دعا نکند.
- [آیت الله مظاهری] توبه از گناه عاقّ پدر و مادر علاوه بر پشیمانی از گذشته و تصمیم بر ترک در آینده و شرمندگی از درگاه خداوند متعال و استغفار و طلب آمرزش از او، تحصیل رضایت آنهاست، ولی اگر راضی نشدند و یا دسترسی به آنها نیست، نظیر اینکه مردهاند، باید با خیرات و مبرّات و دعا و استغفار برای آنها جبران گذشته را بنماید.
- [آیت الله بهجت] دعا یا ذکر خداوند متعال به هر لغتی که مخصوص نمازگزار باشد، در بین نماز، اگرچه به عربی نباشد، مانعی ندارد، ولی خلاف احتیاط است، حتی در قنوت. ولی بنابر احتیاط واجب ذکرهای مستحبی رکوع، سجود و تشهد را به غیر عربی نخواند.